Фудайл ибн Марзук Абу Абдуррахман Куфи. 15 страница
И в «Аусат» и в «Сагир» со слов Абу Саида 
этот хадис передавал Атия Ауфи. О подобном звене мы говорили выше.
Подобный хадис также передавался со слов ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах. Об этом предание Хейсами[331] сказал: «Передали Баззар и Табарани, в цепочке Хасан ибн Абу Джафар, он матрук».
Со слов ибн Зубайра . Сказал Хейсами:«Передал Баззар в цепочке ибн Лухийат, и он «Мягкий» [332].
Абдуллах ибн Лухийат. Ибн Муин отметил, что он слабый и на него не следует опираться. Имам Насаи сказал о нем: «Слабый»[333]. Его также упомянул Даракутни[334].
Со слов Анаса ибн Малика . Сказал шейх Албани: «Что касается предания от Анаса. Его передавал Абан ибн Абу Айаш»[335].
Ибн Абу Айаш матрук, согласно Насаи, ибн Муину и имаму Ахмаду[336].
Ибн Хаджар передал этот хадис со ссылкой на Абу Зара аль-Гифари .
حدثنا عبد الله ، ثنا عبد الكريم بن هلال ، أخبرني أسلم المكي ، أخبرني أبو الفضل ، أنه رأى أبا ذر قائما على الباب وهو ينادي : يا أيها الناس ، تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة »
|
|
|
В цепочке передатчиков неизвестные мне люди. АбдульКарим ибн Халлал неизвестен[337].
Хадис также передал Даулаби, со слов Абу Туфайла , в «Кунья валь асма» №346:
حدثني روح بن الفرج قال : ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال : ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي قال : أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق »
|
|
|
Опять таки АбдульКарим ибн Халлал. Также Йахъя ибн Сулайман не честен согласно Насаи[338].
Хадис также передал Абу Шайх аль-Исфахани в «Амсалу хадис»[339]:
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الكريم بن هلال القرشي ، قال : أخبرني أسلم المكي ، ثنا أبو الطفيل ، أنه رأى أبا ذر قائما على هذا الباب وهو ينادي ، ألا من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب ، ألا وأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق »
|
|
|
Помимо ибн Халлала, в цепочке передатчиков Абдуллах ибн Умар ибн Аббан. Редактор книги отметил, что цепочка слабая.
И солгал «мухаккиг» книги «Мураджиат» сказав:
وحديث السفينة من الأحاديث المتواترة عن المسلمين
«И Хадис (о) корабле из «мутаватир» преданий от мусульман»[340].
Далее Алмат пишет:
4. Хадис «Аман»
Хаким Нишапури приводит от Ибн Аббаса о том, что посланник Аллаха сказал: «Звёзды спасение и надёжное укрытие для обитателей земли от гибели, и мой Ахл аль Байт надёжное укрытие моей умме от разногласий. Если какое-либо племя из арабов выступит против Ахл аль Байт, они из партии сатаны».=Этот хадис привели многие суннитские учёные.
|
|
|
Этот хадис вымышлен, как отметил Захаби в «Талхисе».
Вот арабский текст из книги «Мустадрак» имама Хакима
حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا إسحاق بن سعيد بن أركون الدمشقي ثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السدوسي أظنه عن قتادة عن عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس
Проблемным звеном в цепи является Абу Амр Халид ибн Даладж. Ибн Хаджар в «Тагриб» отметил его слабость. Ибн Муин сказал, что он ничто. Насаи назвал его не честным[341].
5. Али вместе с истиной
Посланник Аллаха сказал: «Да благословит Аллах Али! О, Аллах! Пусть истина будет всегда с Али» (стр 52).
Хадис слабый. Алмат опять ссылается на имама Хакима.
Вот арабский текст из «Мустадрак»
أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا المختار بن نافع التميمي ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار
Мухтар ибн Нафи -/сакит/ как отметил Захаби в «Талхисе». Насаи сказал, что этот рассказчик не честен. Ибн Хиббан сказал: «Его предания крайне неприемлимы»[342].
Хаким Нишапури приводит предание от Умм Саламы о том, что посланник Аллаха сказал: «Али вместе с Кораном и Коран вместе с Али, и они не отделятся друг от друга, до тех пор, пока у райского источника «Каусар» не присоединятся ко мне». Этот хадис передали двадцать три сподвижника посланника Аллаха и десять суннитских учёных.
Хадис слабый.
Эти слова как часть больше предания имам Хаким[343] передал со слов Абу Зара.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ثنا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال كنت مع علي رضى الله تعالى عنه يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني والله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال أحسنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
Проблемым звеном в цепочке рассказчиков являются Али ибн Хишам ибн Бурайда, и его отец. Сказал имам Бухари: «Он и его отец из тех кто перешел грань в своем мазхабе (шиизме)». Ибн Хиббан сказал: «Перегнувший край в шиизме, передавал неприемлимые предания ссылаясь на честных передатчиков». Ибн Нуайр также отметил, что ибн Хишам перешел грань в шиизме, и сказал: «Его предания неприемлимы». Наряду с этим ибн Муин считал его честным рассказчиком. Насаи сказал, что он не плохой[344].
Также Амр ибн Хаммад ибн Тальха честный передатчик, который обвинялся в рафидизме[345].
Как сказал Суюти в «Тадриб ар рави» одним из признаком того, что хадис вымышлен является то, когда рафидит передает хадис о превосходстве ахле-байта[346].
Со слов Абу Зара, хадис передавал его /мавля/ Абу Сабит. Как отмечал шейх Хувайни об этом передатчике отсутствует какая-либо хвалебная или критическая информация[347].
Необходимо отметить, что большое количество аятов и хадисов о достоинстве Ахл аль Байт указывают на то, что они достойней всех иметь политическую власть над людьми.
Что же дорогой читатель, ты был свидетелем, насколько достоверны эти так называемые «многочисленные доводы».
7. Хадисы, в которых восхваляются шииты
Во многих суннитских источниках существует большое количество преданий, в которых восхваляются последователи Ахл аль Байт посланника Аллаха.
Мы остановимся на некоторых из них.
Джабир ибн Абдалла Ансари говорит: «Мы были рядом с посланником Аллаха, когда в наше собрание пришёл Али. Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, кому принадлежит моя душа, он (Али) и его шииты будут введены в рай Аллаха».
Это предание Алмат приписывает к «Дурр аль мансур» имама Суюти. Я не нашел предания с таким текстом. Несколько отличный от этого хадис, Суюти привел со слов Джабира , ссылаясь на ибн Асакира. «Клянусь Тем, кому принадлежит моя душа, он и его шииты преуспеют в судный день»[348].
Шейх Албани сказал: «(Хадис) выдуманный»[349].
Цепочка передатчиков у ибн Асакира такова:
....Ибрахим ибн Анас аль-Ансари: рассказал мне Ибрахим ибн Джафар ибн Абдуллах ибн Масламат: от Абу Зубайра: от Джабира.
Абу Зубайр был /мудалисом/ и это предание он передал не прояснив слышал ли он сам его от Джабира[350]. Остальные двое неизвестны[351].
Его светлость повелитель правоверных имам Али (мир ему!) сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «О, Али! Ты и твои шииты будете в раю».
Этот хадис в различных вариантах привели более тридцати четырех суннитских учёных. Среди них Ибн Асакир, Ибн Хаджар, Ибн Асир, Табарани, Хайсами, Хаким Нишапури, Суйути, Ибн Хаджар, Балазари, Табари, Хатиб Багдади, Аламе Манави, Муттаки Хинди, Алуси, Шукани (стр 24).
Один за другим мы рассмотрим всех авторов на которых ссылался этот «ударник труда».
Начнем с Шаукани.
Истину изрек посланник Аллаха 
, сказав: ««Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, делай что хочешь»[352].
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 68; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!