With the drawing of this Love and the voice of this Calling We shall not cease from exploration 41 страница
Она является символом индивидуации так как представ ляет психическую реальность или целостность, рисунок явля ется типичной мандалой сущности, так как она показывает центральный квадрат и окружающий его круг. Квадрат, с его ссылкой на число четыре, возникает во всех восточных ман-далах как "монастырский дворик", с четырьмя образами дей-
Ритуал выхода (фр.) - Прим. ред.
Ритуал входа (фр ) - Прим ред
Richard Wilhelm and С Jung. The Secret of the Golden Flower CW 13.
80 Герхард Адлер
|
|
|
ствий сознания - это единство четырех психических функций круг - это temenos*', или алхимический "кратер", внутри ко торого имеет место трансмутация, алхимическое делание, то есть процесс индивидуации.
Число шесть, присутствующее в этой мандале, также ти пично для восточных ритуальных мандал**, связанное с иде ей гороскопа, выраженного во сне***. Весь рисунок в симво лической форме указывает на единство и интеграцию лич ности и ясно, как много это представление психологической целостности должно значить, не говоря уже об общей значи мости, для пациента, чьими первоначальными проблемами были проблемы сильнейшего раздвоения личности. Это на водит на мысль о том, почему и как люди вообще начинают думать о рисовании и какую форму символического выраже ния принять для передачи содержания сновидения.
|
|
|
|
|
|
Последний рисунок и сон, ему предшествовавший - хоро ший пример случая, в котором мы можем и даже должны рас ширить ассоциации видевшего сон при помощи своих со бственных познаний. Юнг называет этот метод интерпретаций 'амплификацией"****. Благодаря этому оригинальный матери ал, будь то рисунок или сновидение, обогащается посредст вом аналогичных образов из мифологии, фольклора и т.п.
|
|
|
Очевидно, что архетипный символизм, который содержит наиболее обширный материал, должен неизбежно быть вне досягаемости видящего сон, а потому она не могла понять значение своих рисунков. Само собой разумеется, что в по добных случаях аналитик очень часто не дает пациенту под робного объяснения всех намеков и ассоциаций, показанных
в его рисунке, а предоставляет лишь то объяснение, которо го будет достаточно для понимания пациентом его основного значения. Нет необходимости обсуждать весь теоретический материал, а лишь ту его часть, которая незаменима для по нимания фактического и острого положения пациента. На поздней стадии аналитического процесса, когда невротичес кий материал уступил место выплывшим неискаженным обра-
Участок земли вокруг храма (лат), см. Jung. Psychology and Alchemy См. Тибетские мандалы, которые Юнг дает в Psychology and Alchemy CW ν 12 p.98
Как аналог смотрите мексиканский календарь в Psychology and Aichemy CWν 12 ρ 99
**** См. jung. The Integiation of the Personality. C.W. 12. p.272
| Сравнительное исследование | 81 |
зам коллективного бессознательного, общие обсуждения та кого рода становятся все более и более целесообразными и дают все больше пользы. Что касается вопроса о технике ис полнения рисунка, то он не совсем уместен. А то, что реаль но имеет значение - так это действие либидо, а также психо логическое и символическое значение, которое оказывает на своего автора рисунок. Эти рисунки оказывают чрезвычайно сильное воздействие на сновидящего, влияние настолько мощное, что кажется магическим. Взгляните на эти картинки
с рациональной позиции обыденной жизни и они покажутся вам более или менее абсурдными; но опыт показывает, что они обладают весьма конструктивным влиянием. Уже сам факт, что они зародились в бессознательном, дает им силу заставить бессознательное отказаться от своей очаровываю щей и принудительной власти над пациентом, а вместо этого выпустить на волю его скрытую прогрессивную энергию.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 50; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!