Политический спор Ивана Грозного и А.Курбского
Иван 4
«Теория православного христианского самодержавия»
Династийная власть, т.е власть передаваемая на протяжении многих поколений в рамках 1 династии.
ü Власть, действующая в соотв с традициями предков
ü Власть, данная от Бога (из Священного писания)
ü Власть единоличная, независимая от боярства, духовенства – вообще от любой общественной силы
ü Царь должен сосредотачивать в своих руках все управление
ü Вмешиваться в жизнь монастырей
ü Царь ответственен за своих подданных
ü Отвергал договорные отношения м/у царем и подданными
ü Отношения с подданными не как равные, а как господина и рабов (сторонник тирании), но не произвол
ü Ради соблюдения веры подданные могут противиться царю
ü Опричина – божье наказание
А.Курбский
ü Всякая ересь губительна для гос-ва
ü Злодеяния Ивана4 – отступление от православия
ü Верховная гос власть от Бога, но ее носители не исполняют ее, творят произвол
ü Беззаконие Ивана4 – губительно
ü Царь должен защищать подданных
ü Праведный суд
ü Царская власть д осущ при содействии советников (постоянного действ при царе совещат органа)
ü Церковь д.б препятствием беззакония и произвола правителей
Общая характеристика ППУ Нового времени.
16 в – долгий век, который означает переходную эпоху важных изменений, которые в дальнейшем определяют дальнейшую с/му.
Середина 15 – первая пол 17 вв – эпоха от возникновения новых монархий до 30-летней войны, которая полностью поменяла политическое лицо Европы.
|
|
|
16 в - начинается модернизация в историческом плане, процесс глубоких изменений в общественной жизни, переход от традиционного общества к современному. Переход ознаменовался созданием современного государства (современного типа), некая организация власти имеющая публичный характер, появляется публичное право, а в сфере идеологических учений тоже произошли изменения – изменения мировоззрения, переход от сложного восприятия мира к упрощенному одномерному восприятия – процесс секуляризации. Наличие нескольких уровней – божественный, одномерный мир – личный интерес, отказ от восприятия мира как Вселенная (порядок). В ППУ – секуляризация власти, самостоятельная ценная общность, живущая по своим законам сфера, создание новых ценностей, которые б созданы эпохой Возрождения и реформацией, гуманизм, постичь самого себя, идея индивидуализма, свободы. Возрождение – культура элиты, а реформация – все ценности –в массы, учения приобрели религиозную форму. Вера – это личное дело.
В ППУ главная идея – политика как борьба частных интересов – идею заложили Макиавелли и Бодден.
|
|
|
Новое понимание политики и гос-ва Н.Макиавелли и Ж.Бодена.
Макиавелли «Государь»
-учение свободно от теологии, основано на изуч современных правительств, опыта гос-ств Античного мира, устройство гос-ва основано на психологии человека.
Гос-во – отношение м/у правительством и подданными, опирающееся на страх или любовь. Цель гос-ва, основа прочности – безопасность личности и незыблемость собственности (благо свободы).
Наилучшим образом обеспечение в республике. Отдает предпочтение смешанной форме правления. Результат и средство согласования стремлений и интересов борющихся соц групп.
Опровергал мнение о порочности народа.(они постоянее, честнее, мудрее и рассудительнее государя), народ сохр существующий строй.
Знать – источник беспокойства и смут в гос-ве, но нужная часть в гос-ве (гос деятели, должн лица).
Д.б компромисс м/у знатью и народом (аристократич и демократич интересы в гос-ве).
С ненавистью отзывался о феод дворянстве. Во всех гос-вах основа власти – законы и войско.
Важное средство политики – решение (воля Богов), по необходимости преобразовывать христианство.
|
|
|
Политика – это сфера человеч деят-ти, требущая изучения (укрепление власти, расширение границ гос-ва).
Идеал – буржуазное гражд об-во.
Ж.Боден – против феод децентрализации, против религиозного фанатизма, сформулировал понятие «суверенитета».
Власть гос-ва постоянна и абсолютна (высшая независимая власть), независимость гос-ва от Папы Римского, от церкви, от сословий, от др гос-ва. Суверенитет – это издавать и отменять законы, объявлять войну и заключать мир, назнач высш должн лиц, осущ суд, право помилования, чеканка монет и взимание податей.
Следует учению Аристотеля.
Гос-во – правовое управление семьями и тем, что у них общее. Семья – основание и ячейка гос-ва. 3 вида власте- отношений: супружеские, родительские, господские.
Не б сторонником рабства.
Отрицает деление форм гос-ва на правильные и не, это зависит от историч и природных особенностей страны, отрицателен к демократии (толпа изгоняет лучших).
Не одобрял аристократию – глупое большинство.
Наилучшее – монархия (монарх как Бог вселенной).
Наилучшая – королевская монархия.
2 вида гос соединений:
-соединение, основ на неравестве
-основ на равенстве
Суверенитет:
1. Присущ только гос-ву как качество верх власти
2. Неограничен
3. Неделим
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 322; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!