With the drawing of this Love and the voice of this Calling We shall not cease from exploration 40 страница
В настоящих шахматах такого выражения нет - Прим пер
76 Герхард Адлер
3. Поющее дерево
Сравнительное исследование 77
• * * - , * ' * ^
й%
Щ0.
4. Гороскоп
78 Герхард Адлер
Этот сон резюмирует все случившееся. Она пробудилась от своего бессознательного состояния и теперь готовится ко встрече с "мудрым старцем" в себе же. Попытки вмешатель ства со стороны ее собственного феминистского самовыра жения теперь могут быть успешно преодолены, а ее свобода кажется обеспеченной уже в недалеком будущем.
|
|
|
Этот процесс освобождения и интеграции, который при вел ее к соприкосновению с исцеляющими силами ее со бственного бессознательного, пациентка выразила очень яс но в своих поздних рисунках. Это вытекает из предлагаемо го третьего рисунка (где-то двадцатый по счету), нарисован ного двумя месяцами позже и ясно показывающего опреде ленный прогресс, вызванный анализом (см. рис 3). Его паци ентка озаглавила как "Поющее дерево", он полностью отли чается по характеру от двух предыдущих. Давящая, угрожа ющая, негативная атмосфера сменилась ярким и веселым и открыто позитивным настроением. Дерево, которое во вто ром рисунке указывает экспериментальным и довольно зага дочным способом на область бессознательного, теперь оп ределенно входит в область сознания.
|
|
|
|
|
|
Цвета этой картины выражают ощущение счастья и до бровольного принятия эмоциональной жизни. Если сравни вать этот рисунок с первыми двумя, то можно получить не которое представление о том, что же они значат для пациен тки в такой ситуации и как они могут помочь ей представить мощь ее собственной позитивной силы. Весьма интересно отметить, как возросли технические возможности пациентки, бывшие поначалу весьма убогими.
|
|
|
Я хочу обсудить еще один рисунок этой пациентки, сде ланный уже в числе последних (см. рис.4). Почвой для него послужил сон, приснившийся ей спустя ровно два года пос ле начала ее анализа, и который обозначил его конец. Сон был таким: "Я была весьма долгое время пассажиром океан ского судна и начала бояться выходить снова на землю. На последнем судне, которое должно было отбуксировать нас в порт, я встретила астролога и захотела проконсультировать ся у него относительно своего гороскопа. Он развернул его передо мной, а похож он был на витраж в церви, сквозь ко торый просвечивало солнце". Этот сон оказал животворящее впечатление на мою пациентку.
| Сравнительное исследование | 79 |
Понятно, что это свидетельствует об окончании анализа, ко торый символизируется путешествием через океан - через глубину бессознательного. Она чувствует, что сейчас должна "выгружаться на берег" и приниматься за "сухопутное сущес твование", еще раз за свою обыденную жизнь . Совершенно понятно, что это критическая точка, так как она означает, с од ной стороны, лишение путеводного анализа и аналитика, а с другой стороны, означает, что все, чему она научилась и в чем приобрела опыт, теперь должно подвергнуться, выражаясь языком химиков, пробе на кислую реакцию. Пока что ее сон - это своего рода rite de sortie*. А вот последняя часть, кажется, напротив - rite d'entrйe** - попытка ее бессознательного опре делить уже достигнутую позицию и обеспечить ее своего рода картой на будущее. Фигура астролога должна была представ лять собой архетип "мудрого старца", сущность, наделенную высшим эзотерическим знанием. "Гороскоп" должен представлять собой символ роковой комбинации ее врожден ного характера и ее проблем. Окно церкви, в форме которого предстал перед ней гороскоп, стремится показать, что диссоциации в ее прежней жизни, которые заставили ее при бегнуть к анализу, полностью увязаны теперь в одно гармони ческое единство. Солнце светит сквозь него, что можно вос принимать как освященный высшим сознанием паттерн ее жизни. Не удивительно, что рассказывая мне сон, она чувство вала, что слова ее дают только неполное его описание, это чув ство было настолько велико, что она испытала необходимость подачи более адекватного выражения таких выдающихся мо ментов сна, как гороскоп или окно церкви. Нарисованный ею рисунок носит четко выраженный характер мандалы, который Юнг описал в "Тайне Золотого Цветка"*", где в главе "Интег рация личности" приводится огромное количество примеров
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 53; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!