Раздел II Индустриальная экономика 10 страница



Таким образом, развитие промышленности прошло несколько циклов. В XVII в. существовало мелкотоварное производство, в хо­зяйстве страны утверждалось мануфактурное производство. Рез­кий скачок промышленного производства пришелся на первую четверть XVIII в., когда мануфактура укрепила свои позиции в экономике, в первую очередь в металлургической и текстильной отраслях. Замедленность технического переворота в первой по­ловине XIX в. условиях давления крепостничества отрицательно сказывалась на промышленном состоянии России. Несмотря на определенные успехи, Россия в индустриальном отношении от­ставала от передовых стран Европы.

С XVII в. начался новый этап в развитии внутренней торгов­ли. Торговые связи, разрывавшие границы местных рынков, при­обрели национальный, всероссийский характер. Центром форми­рующегося рынка стала Москва. Усиливались ее связи с Повол­жьем, Сибирью, Украиной. В XVIII в. постепенно сложились два обширных района — Центрально-Промышленный и Центрально­черноземный. Поразительно быстро создавался новый рынок с Петербургом во главе. Рынки крупнейших городов и ярмарки перерастали областные пределы, становились частями складыва­ющегося всероссийского рынка, связанными между собой хозяй­ственной специализацией. Натуральность хозяйства, характерная для феодализма, неуклонно разрушалась.

В первой половине XIX в. развитие всероссийского рынка про­должалось. За полстолетия удельный вес городского населения вырос вдвое. В середине XIX в. горожане составляли уже около 8% всего населения России (в конце XVIII в. — 4%). Рост городов и углубление хозяйственной специализации отдельных районов стра­ны ускорили развитие внутренней торговли. Так, промышленный центр России с его крупными городами, фабриками и заводами, количество которых непрерывно росло, обменивался товарами с земледельческими районами юга и юго-востока страны. В городах появлялось все больше и больше магазинов и лавок, которые ста­новились основной формой торговли. На окраинах, в провинци­альных городах возникали крупные ярмарки. Нижегородская ярмар­ка с ее миллионными оборотами производила грандиозное впечат­ление на современников. Сюда приезжали купцы со всей России и из-за границы. Большую роль играли также Ирбитская, Ростовская, Харьковская, Контрактовая (в Киеве) и Коренная (в 30 км от Кур­ска) ярмарки. Во многих городах Украины, Сибири и Закавказья возникли новые ярмарки местного значения.

На XVIII в. пришелся рост ярмарочной торговли. Во второй половине века насчитывались 1831 годовая ярмарка и 6916 еже­недельных торгов. Широкое распространение и рост ярмарочной торговли отражали крепнущие торговые связи. Проявлением роста внутренней торговли стало постепенное оттеснение на рубе­же XVIII—XIX вв. ярмарочной торговли постоянной торговлей в лавках и магазинах, а также еженедельными торгами. Однако уро­вень развития торговли и ее формы были еще отсталыми. Посто­янно действующая магазинная и лавочная торговля была развита слабо, да и то только в крупных городах. В деревне регулярной торговли не было. Здесь действовали офени — мелкие торговцы галантереей и мануфактурой. Небогатые офени (коробейники, ходебщики) носили весь свой товар на руках (в коробе), более состоятельные имели подводы. Тормозило развитие торговли и отсутствие хороших путей сообщения. Главным видом транспор­та была подвода.

Заметные сдвиги в первой половине XIX в. происходили в раз­витии путей сообщения. Развивался речной транспорт, правда преимущественно с ручной тягой (с помощью бурлаков), в нача­ле века была расширена сеть каналов, увеличилась длина шоссей­ных дорог.

Важное значение имело возникновение речного пароходства. Первый пароход появился на Неве в 1815 г., но лишь в 40—50-е годы пароходы стали регулярно ходить по Неве, Волге, Днепру и дру­гим рекам. К 1850 г. в России было около 100 пароходов.

В 1830-х годах началось железнодорожное строительство. В на­чале 30-х годов замечательные изобретатели крепостные мастера отец и сын Е.А. и М.Е.Черепановы построили первую железную дорогу (с паровой тягой) на Нижнетагильском заводе. В 1837 г. была построена железная дорога протяженностью 25 верст от Пе­тербурга до Царского Села, а в 1843 г. началось строительство железной дороги между Петербургом и Москвой. Оно продолжа­лось до 1852 г. и обошлось очень дорого. Затем началось строи­тельство дороги Москва — Нижний Новгород и других направле­ний. К 1861 г. общая протяженность построенных дорог состави­ла полторы тысячи верст, что в 15 раз меньше, чем в Англии.

Выход России к Балтийскому морю увеличил объем и расши­рил сферу русской внешней торговли. Большое значение во внеш­ней торговли приобрели порты Петербурга, Риги, Таллина, Выборга, а после присоединения черноморского побережья — Одессы, Таганрога. Самые значительные торговые связи Россия имела с Англией и Голландией. Видное место в русском экспорте XVIII в. занимали промышленные товары: льняные ткани, пару­сина, железо, канаты, мачтовый лес, а в начале XIX в. — зерно.

Ввозила Россия сукно, красители, предметы роскоши. Продолжала развиваться торговля со странами Востока — Персией, Китаем, Турцией, Средней Азией. Здесь в экспорте преобладали промыш­ленные изделия — железо и металлоизделия, льняные ткани, а импорт состоял из шелка, хлопка, чая.

Торговая политика оставалась протекционистской, хотя и не­последовательной. Тариф 1816 г. был «фритредерским», а с 1823 г. опять протекционистским. В 1808 г. был разрешен беспошлинный ввоз оборудования, ас 1811 г. — сырья, не производимого в Рос­сии. Объем внешней торговли за 30 лет увеличился примерно в 2,5 раза. Рост торговли способствовал накоплению нарождавше­гося русского капитала.

Развитие промышленных и ремесленных производств, внутрен­ней и внешней торговли потребовали реформ в денежном обра­щении. Для улучшения денежной системы в 1700—1704 гг. была проведена реформа монетного дела. В ее основу был положен де­сятичный принцип (рубль—гривенник—копейка). Главными еди­ницами стали медная копейка и серебряный рубль, который для облегчения внешнеторговых операций был приравнен к талеру. Петр I запретил вывозить за границу золото и серебро. Чеканка монет стала монополией государства.

В 1769 г. российское правительство приступило к выпуску бу­мажных денег — ассигнаций достоинством 25, 50, 75 и 100 руб. За годы правления Екатерины II было выпушено ассигнаций на сум­му 157 млн руб. К 1786 г. их свободный обмен на серебряные мо­неты прекратился. В результате произошло падение ценности бу­мажных денег. К концу XVIII в. курс ассигнаций упал до 68 коп. Все это привело к нестабильности денежного обращения, которая сохранилась до 1840-х гг. В течение долгого времени в стране су­ществовала практика расчетов и ассигнациями, и серебром.

Экономическое развитие феодальной России происходило в це­лом в русле тех процессов, которые были характерны для других стран Европы. Вместе с тем оно обладало рядом черт и особенно­стей, связанных с внешне- и внутриполитическим развитием, менталитетом, традициями, громадной территорией, полиэтни­ческим населением. Более позднее вступление России в эпоху ин­дустриального развития предопределило ее отставание от ведущих стран Европы.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

 

1. Назовите экономические и социально-политические основы формирования феодальной хозяйственной системы.

2. Что такое аллод, бенефиций, феод и в чем состоит разница между ними?

3. Какие формы зависимости крестьянина от феодала существовали в сред­ние века?

4. Дайте определение натурального хозяйства.

5. Что такое иммунитетные права феодала и какую роль они сыграли в исто­рии феодализма?

6. Каковы были причины утверждения феодального поместья в качестве глав­ной организующей основы общества?

7. Почему развитие сельскохозяйственного производства происходило пре­имущественно экстенсивным путем?

8. Назовите основные отрасли аграрной экономики.

9. Какие количественные показатели свидетельствовали о прогрессе сельского хозяйства?

10. Дайте краткую характеристику процессам, в которых выражались качествен­ные показатели прогресса аграрной экономики.

11. Почему домашнее ремесло не могло удовлетворить потребности феода­лов?

12. Что такое цензива?

13. Каковы были причины роста средневековых городов в Европе?

14. Определите экономическую роль средневековых городов.

15. Что такое коммунальные революции?

16. Выделите главные отрасли городского ремесла.

17. Какие функции выполнял средневековый цех?

18. В чем проявлялся консерватизм цеховой организации?

19. Что такое гильдия?

20. Каковы были причины, сдерживавшие развитие внутренней и внешней торговли?

21. Назовите основные торговые пути средневековой Европы.

22. Назовите основные факторы, влиявшие на развитие сельского хозяйства.

23. Каковы основные формы феодального землевладения в России?

24. Назовите формы феодального землевладения.

25. Какие виды ренты существовали в экономике феодальной России?

26. Назовите основные торговые пути Древнерусского государства?

27. Какие торгово-ремесленные центры существовали в Московской Руси?

28. Когда и где появились первые промышленные предприятия?

29. Какие причины сдерживали промышленное развитие страны?

30. Когда началось формирование всероссийского рынка?

 

 

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

 

аллод бенефиций лен (феод) прекарий

натуральное хозяйство

иммунитет

сеньория

баналитетная система рента

коммутация ренты цензива рантье минестериал

коммунальные революции Ганза

цеховая организация гильдия

товарные биржи банк (банкир) вексель двуполье трехполье

черные (черносошные) земли вотчина (или «отчина») поместье

поссионное право мануфактура дворцовая мануфактура вотчинная мануфактура посессионная мануфактура протекционизм

протекционистская торговая политика ярмарки офени

 

Раздел II Индустриальная экономика

Глава 4

ПРЕДПОСЫЛКИ И СТАНОВЛЕНИЕ НОВОЙ МОДЕЛИ

ХОЗЯЙСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ (XVI-XVIII вв.)

 

4.1. Возрождение, Реформация,

Великие географические открытия

В социально-экономической и духовной жизни Западной Ев­ропы с XV в. произошел ряд изменений, знаменовавших начало новой эпохи, которая вошла в историю как Возрождение (Ренес­санс). Новая эпоха осознавала себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, откуда и идет само название «Ренессанс», то есть Возрождение. В действительности ренессанс­ная культура являлась синтезом античности и средневековой куль­туры.

Возрождение было подготовлено всем ходом общеевропейского развития. Но на него оказывали сильное влияние исторические и экономические региональные особенности. В XIV—XV вв. широ­кое развитие получили товарно-денежные отношения, появились элементы новой, капиталистической хозяйственной системы. Италия первой вступила на этот путь, чему в немалой степени способствовали высокий уровень урбанизации Северной и Цент­ральной Италии, подчинение деревни городу, широкий размах ремесленного производства, торговли, финансового дела, ориенти­рованных не только на внутренний, но и на внешний рынок. Бо­гатый, процветающий итальянский город стал базой культуры Воз­рождения, светской по своей природе и общей направленности.

Перемены в умонастроениях общества были связаны прежде всего с процессом секуляризации — освобождения от влияния ре­ лигии и церковных институтов культурной и общественной жиз­ни. Самостоятельность по отношению к церкви приобретала не только экономическая и политическая жизнь, но и наука, искус­ство. Вначале этот процесс протекал очень медленно и в разных странах по-разному.

Идеологией Возрождения стал гуманизм, означавший на пер­вых порах комплекс знаний о человеке, его месте в природе и обществе. В последующие века содержание «гуманизма» значи­тельно расширилось, усложнилось. Рождение гуманизма произо­шло раньше всего в Италии — Флоренции, Неаполе, Риме, где возникли кружки гуманистов, а затем оно распространилось по всей Европе. Виднейшими представителями гуманизма были Леон Альберти (1404—1472), Леонардо Боуни (1370—1444), Джо- ванно пико делла Мирандола (1463—1494), Эразм Роттердамский (1469—1539), Иоганн Рейхлин (1455—1522).

Развитие гуманистических идей в Италии, усилившееся в пер­вые десятилетия XVI в. благодаря книгопечатанию, прервала ка­толическая церковь, отношение которой к ренессансной культу­ре в этот период резко изменилось. Если вначале римско-католи­ческая церковь покровительствовала новому искусству и не препятствовала гуманистическому движению, то с середины XVT в. она выступала как ярый враг и душитель культуры Возрождения. Столь резкий поворот в позиции церкви был неизбежен, посколь­ку новая идеология и культура во многом противоречили прин­ципам религиозно-теологического мировоззрения, церковной идеологии и культуре.

Главным в гуманистическом мировоззрении стало признание высокого достоинства человеческой личности и ее творческих спо­собностей. Гуманистическая идея активной жизнедеятельности человека противоречила проповедуемым идеям пассивности и тер­пеливого ожидания милости Божьей. Знание как основа творчества провозглашалось гуманистами главной целью человеческого бытия. Система церковных добродетелей во главе с верой уступила место добродетелям разума — знанию, мудрости, благоразумию.

Гуманизм решительно порвал с аскетической этикой католи­цизма. Идее пренебрежения плотью во имя свободы религиозно­го духа противопоставлялись теории гармонии тела и души, чувств и разума во имя совершенства человеческой природы, ради выс­шего проявления творческих способностей человека. Формирова­лась мораль, оправдывавшая «честное обогащение», радости мир­ ской жизни, венцом успеха считался высокий престиж семьи, ува­жение сограждан, слава в памяти потомков. Все гуманисты при­знавали высокую нравственную роль труда, ценили творческую, созидательную роль человека. Именно в труде, деяниях самой лич­ности, а не в знатности происхождения видели они основу ее бла­городства и достоинства. Гуманисты, желая того или нет, явля­лись последовательными критиками господствовавших в то вре­мя сословных, т.е. феодальных, взглядов на многие этический категории и нормы.

Новым было и решение гуманистами проблемы богатства и накопительства. Они оправдывали накопительство. По их мнению, богатство приносит пользу обществу и служит основой достойной жизни его членов. В отличие от средневековой традиции они не считали бедность атрибутом нравственной жизни. Но безусловно­му осуждению подлежали ростовщичество, страсть к стяжатель­ству, неумеренное расточительство. Роскошной жизни паразити­рующего дворянства противопоставлялись бережливость, честные методы накопительства, щедрые траты на образование, меценат­ство. Таким образом, большинство гуманистов стояло на антифе­одальных позициях. Их идеи подготавливали почву для форми­рования буржуазной этики.

Но если новое мировоззрение противоречило многим важным принципам господствующей католической идеологии, то отноше­ние гуманистов к религии и церкви далеко не всегда находилось в соответствии с их идеями. Большинство итальянских гуманис­тов никогда не порывало с католической церковью и проявляло полную лояльность к ней в повседневной жизни. К вопросам куль­та и веры они относились с полным равнодушием.

Гуманизм сформировался в переходную эпоху, отделявшую Средневековье от Нового времени. Объективно его задача состо­яла в том, чтобы подготовить почву для свободного развития на­уки, отделив ее от религии, освободить человека от тесных рамок средневековых запретов, обеспечив тем самым социальный и эко­номический прогресс в странах Европы. Однако завершился этот процесс лишь в эпоху нового времени - в XVII—XVIII вв. — и не в Италии, где он был прерван католической реакцией и общим упадком страны, а в других странах, вставших на путь капитали­стического развития.

XVI вв. — время создания централизованных государств в Западной Европе, время, когда католическая церковь стремилась встать над светской властью, что вызвало возмущение и ненависть в различных слоях общества. В ряде государств папские права были ограничены. Особенно остро эти проблемы проявились в Германии. В политически раздробленной Германии представите­ли высшего католического клира чувствовали себя полными хо­зяевами. Светские князья желали ограничить всевластие князей церкви, но не имели для этого ни реальной силы, ни необходимой твердости. Вопрос об освобождении Германии от папского произ­вола стал национальной задачей. Необходимость церковной рефор­мы признавалась всеми социальными слоями страны.

Сложное внутреннее положение Германии, проявлявшееся в бурном экономическом и социальном подъеме в обстановке не­благоприятных условий национального развития, явилось причи­ной Реформации, которая стала общим событием для большинства европейских стран, но в Германии приняла характер широкого общественного движения.

Идеологом Реформации в Германии был Мартин Лютер (1483—1546), бросивший вызов католической религиозной концеп­ции в «Тезисах против индульгенций» (1517). Лютер критиковал злоупотребления и испорченность нравов католического духовен­ства, отстаивал идею, что роль церкви должна сводиться только к поучениям и наставлению христиан в духе благочестия, отвергал роль церкви как посредника между богом и людьми, требовал предоставления мирянам права устройства церковных дел.

На первом этапе Реформации оппозиция в Германии объеди­нилась вокруг Лютера, превратившись в мощную революционную силу. Лютер стал выразителем общенациональных интересов.

В 1520-е г. положение изменилось. Единая оппозиция начала распадаться. Каждое сословие определило свои цели в общей борь­бе, свое понимание характера Реформации. Оформилось два ос­новных направления: последователи Лютера и народная Реформа­ция во главе с Т. Мюнцером и М. Гайсмахером.

Наиболее ярким выразителем народной Реформации являлся Томас Мюнцер. Задачи Реформации он видел не в установлении новой церковной догмы, а в осуществлении социально-полити­ческого переворота, который должны провести крестьяне и город­ская беднота. Выступая против угнетения народа, Мюнцер вы­ступал за такой общественный строй, в котором отсутствовали бы классовые различия, частная собственность и чуждая обществу государственная власть.

Кульминацией Реформации стала Крестьянская война 1524-1525 гг., в ходе которой усилилась княжеская власть. Ее орудием была лютеровская реформация, продолжившая путь к се­куляризации церковных земель. Когда в 1529 г. император Карл V приостановил «огосударствление» церковных земель, сторонники Лютера заявили протест, за что их назвали «протестантами».

В 1555 г. протестантские и католические князья Германии за­ключили между собой и с императором религиозный мир, соглас­но которому княжеский суверенитет объявлялся незыблемым и распространялся на религиозную область. Религиозная принад­лежность подданных теперь определялась верховным правителем, на землях которого они проживали. В результате договора в Гер­мании образовались католические и протестантские княжества, отличавшиеся не только религиозной, но и политической ориен­тацией. Таким образом, Реформация в Германии способствовала усилению и закреплению политической раздробленности страны, что обусловило застой и упадок хозяйственной жизни.

Германия с середины XVT в. постепенно теряла свое место на внешних рынках. Более того, купцы других стран стали вытеснять немцев с местных рынков. Переживала упадок горная и металлур­гическая промышленность, разорялись торговые фирмы, сокра­тились капиталовложения в промышленное производство. Ухуд­шившееся положение городов, горно-добывающих и металлур­гических районов вело к сокращению внутреннего рынка. Ощутимый удар был нанесен сельскому хозяйству запада и юго- запада Германии, ориентированному на выращивание огородных, винодельческих и технических культур для нужд бурно развивав­шихся городов. Со второй половины XVI в. перспективными ока­зались в основном те отрасли, продукция которых вывозилась за границу, т.е. в страны растущего капитализма. Набирала силу тен­денция к усилению закрепощения крестьян, прежде всего восточ­ных земель, где существовали благоприятные условия для разви­тия экспортного зернового производства. В западных землях со­хранилась система мелких крестьянских хозяйств, плативших феодалам денежный и натуральный оброк.


Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 127; ЗАКАЗАТЬ РАБОТУ