Философские взгляды Георга Гегеля.
Основная заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им были выдвинуты и подробно разработаны:
-теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является абсолютная идея — Мировой дух);
-диалектика как всеобщий философский метод.
Кважнейшим философским трудам Гегеляотносятся:
-"Феноменология духа";
- "Наука логики";
- "Философия права".
Главная идея онтологии (учения о бытии) Гегеля - отождествление бытия и мышления. Врезультате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи.
Абсолютная идея- это:
- единственно существующая подлинная реальность;
- первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений;
- Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.
Следующим ключевым онтологическим понятием философии Гегеля является отчуждение.
Абсолютный дух, о котором нельзя сказать ничего определенного, отчуждает себя в виде:
- окружающего мира;
- природы;
- человека;
- а затем, после отчуждения через мышление и деятельность человека, закономерный ход истории возвращается снова к самому себе: то есть происходит круговорот Абсолютного духа по схеме: Мировой (Абсолютный) дух — отчуждение — окружающий мир и человек — мышление и деятельность человека — реализация духом самого себя через мышление и деятельность человека — возвращение Абсолютного духа к самому себе. Само отчуждение включает в себя:
|
|
|
- творение материи из воздуха;
- сложные отношения между объектом (окружающим миром) и субъектом (человеком) — через человеческую деятельность Мировой дух опредмечивает себя;
- искажение, неправильное понимание человеком окружающего мира.
Человекв онтологии (бытии) Гегеля играет особую роль. Он — носитель абсолютной идеи.Сознание каждого человека — частица Мирового духа.
Через человека Мировой дух:
- проявляет себя в виде слов, речи, языка, жестов;
- целенаправленно и закономерно движется — действия, поступки человека, ход истории;
- познает себя через познавательную деятельность человека;
- творит — в виде результатов материальной и духовной культуры, созданной человеком.
Историческая заслуга Гегеля перед философией заключается в том, что им впервые было четко сформулировано понятие диалектики.
Диалектика— основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира.Смысл диалектики в том, что:
- все - Мировой дух, "конечный дух" — человек, предметы и явления окружающего мира, процессы - содержит в себе противоположные начала (например, день и ночь, тепло и холод,молодость и старость, богатство и бедность, черное и белое, война и мир и т. д.);
|
|
|
- данные начала (стороны единого бытия и Мирового духа) находятся в противоречии по отношению друг к другу, но, одновременно, едины по своей сути и взаимодействуют;
- единство и борьба противоположностей — основа развития и существования всего в мире (то есть основа всеобщего существования и развития).
Развитиепроисходит от абстрактного к конкретному и имеет следующий механизм:
- существует определенный тезис(утверждение, форма бытия);
- данному тезису всегда находится антитезис— его противоположность;
- в результате взаимодействия двух противоположных тезисовполучается синтез— новое утверждение, которое, в свою очередь, становится тезисом, но на более высоком уровне развития;
- данный процесс происходит снова и снова, и каждый раз в результате синтеза противоположных тезисов образуется тезис все более и более высокого уровня.
По Гегелю, противоречие — не зло, а благо. Именно противоречия являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно.
В своих исследованиях Гегель стремится понять:
- философию природы;
- философию духа;
|
|
|
- философию истории;
- а значит, и их сущность.
Природу (окружающий мир)Гегель понимает как инобытие идеи(то есть антитезис идеи, другую форму существования идеи). Дух, по Гегелю, имеет три разновидности:
-субъективный дух;
- объективный дух;
- абсолютный дух.
Субъективный дух— душа, сознание отдельного человека (так называемый "дух для себя").
Объективный дух- следующая ступень духа, "дух общества в целом".
Абсолютный дух— высшее проявление духа, вечно действительная истина. Выражением Абсолютного духа являются:
- искусство;
- религия;
- философия.
Искусство— непосредственное отображение человеком абсолютной идеи.
Религия— антитезис искусства.
Философия— синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи.
Согласно Гегелю предмет философиидолжен быть шире, чем это традиционно принято, и должен включать в себя:
- философию природы;
- антропологию;
- психологию;
- логику;
- философию государства;
- философию гражданского общества;
- философию права;
- философию истории;
- диалектику — как истину всеобщих законов и принципов.
Можно также выделить следующие социально-политические взгляды Гегеля:
|
|
|
- Государство — форма существования Бога в мире (по своей силе и "возможностям" воплощенный Бог);
- право - наличное бытие (воплощение) свободы;
- общие интересы выше частных, и отдельный человек, его интересы могут быть принесены в жертву общему благу;
- богатство и бедность естественны и неизбежны, это данная свыше реальность, с которой нужно мириться;
- противоречия, конфликты в обществе - не зло, а благо, двигатель прогресса;
- противоречия и конфликты между государствами, войны — двигатель прогресса во всемирно-историческом масштабе;
- "вечный мир" приведет к загниванию и моральному разложению; регулярные войны, наоборот, очищают дух нации.
Один из важнейших философских выводов Гегеля о бытии исознании в том, что противоречия между бытием (материей) и идеей (сознанием, разумом) не существует.Разум, сознание, идея обладает бытием, а бытие — сознанием. Все разумное действительно, а все действительное разумно.
? 21. Онтология, гносеология и социальная философия Карла Маркса и Фридриха Энгельса. ?
Исходный пункт развития марксизма – гегелевская философия. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира. Сердцевину философии образуют исследования классических философских вопросов, концентрирующихся вокруг отношений человека к миру, отношений людей между собой и природы человека.
Гносеология:
Принципиальное отличие диалектико-материалистического учения о познании от всех прочих состоит в том, что источником познания, т.е. исходным началом, является практика и критерием истины также является практика.
Практика - это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем. В качестве субъекта практики может выступать как отдельно взятый человек, так и коллектив. Практика дает исходную информацию, которая должна быть теоретически осмысленна.
В марксистско-ленинской философии специфически гносеологическая проблематика отношения сознания и материи, идеального и материального, критериев достоверности знания, соотношения чувственного и логического, отражения и т. д. исследуется на основе метода материалистической диалектики и в неразрывной связи с учением исторического материализма, которое позволяет раскрыть сущность познавательного отношения человека к миру.
Дата добавления: 2018-05-13; просмотров: 571; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!