Политико-правовые взгляды Александра Гамильтона
Александр Гамильтон (1757-1804). Он выражал интересы крупной торгово-промышленной буржуазии и плантаторов-рабовладельцев. Выражал взгляды в сборнике, журнале “Федералист”.
Он сторонник сильной центральной власти, которая необходима для обуздания трудящихся, народа. Выступал за ограничение их прав. Вначале был за установление конституционной монархии, но после того, как это требование не было поддержано на конституционном конвенте, стал настаивать на республике, но с пожизненной президентской властью и неограниченными полномочиями президента. Союз – барьер против внутренних раздоров и восстаний. Позиция сильной президентской власти была воспринята Конституцией США, как и позиция невключения в конституцию Билля о правах. В конституции отразилась и его позиция о 2-х палатном законодательном органе, учреждении Сената (2-ая палата), который должен избираться штатами, должен сдерживать 1-ую палату, должен вмешиваться в деятельность Конгресса в плане защиты интересов крупной буржуазии. Свою позицию обосновывал естественным делением людей на высших и низших, богатых и бедных. Масса бедняков – непостоянна и неразумна. Говорят, что глас народа – глас божий, но это не правильно – народ редко рассуждает, у меньшинства должно быть постоянное место в Правительстве, тогда оно сможет пресечь демократию.
Выступал с идеей независимости судебной власти (отражена в Конституции).
|
|
|
Лекция 11.
Тема 3.4. Политические и правовые учения в России в XVII -XVIII вв.
Идеология просвещённого абсолютизма в учении Симеона Полоцкого
Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича
Политико-правовые идеи Феофана Прокоповича
Политико-правовые взгляды Василия Татищева
Политико-правовые взгляды Ивана Посошкова
Учение о государстве и праве Семёна Десницкого
Политико-правовые воззрения Якова Козельского
Политико-правовое учение Александра Радищева
Идеология просвещённого абсолютизма в учении Симеона Полоцкого
Политико-правовые мысли были обусловлены процессом перехода от сословно-представительной монархии к абсолютной. Обоснование необходимости просвещённого абсолютизма произвёл Симеон Полоцкий (1629-1680).
Он родился в Полоцке, окончил Киево-Могилёвскую Академию, постригся в монахи в полоцкий богоявленский монастырь. С 1664г. в Москве руководит школой подьячих, преподаёт 7 свободных наук. Конец 60-х – учитель царских детей, придворный поэт. Труды – “Жезл правления”, “Рифмолобион”.
С.П. сторонник западной культуры, образованности. Свои позиции излагает с позиций естественной правовой доктрины. Главное назначение человека – выполнять свой долг, предназначенный судьбой. Судьба, предопределена богом, в обществе существует неравенство, с этим надо смириться. Он призывал богатых заботиться о своих подначальных, не доводить до скудости, управлять разумом и кротостью, а не наложением зла. Критикует праздность, лень, пьянство, подчёркивает обязательность труда.
|
|
|
С.П. один из 1-ых в истории правовой мысли в России теоретически обосновал необходимость установления просвещённой монархии. Предлагать принимать меры по возвышению авторитета царя, сравнивая его с солнцем. Формула “царь-солнце” – атрибут абсолютной монархии. Царь и бог – равные величины. Царь и государство отождествляются. Царь должен быть образованным, стремиться к знаниям из книг и бесед с премудрыми людьми. Полезно читать книги по истории, усваивать опыт других стран, необходимо просвещать и свой народ. Возвышая авторитет царя, проводит различие между царём и тираном: “Тиран хочет себе всё, а царь заботится о ком-то”.
Просвещённая монархия – государство, деятельность которого основывается только на законах. Все люди должны бояться и подчиняться законам. Это подкрепляется государством. Всё подкрепляется правдой. Царь обязан утверждать правду.
|
|
|
Жестокие наказания недопустимы в процессе судебной деятельности. Задача суда – восстановить правду, а не совершать месть. С.П. за равный суд для всех. Организация судебных учреждений единообразна, без волокиты. Он приветствует присоединение РБ к России – надежда на освобождение всех славян от ига иноверных. Он сторонник мирного разрешения всех внешнеполитических конфликтов. Жить надо в мире, царствовать мудро, вступать в войну только при нападении, побеждённым – милосердие.
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 355; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!