Семинар «Вера, надежда, любовь как основные христианские добродетели и основа оптимистического мировосприятия»
Цель:
- дать представления о вере, надежде и любви как оптимистической триаде чувств с точки зрения психологии и православия,
- проанализировать эти чувства с точки зрения экзистенциальной психологии и Священного Писания,
- написать письмо праправнучке,
- стимулировать оптимизм и позитивное мировосприятие,
Используемые материалы:
документальный фильм «Вера, надежда, любовь- основные христианские добродетели», свеча в безопасном подсвечнике, чистые листы бумаги для написания письма, ручки. 4 листа ватмана, журналы, ножницы, клей.
Ход семинара:
Воспитатель-методист: Духовная, внутренне активная жизнь личности характеризуется многообразием переживаний, глубинных чувств, среди которых особое место занимает уникальная, отмеченная ещё в библейских текстах тройка – вера, надежда, любовь:
· Это нечто личностное, потаенное, сокровенное и одновременно фундаментальное для человеческого бытия,
· По Франклу они противопоставляются трагической триаде : боль (страдание), вина, смерть. Это прямая альтернатива веры, надежды, любви.
· Это жизнеутверждающий, позитивный союз чувств.
· Это самое человеческое в человеке, которое делает людей способными смягчать, превозмогать, преодолевать, а нередко и побеждать объективный трагизм жизни,
· Имеет жизнетворную функцию ,
· Имеет глубокие корни в славянском менталитете.
Воспитатель-методист: Предлагаю вам посмотреть документальный фильм об этих трёх добродетелях.
|
|
|
Слово о.Игорю Данильчику о том, что говорится в Библии об этой оптимистической триаде чувств.
О.Игорь Данильчик:
Воспитатель-методист: Сейчас поговорим о вере, как о первой составляющей оптимистической триады.
· В ней выражена полнота такого качества личности, как оптимизм, т.е. позитивное отношение к будущему и его восприятию.
· Это чувство будущего.
· Выстраивает перспективы жизни, наделяет подлинным человеческим смыслом и наше настоящее, приподнимая его над прозой жизни,
· Обладает огромной внутренней энергией и силой.
· Не только ориентир, но и аккумулятор жизни, который заряжает, поддерживает энергетическое состояние тех, кто верит в лучшее, кто идет с этой верой по дороге жизни к достижению своей заветной цели,
· Вера без любви и надежды – это фанатизм, который включает в себя диктат убеждённости, непоколебимости и властности, вместе с ними силу страсти, элементы воления, долженствования,
· Фанатизм несёт огромный энергетический потенциал, действенность, напористость.
В структуре оптимизма вера это:
· Вера в самого себя, своё я, свои возможности и силы,
· Вера укрепляет волю,
· Вселяет в человека стойкость, решимость, способность терпеть, мужественно переносить , выпавшие на его долю лишения и невзгоды,
|
|
|
· Способность человека самому определять личную судьбу и сценарий будущих событий,
· Аналогичное отношение и восприятие других людей , особенно из числа любимых и духовно ему близких, с верой в их порядочность, творческие способности, надёжность. В этом кроется источник жизнестойкости личности.
· Это стремление к смыслу, поиск смысла.
Казанцева: Вера- это комплекс когнитивных, ценностных, установочных и аффективных образований, являющиеся производными специфической ментальности и практической деятельности, позволяющую фильтровать, принимать и актуализировать информационное содержание вне рациональной ориентации.
Вера является механизмом нейтрализации состояния неопределённости и когнитивного диссонанса, т.е. в процессе формирования веры происходит удовлетворение ментальной потребности - разрушается ментальный диссонанс.
Двойнин: Вера- внутреннее отношение человека к миру, при котором происходит построение субъективной реальности. Субъективная реальность, наполненная личностными смыслами и ценностями, представляет собой «точку опоры» и является залогом и условием не распада личности, которая в случае утраты веры разрушается.
|
|
|
Вера- переживание будущего в настоящем.
Вера:
1. В себя, свои возможности, удачу, планы ( я справлюсь, у меня получится). Оценка самоэффективности. Человек демонстрирует то поведение, которое сам от себя ожидает и видит именно те.последствия, которые ждёт.
2. Вера в другого, без которой невозможны близкие отношения. Это существенная поддержка и фасилитирующая установка, помогающая раскрыть личностный потенциал другого. В её основе лежит чувство глубокого базисного доверия миру, как фундаментальная психологическая предпосылка всей жизни. Чувство глубокого доверия к себе, к людям, к миру – это краеугольный камень здоровой личности ( по Эриксону).
3. Вера в Бога- глубокая эмоциональная связь с Которым принципиально важна для жизни человека. Эти взаимоотношения всегда носят глубоко интимный, доверительный характер, дают ощущение защищённости, отеческого принятия, связанности с целым, ведут к духовному очищению, эмоциональной разрядке, духовной радости.
Вера –«эмуна» ( в Ветхом завете) стойкость, устойчивость, постоянство, способность противостоять внешним обстоятельствам и достаточно быстро возвращаться в состояние равновесия.
|
|
|
О вере в Священном Писании нам расскажет о.Игорь.
О.Игорь Данильчик:
Воспитатель-методист: Сейчас предлагаю вам практическое задание: в течение 15 минут напишите письмо-завещание своей правнучке.
Кто хочет зачитать письмо?
Педагоги: (зачитывают и обсуждают письма)
Воспитатель-методист: Второй по счёту составляющей триады оптимистического мировосприятия является надежда.
Надежда:
· Генератор и мощный фактор оптимистического мироощущения человека,
· Выражая высшие духовные настроения и чаяния , надежда противостоит отчаянию и безнадёжности, образуя барьер на пути их разрушительного воздействия на психику.
· Н.- ожидание наиболее сокровенного, особенно желаемого. Хотя и трудно выполнимого, в которой проявляется склонность души убеждать себя в том, что желание сбудется.
· Она меньше основана на доказательстве, в ней больше иррационального, интуитивного, эмоционально-бессознательного, а её мобилизационный ресурс подключается обычно в критических для жизни людей ситуациях. Если на веру уповают (полагаются), то надеждой утешаются.
· Надежда не содержит выраженного волевого начала
· Она придаёт смысл действиям, поддерживает волю к жизни, поднимает силу духа, учит терпению, возвращает чувство контроля над обстоятельствами жизни.
Надежда и терпение очень популярны в русском менталитете : «оттерпимся, до чего–нибудь дотерпимся».
По социологическому опросу в сознании более 40% россиян: «Хотя я пессимист и не верю в изменения к лучшему, но надежды не теряю»
О.Игорь Данильчик: рассказывает о надежде в Священном Писании.
Воспитатель-методист: Предлагаю вам практическое задание. Описать свою жизнь через 7 лет.
(10 минут на выполнение задания)
После желающие зачитывают варианты развития событий.
Воспитатель-методист: Переходим к последней, но самой важной составляющей оптимистической триады- любви.
Любовь возникает как самое свободное и непредсказуемое пересечение в одной точке многих глубинных, разноречивых структур и качеств человека, что является причиной её особой таинственности и непонятности и труднопостижимости.
Софокл: некая космическая сила, не имеющая ограничений ни во времени, ни в пространстве, и причисляемая к сонму главных сил мирозданья.
Платон: Л.- абсолютное благо и абсолютная красота.
· Высшая ступень лестницы духовного восхождения человека.
· Способность всё возвышать и облагораживать.
· Творить добро, вызывая чувство защищённости и безопасности.
· Безгранично животворная.
· Радость и восторг, воодушевление и нежность, сочувствие и чуткость.
Оптимизм- любовь к жизни, жизнелюбие.Сфера человеческого духа, в основе которого лежит потребность личности максимально реализовать себя, актуализировать свою потенциальность, реализовать свои силы и способности.
- благоговение перед жизнью,
- священность жизни как таковой,
-статус жизни как высшей инстанции,
- внимательное отношение ко всему живому вплоть до низших форм проявления.
- заботливость и ответственность за всё, что живёт.
Отсюда возникает стремление прожить жизнь как можно совершеннее. Развитие чувства насыщенности жизнью, более светлому миросозерцанию.
О.Игорь Данильчик: о любви в Священном Писании.
Воспитатель-методист: Сейчас я предлагаю сделать вам общий коллаж «Любовь к жизни».
Обсуждение коллажа.
Воспитатель-методист: ( по кругу передаётся свеча в безопасном подсвечнике) –Что было на семинаре самым ценным и полезным? ( педагоги отвечают на вопрос). Спасибо всем за обратную связь.
Используемая литература:
1. Психологическая диагностика. 2007 №1. Научно-методический и практический журнал. Тематический выпуск: Диагностика личностного потенциала ( под редакцией Д.А. Леонтьева, Е.Н. Осина) : Гордеева Т.О. «Оптимистическое мышление личности как составляющая личностного потенциала».
2. Селигман, М. Ребёнок-оптимист. Проверенная программа формирования характера / Мартин Селигман совместно с Карен Рейвич, Лайозой Джейкокс, Джейн Гилхэм ; пер. с англ. А. Богдановой. – 2-е изд. – М. : Манн, Иванов и Фербер, 2015. – 352 с. : ил.
Дата добавления: 2018-02-28; просмотров: 474; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!