Глава вторая. Период после вступления в сознательный возраст
Период, которому посвящена эта глава, начинается приблизительно с шести лет и заканчивается совершеннолетием (самое позднее — в пятнадцать лет). Таким образом, этот период охватывает около девяти классов начальной и средней школы. Этот период длительный, и начало его схоже с предшествующим периодом, тогда как окончание имеет много общего с периодом после достижения совершеннолетия. Таким образом, этот период включает в себя что-то от обоих упомянутых периодов.
Ибн аль-Каййим сказал, рассуждая о периодах развития ребёнка: «Способность к различению и разум развиваются постепенно, и в какой-то момент ребёнок вступает в сознательный возраст, или возраст различения, но этот момент не определён однозначно. Некоторые считают достижение пяти лет вступлением в возраст различения, потому что Махмуд ибн ар-Раби' передаёт: "Я помню, как Пророк 
набрал в рот воды из ведра, которое достали из нашего колодца, и брызнул мне в лицо, а мне тогда было пять лет". Поэтому из хадисов, переданных детьми, принимаются только те, которые переданы детьми, достигшими пятилетнего возраста. А для некоторых возраст различения начинается да-
88 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст
 |
же раньше, поскольку они помнят и могут описать события, происходившие до того, как им исполнилось пять лет. А по достижении семи лет любой ребёнок считается вступившим в возраст различения, и его начинают приучать к совершению молитвы... Когда ему исполнится десять, он становится достаточно сильным, разумным и выносливым для регулярного совершения поклонения, и с этого возраста его уже ударяют за отказ совершать молитву, как и велел Пророк , что имеет целью дисциплинировать его и приучить к поклонению. Достигнув десятилетнего возраста, ребёнок меняется. Его способность к пониманию и различению совершенствуются, а знания — увеличиваются. Поэтому многие факыхи считают, что в такой ситуации вера становится обязательной для него и за оставление её он подвергается наказанию. Это мнение Абу аль-Хаттаба и других авторитетных учёных, и это достаточно сильное мнение. Даже если он ещё не несёт ответственности за неисполнение второстепенных по своему значению предписаний религии, то он наделён всем необходимым для познания Творца, признания единобожия и веры в Его Посланника. Он уже способен наблюдать и делать выводы, он способен к познанию разных наук и немало знает о творениях Всевышнего и о мирском, и потому, если он не верует во Всевышнего Аллаха и Его Посланника ,у него нет оправданий. Ведь доказательства веры в Аллаха и Его Посланника яснее и проще любой науки или ремесла... И то, что в этом мире к ним до достижения совершеннолетия не применяются нормы Шариаты, касающиеся взрослых, вовсе не означает, что к ним неприменимы соответствующие нормы в мире вечном. Это мнение, передаваемое от Абу Ханифы и его товарищей, — весьма веское. С десяти лет и до совершеннолетия ребёнок называется подростком».
|
|
|
|
|
|
1. Особенности и отличительные черты 89
| |
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 233; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!