Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 88 страница



 

ряда опознанных состояний сознания, например всего, что воспринято нами во время прогулки. В отношении неопознанных состояний эта задача становится даже совсем невыполнимою, если не взяться за воспроизведе­ ние тотчас же после акта, да и то при этом чувствуется, что память упроща­ ет пережитой процесс, или опознание не вполне удается, так что нужна большая настойчивость, чтобы получить наконец картину процесса, кото­ рый бы казался точною копией прошлого. Несмотря на это, изучать не-


 

9 Российская психолгния                                           257


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

 

опознанные состояния, а, следовательно, и большую часть волевых про­ цессов, само собою разумеется, приходится лишь на основании свежих вос­ поминаний, а не прямого наблюдения. Такой ретроспективный субъек­ тивный метод заключает в себе еще большее количество недостатков, чем простой субъективный метод, но с этим приходится мириться, потому что лучшего орудия у нас нет.

 

Опознавая слепые влечения, мы находим, что они заключают в себе антиципацию желаемого переживания и отличаются от стремлений, рас­ смотренных раньше, только тем, что эта антиципация в них не есть пред­ ставление. Поэтому мы будем обозначать их термином неопознанные стремления, а рассмотренные раньше — термином «опознанные стрем­ления»; они так же, как и опознанные стремления, бывают или моими, или данными во мне, или вынужденными стремлениями. Соответствую­ щие им поступки бывают или опознанными, или неопознанными. Поступки вытекающие из неопознанных моих стремлений, мы относим к числу воле­ вых, следовательно, расширяем понятие воли сравнительно с Пфендером, ко­ торый считает волевыми только поступки, обусловленные хотениями. Расши­ рение понятия происходит от того, что мы опускаем познавательный элемент на основании соображений, которые выясняются далее в обосновании во­ люнтаризма. Здесь же мы сошлемся лишь на то, что опознанность всегда бывает лишь относительную, что всякий поступок и стремление заклю­ чают в себе неопознанные элементы, так что знание не есть признак, на кото­ ром можно было бы основывать коренные подразделения в психологии.

 

Раньше, чем доказывать эту мысль, мы должны рассмотреть еще одну замечательную особенность стремлений, состоящую в том, что в душевной жизни никогда не встречаются одиночные стремления, а всегда целые сис­ темы их. Если у нас является стремление взяться за разработку какой-либо темы, заданной на конкурсе, мы стремимся точно вспомнить текст ее; когда это не удается, мы стремимся вспомнить, где лежит книга, в которой помещена тема; после прочтения книги является длинная серия новых стремлений, например посоветоваться с тем или другим лицом, обдумать тот или иной частный вопрос, входящий в тему, записать свои мысли, от­ править по почте рукопись и т. д.; возникновение этих стремлений будет продолжаться до тех пор, пока или первоначальное стремление не будет осуществлено или не возникнут более сильные стремления, удерживаю­ щие от всего этого предприятия, например если усталость и опасения за свое здоровье заставят нас прекратить работу. Ряд стремлений, возникаю­ щих по поводу первоначального стремления, составляет систематическое целое: все члены его находятся в связи друг с другом и с первоначальным стремлением. Их можно разбить на три группы: на стремления, поддержи­ вающие нашу решимость (например в описанном случае честолюбивые стремления), стремления, ослабляющие ее, и стремления к средствам для


Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 51; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:






Мы поможем в написании ваших работ!