New York: Holt, Rinehart and Winston. 7 страница
20 Эрих Фромм
осознанию того, что его привязанность привела к огра ничению и искажению этого открытия*.
Однако привязанность к матери, даже очень благо получная, предполагающая неоспоримую уверенность
материнской любви, имеет не только позитивную сто рону, давая абсолютную уверенность в себе; она имеет и негативную сторону, выражающуюся в создании чув ства зависимости и в возникновении депрессии, если эйфорическое наслаждение безусловной любовью и вос хищением отсутствует. Представляется, что эти зависи мость и незащищенность и были центральными эле ментами в структуре и характера Фрейда, и его невроза.
|
|
|
Незащищенность Фрейда проявилась в виде, очень характерном для орально-рецептивной личности, —
боязни голода. Поскольку безопасность такого че ловека основывается на уверенности в том, что мать накормит, будет заботиться, любить и восхищаться, его страхи связаны именно с возможностью того, что эта любовь иссякнет.
|
|
|
письме Флиссу от 21 декабря 1899 года Фрейд пишет: «Моя фобия, если угодно, заключалась в бо язни нищеты или скорее голода; она возникла из моей инфантильной прожорливости и была усилена тем обстоятельством, что у моей жены не было придано го» [5; 305]. Ту же тему Фрейд затрагивает в другом письме, от 7 мая 1900 года: «В целом — за исключе нием одной слабости, моего страха перед бедностью, — у меня слишком много здравого смысла, чтобы жало ваться» [5; 318. — Курсив мой. — Э.Ф.].
|
|
|
Этот страх перед обнищанием проявился в один из самых драматичных моментов карьеры Фрейда, ко-
Интересно отметить, что великий предшественник Фрей да в открытии силы привязанности к матери, Дж. Дж. Бахофен, также был глубоко привязан к матери (он женился, когда ему было около сорока, после смерти матери). Впрочем, Бахофен не пытался преуменьшить силу этой эмоциональной связи; напро тив, он подчеркивал ее значение в своей теории матриархата.
|
|
|
| Миссия Зигмунда Фрейда | 21 |
гда он уговаривал своих венских коллег, по большей части евреев, принять лидерство цюрихских (в основ ном неевреев) аналитиков. Когда венцы не захотели принять это предложение, Фрейд заявил: «Мои враги хотели бы видеть меня голодающим; они готовы ли шить меня последней рубашки» (цит. по [7; Vol. 2; 69—70]). Это утверждение, даже если учитывать, что оно предназначалось для воздействия на колеблющих ся венцев, является совершенно нереалистичным и служит симптомом того же страха перед голодом, о ко тором Фрейд упоминает в своих письмах Флиссу.
Незащищенность Фрейда нашла и другие выраже ния. Одним из самых очевидных является его страх перед поездками по железной дороге. Он должен был приехать на станцию за час до отправления поезда, чтобы не опоздать. Как всегда, анализируя подобный симптом, нужно понять его символическое значение. Путешествие часто оказывается символом лишения уверенности, связанной с матерью и домом, символом обретения независимости, отказа от корней. Таким образом, для человека с сильной привязанностью
матери путешествие часто представляется опасным делом, требующим особых предосторожностей. По этой же причине Фрейд избегал путешествовать в оди ночку. В своих длительных поездках во время летних каникул он всегда имел спутника, на которого мог по ложиться, обычно одного из своих учеников, а ино гда — сестру жены. Этому же паттерну боязни лишить ся корней соответствует и то, что Фрейд жил в одном
том же доме на Берггассе со времени женитьбы до вынужденной эмиграции из Австрии. Ниже мы увидим, как эта зависимость от матери проявилась в отноше ниях Фрейда с женой, а также с другими людьми — старшими по возрасту, ровесниками, последователями, на которых он распространял ту же потребность в без условной любви, преданности, восхищении, защите.
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 36; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!