Классический и современный идеалы научности
Под «идеалом научности» понимается система познавательных ценностей и норм. Это нормы объяснения и описания знания, его обоснованности и доказательности, структуры и организации. Структура идеала может быть представлена в виде пирамиды ценностей и норм. Вершина – истинность, основание - универсальные нормы, значимые для всех областей научного познания во все исторические периоды. В XX столетии начал осуществляться переход от веками утвердившихся классических представлений к новому, еще формирующемуся идеалу. Состояние перехода выражается:
- в неудаче попыток реализации классического идеала во всех его формах;
- в резкой критике его основоположений;
- в выдвижении альтернатив основоположениям классического идеала;
- в попытках, обнаружения новых эталонов, образцов научности.
Классический идеал научности, несмотря на многообразие форм выражения, имеет «твердое ядро», состоящее из ряда воспроизводимых, стабильно действующих положений. Эти положения тесно вплетены в интеллектуальную традицию, сформировавшуюся еще в античности. Они длительное время имели характер «очевидностей», альтернатива которым фактически не воспринималась, находилась на периферии интеллектуального горизонта. Основные положения классического идеала таковы:
1. Чистая истина. «наука не должна содержать никакой примеси заблуждений».
2. Фундаментализм. Наука должна давать совершенно надежное знание посредством окончательной обоснованности.
|
|
|
3. Теоретико-научный редукционизм. Представление о возможности выработать универсальный стандарт научности.
4. Интернализм. Социокультурная автономия науки и стандарта научности. Обоснованное научное знание и сами стандарты его обоснования должны быть полностью независимыми от социокультурных условий их формирования. Выводы науки должны осуществляться в соответствии с изучаемой реальностью.
К числу важных факторов, приведших к кризису классического идеала, относится постепенное «накопление» кризисов этих конкретных программ. Конкретные философские концепции, в которых получил свое выражение классический идеал научного знания, очень многообразны:
а) математический идеал научности;
б) физикалистский идеал;
в) гуманитарно-научный идеал.
В математическом идеале в качестве универсальных рассматривают признаки: логическая ясность, строго дедуктивный характер, непреложность выводов и др. В физическом идеале - эмпирия, физические «аксиомы» детерминированы эмпирической информацией. Сторонники гуманитарно-научного идеала усматривают его особенности в следующих двух пунктах:
|
|
|
1) более широкая трактовка субъекта познания. Субъект гуманитарно-научного познания должен быть не только носителем «чистого разума», но человеком со всеми его способностями и возможностями, со всеми его чувствами, желаниями и интересами;
2) роль этого субъекта не сводится только к участию в познавательном процессе, но и распространяется также на оценку познавательных результатов.
Новый идеал находится еще в процессе формирования. Этот процесс идет по двум главным направлениям: во-первых, осуществляется через критику классического идеала; во-вторых, через поиск новых образцов, эталонов научности. Формирование нового идеала через критику классического имеет следующие основные тенденции: антифундаментализацию, плюрализацию, экстернализацию:
Экстерналистская тенденция, проявляющаяся в современной теории науки, выражает наиболее радикальный разрыв с классическими представлениями об идеале научного знании. Однако в современной философской литературе тезис о социальной обусловленности науки трактуется существенно различным образом. Для понимания сути проблемы важно учитывать три аспекта науки:
1) исследовательское поведение ученых;
2) содержание научных утверждений, теорий, гипотез;
|
|
|
3) стандарты научности, оценки результатов научного познания.
В наше время фактически не подвергается сомнению важная роль социокультурных факторов в первом из этих аспектов. Общие социокультурные условия, а также моральные нормы и даже личная склонность могут воздействовать на выбор проблемы исследования, его наиболее эффективного метода, могут стимулировать либо затормаживать исследования в какой-либо частной проблемной сфере. Однако, в отличие от современных, для классических представлений было характерно убеждение в возможности создания «логики открытия», позволившей бы, вне зависимости от всяких «внешних» условий, получать важные познавательные результаты.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 2882; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!