New York: Holt, Rinehart and Winston. 82 страница
| Величие и ограниченность учения Фрейда | 181 |
нашей Земле роль бесконечно малой частицы среди галактик. Ученый, делающий эти открытия, должен воспринимать явления такими, каковы они есть, объ ективно, и поэтому с незначительным нарциссизмом. Однако потребители, как и техники и представители прикладных наук, не обязаны иметь ум ученого. Боль шинству человечества нет необходимости создавать новую технику; людям достаточно применять новые научные открытия и восхищаться ими. Так и случи лось, что современный человек начал испытывать чрезвычайную гордость за свои достижения, он счел себя богом, почувствовал свое величие, глядя на ве ликолепие созданного человеком нового мира. Вос хищаясь этим вторым сотворением мира, он стал вос хищаться и собой в нем. Мир, который он создал, используя энергию угля, нефти, а теперь уже и атома,
|
|
|
|
|
|
особенно кажущиеся беспредельными возможности его мозга сделались зеркалом, в котором он может видеть себя. Человек смотрится в это зеркало, отра жающее не его красоту, а изобретательность и силу. Не утонет ли он в зеркале, как утонул Нарцисс, лю буясь отражением своего прекрасного тела в озере?
Характер
Выдвинутая Фрейдом концепция характера имеет не меньшее значение, чем понятия бессознательного, подавления и сопротивления. Здесь Фрейд рассматри вал человека как целое, а не только отдельные «ком плексы» и механизмы, такие как Эдипов комплекс, страх кастрации, зависть к пенису. Конечно, концеп ция характера была не нова, но рассмотрение ее Фрей дом с динамической точки зрения явилось новым сло вом в психологии. Под динамическим подходом он понимал концепцию характера как относительно по-
|
|
|
|
|
|
182 Эрих Фромм
стоянной структуры чувств. Во времена Фрейда психологи применяли к характеру исключительно описа тельный метод, как это еще часто делается и сегодня; человека могли описывать как дисциплинированного, амбициозного, предприимчивого, честного и так далее, однако при этом говорилось лишь об отдельных чер тах, которые можно обнаружить в человеке, а не об организованной системе чувств. Только великие дра матурги, такие как Шекспир, и великие писатели, та кие как Достоевский и Бальзак, показывали характер
динамическом смысле; Бальзак, например, стремил ся проанализировать характер представителей различ ных классов французского общества его времени.
Фрейд был первым, кто стал анализировать харак тер с научных, а не художественных позиций, как де лали его предшественники-романисты. Результаты, обогащенные некоторыми из его учеников, в первую очередь К. Абрахамом, были удивительны. Фрейд и представители его школы предложили четыре типа структуры характера: орально-рецептивный, орально-садистский, анально-садистский и генитальный. Со гласно учению Фрейда, каждый нормально развиваю щийся человек проходит через все эти стадии форми рования структуры характера, но многие застревают на каком-то этапе эволюции и во взрослом состоянии сохраняют черты стадий, предшествующих взрослости.
Под обладателем орально-рецептивного характера Фрейд понимал человека, который ожидает, что его будут насыщать материально, эмоционально и интел лектуально. Это — существо «с открытым ртом», по сути пассивное и зависимое, ожидающее, что все его потребности будут удовлетворены, то ли потому, что оно такое хорошее и послушное, то ли в силу чрезвы чайно развитого нарциссизма, заставляющего челове ка считать себя настолько замечательным, что он мо жет претендовать на заботу со стороны других. Чело-
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 45; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!