Розкрийте своєрідність німецького Просвітництва. Визначте естетичні погляди. Ф. Шиллера, просвітницьку проблематику його драм («Розбійники» та ін.).
Німецьке просвітництво
На відміну від французького німецька Освіта в цілому не зверталася до традиційних антропологічних сюжетів. Немає в представлених нам філософських текстах безпосередніх міркувань про людську чи природу людської субъективності. Мова йде про особливості національного характеру, та про моральний прогрес людства. Власне антропологічна тема здається розмитої, що витягається важко з комплексу філософського знання.
Тим часом саме в німецькому просвітництві філософська антропологія поступово оформлялася в самостійну область філософської рефлексії поряд, скажемо, з теорією пізнання чи етикою. Знамениті кантівські питання: «Що я можу знати?», «Що я повинен робити?», «На що я можу сподіватися?» були підготовлені попередньою філософською рефлексією, складним сходженням до постановки проблеми людини.
Німецькі просвітителі розглядали себе як своєрідних місіонері в розумінні покликаних відкрити людям очі на їхню природу і призначення, направити їх на шлях одухотворюючих істин. Ренесансний ідеал вільної особистості знаходить в епоху просвітництва атрибут загальності: повинен думати не тільки про себе, але і про інших , про своє місце в суспільстві . В епоху Відродження людина, що осмислювалася як абсолютна основа для природи, суспільства й історії, не була, однак, повною мірою співвіднесена із соціальністю, із суспільною ідеєю . Просвітителі ж прагнули усвідомити специфіку цих меж людських зв'язків. У центрі їхньої уваги - проблеми найкращого суспільного пристрою, розробка програм суспільних перетворень, максимально відповідних людській природі.
|
|
|
Що ж є головним, визначальним, на їхню думку, у людській природі? Просвітителі переконані, що все проникаючий розум - державна риса, що визначає якість людини. Особливо раціоналістичне раннє Просвітництво. Це століття розумового мислення. Однак поступово настає розчарування. Виникає питання: «чи існують межі разуму?» Тоді порятунку шукають у «безпосереднім знанні», у відчуттях, в інтуїції, а десь перед видніється і діалектичний розум. Але доти поки будь-яке збільшення знання прийметься за благо, ідеали просвітництва залишаються непорушними.
Ще одна характерна ознака просвітництва - історичний оптимізм. Він ґрунтується на представленні про розумність людини, на переконанні , що в людській природі маса прекрасних, позитивних задатків. Що стосується пороків, дурних вчинків, пристрастей, то вони переборні. Немає такої сторони людської натури, яку неможна облагородити, випливаючи з мірок розуму. Звідси ідея прогресу як можливість нескінченного удосконалювання людини і людства, «виховання людського роду», зміни соціальності на шляху пошуку найкращих форм людського існування.
|
|
|
Ідея прогресу - взагалі завоювання епохи. Попередні часи не задумувалися над самовиправданням. Античність знати нічого не хотіла про своїх попередників. Християнство відносило свою появу на рахунок вищих приречень. Навіть Ренесанс, що виступив посередником у діалозі двох попередніх культур, вважав своєю задачею не прагнення вперед, а повернення до первоначала. Просвітництво вперше усвідомило себе новою епохою. Звідси було вже рукою подати до історизму як типу мислення. І хоча не всі просвітителі піднялися до історичного погляду на речі, його корені лежать у цій епосі.
Естетичні погляди
§ мистецтво існували не для спостереження і насолоди, а для перебудови життя
і щастя людини на землі; воно мусило надихати людину на активні дії;
§ шляхом естетичного виховання можна провести суспільну перебудову, тобто
змінити життя;
§ розмежування двох етапів у розвитку мистецтва:
1) наївний (давнє, античне, а також мистецтво доби Відродження), 2) сентиментальний (нове мистецтво сучасного йому часу).
§ ідеал наївного мистецтва полягав у єдності, гармонії між дійсністю та ідеалом;
|
|
|
§ поети сентиментальної поезії розподілялися на дві категорії: ідеалістів та матеріалістів.
Розбійники. Шиллер Фрідріх
Розбійник Драма (1781) Дія відбувається в сучасній автору п'єси Німеччини. Події розгортаються протягом двох років. Драмі предпославши епіграф - слова Гіппократа: "Чого не зціляють ліки, зціляє залізо, чого йе зцілює залізо, зціляє вогонь ".
В основі сюжету лежить сімейна трагедія. У родинному замку баронів фон Моор живуть батько, молодший син - Франц і вихованка графа, наречена старшого сина, Амалія фон Едельрейх. Зав'язкою служить лист, отримане нібито Францем від "лейпцігського кореспондента ", в якому розповідається про безпутною життя проходить курс наук в університеті в Лейпцигу Карла фон Моора, старшого сина графа.
Визначте філософський зміст і особливості жанру трагедії Й.В.Гете «Фауст». Розкрийте тему боріння добра і зла у творі. Схарактеризуйте образи Фауста, Мефістофеля, Вагнера, Маргарити. Покажіть художню своєрідність твору.
"Фауст" Гете — один із тих видатних художніх творів, які несуть високу естетичну насолоду і водночас відкривають багато важливого в житті. Гете завжди глибоко цікавився суспільними і природознавчими науками. Проникаючи в суть явищ, він переконався в тому, що рамки наук обмежені, до того ж розвитку наукової думки заважає церква. Багато разів у пошуках істини письменник зазнавав розчарувань. Ось чому його зацікавила постать середньовічного вченого, напівлегендарно-го Фауста, чорнокнижника, котрий, бажаючи пізнати таємниці Всесвіту, наук і буття, увійшов у контакт із дияволом і ціною своєї душі здобув те, чого не могла дати йому обмежена, затиснута в рамки наука.
|
|
|
Як відомо, Гете дав своєму твору підзаголовок "трагедія". Учені схильні співвідносити "Фауста" із жанром драматичної поеми. Проте ці визначення не дають певного ключа до розкриття особливостей жанрово-стильової природи цього твору. Особливо новаторським характером щодо жанру і стилю вирізняється друга частина.
Драматургічну форму і стиль "Фауста" можна осягнути, якщо співвіднести їх із законами театрального і музичного мистецтва. У добу Гете театр не мислили поза музикою, яка нерідко суттєво впливала на структури і форми драматичної дії.
Правильніше вважати, що цей твір написаний, насамперед, для читання, і що вся багатозначна просторово-часова стихія в ньому звернена до уяви читача. Цей елемент добре відчули композитори. Існує доволі багато вагомих музичних творів на сюжет "Фауста" Гете, серед них опери Ш. Гуно, А. Бойто, ораторія Г.Берліоза, увертюри й симфонії Р. Вагнера, Ф. Ліста і Г. Малера, фортепіанна соната С. Рахманінова.
Мефістофель урівноважений, пристрасті і сумніву не хвилюють його груди. Він дивиться на світ без ненависті і любові, він зневажає його, У його колючихрепліках багато сумної правди. Це аж ніяк не тип лиходія. Він знущається надгуманним Фаустом, що гублять Маргариту, не в його глузуваннях звучить правда,гірка навіть для нього - духу темряви й руйнування. Це тип людини, стомленогодовгим спогляданням зла і зневіреного_в_хороших засадах світу. Він не схожий наСатану Мільтона. Той страждає. В його грудях - полум'я. Він шкодує про втраченийЕдемі і ненавидить Бога. Він жадає помсти і непохитний, гордий і волелюбний.Свобода для нього дорожче Едему. Мефістофель не схожий і на лермонтовськогоДемона, Той втомився від вічності. Йому холодно в просторах Всесвіту. Він хочелюбові простий, людської. Він готовий покласти до ніг смертної дівчини і вічність івсю свою могутність. Та він безсилий перед невибагливим серцем смертноїдівчини. Вічність і безкінечність незначні в порівнянні з коротким, як мить, щастямсмертного. І він, Лермонтовський демон, сумний.
Фауст -незадоволений, неспокійний, «бурхливий геній», пристрасний, готовийгаряче любити і сильно ненавидіти, він здатний помилятися і здійснювати трагічніпомилки. Натура гаряча і енергійна, він дуже чутливий, його серце легко поранити,іноді він безтурботно егоїстичний помилитеся, і завжди безкорисливим, чуйний,людяний. Фауст Гете не нудьгує. Він шукає. Розум його в постійних сумнівах і тривогах. Фауст - це жага осягнення, вулканічна енергія пізнання.
Маргарита стала для Фауста олицетворением той счастливой жизни, о которой он мечтал. Она - символ молодости и красоты, простоты и целомудрия, чувствительности и нежности. Тем не менее, она не наделена интуицией самосохранения и потому обречена на гибель. И хотя образ Маргариты обобщающий, ему присуща психологическая утонченность и жертвенность.
Дата добавления: 2018-02-15; просмотров: 843; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!