Глава 1 Календарные народные праздники и обряды 23 страница
25 июня. Петр‑поворотник
Именины: Андрей, Анна, Арсений, Иван, Пафнутий, Петр, Степан, Тимофей, Феофил, Юлиан.
Православный календарь: День преподобных Онуфрия Великого, Петра Афонского; благоверной великой княгини Анны Кашинской.
Народные приметы: С Петра Афонского солнце на зиму, а лето на жару. Если в Петров день красное лето – зеленый покос, а если дождь – покос мокрый.
Народные поверья и обычаи: Этот день в народном календаре отмечен началом прополки хлебов и «запоздалым капустником» – последним посевом огурцов и поздней гречихи, посадкой рассады капусты.
26 июня. Акулина‑задери хвосты, гречишница
Именины: Акулина, Анна, Антонина, Андроник, Савва, Яков.
Православный календарь: День мученицы Акулины; святителя Трифиллия, епископа Левкусии Кипрской; преподобных Андроника, Саввы Московских, Анны и сына ее Иоанна, мученицы Антонины.
Народные приметы: С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится.
Народные поверья и обычаи: Предполагалось, что с Акулины‑гречишницы начинается лето, поскольку именно с этого дня появлялись оводы и комары. В народе говорили: «Пой дешь лесом – комары взбесят». Более всего от насекомых страдали домашние животные. Коровы, спасаясь от мух, комаров, слепней, убегали из стада и, возвращаясь обратно в поселения, прятались под навесами крыш, в тени, обмахивались хвостами. Отсюда название дня – Акулина‑задери хвосты.
|
|
|
«Праздник каш». По народному поверью, Акулина покровительствовала одной из распространенных в России зерновых культур – гречихе: «Сей гречиху или за неделю до Акулины, или спустя неделю после Акулины». В день Акулины пучками этого растения, сорванного в полях, украшали в домах иконы. Крес тья не обращались к святой с мольбами, прося об урожае гречихи, а чтобы «гречи были хороши», старались в этот день не работать. Говорили: «А кто будет сажать огурцы в этот день, пусть не ждет сочных, зеленых».
На Акулину‑гречишницу из гречи было принято готовить мирскую кашу из прошлогодней крупы для нищих, странников и калек. Этот день называли праздником каш. После угощения по традиции благодарили хозяев: «Спасибо вам, хозяин с хозяюшкой, со малыми детками и со всем честным родом – на хлебе, на соли, на богатой каше! Уроди, Боже, вам, православным, гречи без счету! Без хлеба, да без каши – ни во что труды наши».
Каша гречневая из поджаренной крупы. 2 стакана гречневой крупы (ядрицы), 3 стакана воды, 100–150 г сливочного масла, соль .
На сковороду положить 50 г масла, растопить его, всыпать перебранную гречневую крупу, поставить на слабый огонь и жарить, часто помешивая, пока крупа не подрумянится. Поджаренную крупу всыпать в кипящую подсоленную воду и варить, изредка помешивая, до загустения. Затем плотно накрытый горшок с кашей и поставить для упревания в теплое место на 1–1,5 часа. При подаче на стол положить сливочное масло.
|
|
|
27 июня. День Елисея
Именины: Георгий (Егор, Юрий), Елисей, Мефодий, Нифонт, Иулитта, Мстислав.
Православный календарь: День пророка Елисея; святителя Мефодия, партиарха Константинопольского; благоверного князя Мстислава Новгородского.
Народные приметы: Если ветер с северо‑запада – погода ухудшится (к дождю‑ненастью), ветер с востока – к поветрию (к болезням).
Народные поверья и обычаи: На Елисея заклинали крапиву, если давно не было дождя. Жгучую траву секли, «избывали» из нее влагу. По народному поверью, «ожжет крапива небесную высь, и та – отступит, даст волю дождям».
В этот день освящали всякую новую одежду, чтобы она не принесла несчастья своему хозяину. По народному поверью всякая вещь несет в себе силу того, кто ее сшил, продал, носил. Чтобы заменить чужую силу вещи своей собственной, перед тем как надеть в первый раз, ее необходимо освятить. На Елисея освящают все то, что купили после Нового года и надевали не более трех раз, а также те вещи, в которых человек чувствует себя неуютно. То же касалось и вещей, бывших в употреблении.
|
|
|
28 июня. День Фита. Амос
Именины: Августин, Амос, Григорий, Георгий, Иероним, Иона, Ефрем, Касьян, Лазарь, Михаил, Модест, Наркисса, Семен, Степан, Федор.
Православный календарь: День пророка Амоса; мучеников Вита, Модеста и Крискентии; святителя Ионы, митрополита Московского; преподобных Григория и Кассиана Авнежских; блаженных Иеронима Стридонского, Августина.
Народные приметы: Пришел Амос – пошел в рост и овес. Дождь на Фита – плохо для жита.
Народные поверья и обычаи: На Фита охраняли скотину от сочной зелени: «Вздует Пеструху, отъевшуюся на хлебном поле, и уж после на ноги скотину не поднять». Святому Модесту молились на случай падежа скота.
Молитва святому Модесту о защите от падежа скота. «Великими добродетелями, милосердием и незлобием просияв, благодати от Господа сподобился ты, святой Модест, и не только людей от болезни исцелял, но и животных. У некоторого иерусалимянина, много скота имевшего, воскресил ты погибших животных. Услышав же нас, притекающих к тебе, и, ускоряя ныне прийти на помощь, избавь от болезни и падежа скот наш, исцели его и здравым сделай, чтобы, видя его благополучным, возблагодарили мы Бога, милостивого ко всем своим созданиям, и посылающего нам всяческие блага. Аминь».
|
|
|
29 июня. Тихон‑утешитель
Именины: Алексина, Никифор, Тигрий, Тихон.
Православный календарь: День святителя Тихона, епископа Амафунтского; преподобного Тихона Медынского, Калужского.
Народные приметы: На Тихона солнце идет тише, и птица в этот день не поет. На Тихона певчие птицы замолкают (соловей поет до Петрова дня – 12 июля).
Народные поверья и обычаи: В этот день устраивали пир для работников, которые унавоживали поля. «Где лишняя навоза колыжка, там лишняя хлеба коврижка». «Дай земле навоз, а коням – овес». К святому Тихону на Руси обращались за помощью при зубной боли.
Молитва святому Тихону об избавлении от зубной боли.
«Святый Тихон, утиши, Господи, болезни и вся недуги зубные, молитвами Богородицы и всех святых Ангел и Архангел, и святых Апостол, и мученик, и всех святых отец ради молитвами укроти недуги у раба Божьего (имя), яко ты еси сам Бог и Владыка всех, Христе Боже наш и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
30 июня. Мануил‑солнцестой
Именины: Ананий, Аэтий, Иосиф, Исаакий, Кирилл, Климент, Савелий, Никифор, Измаил, Мануил, Дарья.
Православный календарь: День мучеников Мануила, Савела, Исмаила.
Народные приметы: Если на Мануила частые зарницы, то будет хороший урожай.
Народные поверья и обычаи: В этот день солнце «застаивается», медлит в зените. Начинается бурный рост растительности. По омутам распускаются белые кувшинки. По народному поверью, «в полдень на макушке лета, если заплести в круг березы ветки, не молоденькие, а крепкие, вызимовавшие, то через этот круг, встав у речной низины, можно увидеть любимых, затерянных в дальней дали, о которых сердца тоскуют». Считалось, что в этот день можно мысленно укрыть их травами, осенить рукой.
Июль
1 июля. День Федула. Ярилин день
Именины: Еферий, Леонтий, Ипатий, Феодул, Эразм.
Православный календарь: День мучеников Леонида, Ипатия, Феодула. Празднование Боголюбской иконы Бо жией Матери.
Народные приметы: Если паук выходит из гнезда и делает новую паутину – к погоде. Вороны под тучи взвиваются – к ненастью.
Народные поверья и обычаи: Из старины идет поверье: «Ярила – добрый молодец, на белом коне разъезжает по всей Руси великой: на русых кудрях венок, во левой руке пучок ржи, в правой – палица. Взмахнет Ярила рожью – нивы тучнеют, хлеба колосятся; палицей взмахнет – громы гремят, дожди льют. Куда конь ступит – шелкова трава стелется с цветами лазоревыми » , «Федул на двор заглянул – пора серпы зубить, к жнитву готовиться загодя».
К этому дню приурочивали ярмарки‑торжки. Праздник сопровождался песнями, плясками, кулачными боями.
Кулачный бой. Русский кулачный бой – это рукопашное соревнование без применения оружия, главное праздничное развлечение парней и молодых мужчин. Самыми главными кулачными боями были масленичные, однако и в Семик, и в Ярилин день мужчины проверяли свои силы, показазывали перед всеми свою удаль и молодечество.
Бойцы составляли команды по территориальному признаку и дрались «стенка на стенку» (деревня на деревню, улица на улицу) или в «сцеплялку‑свалку». При битве «стенка на стенку» мужики, выстроившись в один ряд, должны были сохранить строй («стенку») под давлением «стенки» противника. В бою «стенка на стенку» применяли много тактических «военных» приемов: удержание фронта, «клин‑свинья», смена рядов, отступление в засаду. Заканчивался бой прорывом стенки противника и бегством врагов. При битве «сцеплялка‑свалка» каждый боец выбирал себе противника по силе и не отступал до полной победы, после чего «сцеплялся» в битву с другим.
Русский кулачный бой, в отличие от драки, велся по негласным правилам: лежачего не бить, не биться по увечному, «мазку не бить» (бой до первой крови), не бить сзади. Однако не всегда соблюдались эти правила, бывали и смертельные случаи. В 1636 году патриарх Иосаф писал, что «на праздниках многие люди не токмо, что младые, но и старые в толпе ставятся и бывают бои кулачные великие и до смертного убойства». Для соблюдения равенства сил в «команды» подбирались бойцы одного возраста. Обычно кулачные бои начинали подростки, после них входили драться парни, а завершали бои женатые мужчины – «сильные бойцы».
Кулачные бои воспитывали у мужчин такие качества, как выносливость, способность выдерживать удары, стойкость, ловкость и мужество. Участие в них считалось делом чести каждого парня и молодого мужчины. К ним готовились за одну‑две недели. Мужчины поддерживали свою силу и физическую форму разными способами: парились по несколько раз в неделю в банях, старались больше есть мяса и хлеба, которые, по поверью, придавали бойцу силу и смелость. Важно было психологически настроиться на успех, набраться бойцовской храбрости и мощи. Для этого бойцу нужно было «убить змею черную саблей или ножом, вынуть из нее язык, завернуть в тафту зелену и в черную, положить в сапог в левый и обуть на том же месте. Идя назад не огля дываться, а кто спросит, где ты был, ничего не говорить».
Знахари с помощью заговора обеспечивали победу в кулачном бою.
Заговор на победу в кулачном бою. «Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в вороты, в чистое поле, на восток, в восточную сторону, к Окиян‑морю, и на том святом Оки яне‑море стоит стар мастер муж, и у того святого Окияна‑моря сырой дуб крековастый, и рубит тот мастер муж своим булатным топором сырой дуб, и как с того сырого дуба щепа летит, так же бы и от меня валился на сыру землю борец, добрый молодец, по всякий день и по всякий час. Аминь! Аминь! Аминь! И тем моим словам, ключ в море, замок на небе, от ныне и до века».
Важно было правильно выбрать место для кулачного боя: оно должно быть обязательно ровным и хорошо утрамбованным, без рытвин и бугров. Не менее важным было запастись специальным обмундированием: подшить куделью шапки, сшить меховые рукавицы, которые смягчали удар.
Бой начинался с «парада»: по главной деревенской улице проходили на поле битвы «сильные бойцы», затем парни и подростки. Начинался бой «стенка на стенку», в котором участвовали парни. Они становились в ряд напротив друга и выказывали свою доблесть и бесстрашие, дразня противника, принимая воинственные позы, подбадривая себя отдельными выкриками. Начиналась схватка после команды атамана: «Даешь боя!» В это время подростки тренировались для будущих серьезных боев в «сцеплялке‑свалке».
«Сильные бойцы» начинали бой самыми последними. Это было настоящее зрелище для толпы, которая в возбуждении подзадоривала бойцов, выкрикивала советы. Бой считался законченным, если побежденная команда бежала с поля. В завершение все участники кулачных боев собирались вместе на пирушку, похвалялись и обсуждали подвиги бойцов. Особые подвиги славились по всей округе, передавались от одного поколения к другому и нашли свое отражение в былинах:
«Да съехались оны с копьями –
Только копья‑то в кольцах попригнулисе.
Да съехались богатыри палками
Только палки по щербням отвернулисе.
Соскочили они со добрых коней
Да схватились оны на рукопашный бой».
2 июля. Зосим и Савва‑пчельники Именины: Варлаам, Иов, Иуда, Мария, Паисий, Роза, Савватий, Тимофей, Иван, Зосима.
Православный календарь: День апостола Иуды, брата Господня; святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси; мучеников Зосимы, Савватия; преподобных Паисия Великого, Варлаама Важского.
Народные приметы: Пчелы летят к своим ульям – скоро дождь. Пчелы становятся злее, чаще жалят – к засухе. Пчелы сидят на стенках улья – к сильной жаре.
Народные поверья и обычаи: В народе примечали, что на Зосима и Савву‑пчельников пчелы мед запасают. Об этом дне говорили: «Рой роится – Зосим‑Савва веселится», «Что у пчелы в соту – то Зосим и Савва дали».
3 июля. Мефодий‑перепелятник
Именины: Аврора, Андрей, Афанасий, Африкан, Василий, Глеб, Гурий, Димитриан, Елисей, Иван, Лазарь, Лука, Мина, Наум, Пинна, Мефодий, Римма, Инна.
Православный календарь: День священномученика Мефодия, епископа Патарского; благоверного князя Глеба Владимирского; святителя Гурия, архиепископа Казанского.
Народные приметы: В этот день наблюдали за пауками. Если паук не раскидывает сети – будет дождь или буря. Паук снова плетет паутину – погода наладится. Если на Мефодия дождь, то будет идти сорок дней.
Народные поверья и обычаи: По народному поверью, на Мефодия‑перепелятника белого перепела увидеть – на счастье. В это время уже всходит поздний картофель, пришла пора его «окучивать».
4 июля. Терентий
Именины: Берта, Никита, Руфь, Терентий, Юлиан, Юлий.
Православный календарь: День мученика Иулиана Тарсийского; священномученика Терентия, епископа Иконийского.
Народные приметы: Если ночная роса не просыхает – быть грозе. Если утром на пруду лилия едва поднимается над водой, да и то с опозданием – после обеда будет дождь.
Народные поверья и обычаи: В это время зацветает липа, цветы ее на свету, что невесомая золотистая завеса. На Терентия над деревней парил сладкий дух. Крестьянские ребятишки торопились успеть собрать липового цвета. Потом, наслаждаясь зимнмм чаем, они вспоминали летний месяц июль. Собирали липовый цвет в малые короба – «туеса».
Липовый чай.
1 столовую ложку цветов липы заварить 1 стаканом кипятка, настоять 30 минут, процедить. Пить по 1 / 2 стакана 2–3 раза в день для снижения температуры при простуде.
5 июля. Ульян и Ульяна
Именины: Галактион, Евсей, Ефросинья, Зенон, Зина, Юлиания.
Православный календарь: День священномученика Евсевия, епископа Самосатского; мучеников Галактиона и Иулиании, Зинона и Зины.
Народные приметы: Если в этот день будет дождь, то будет урожай хлебов.
Народные поверья и обычаи: Об этом дне в народе говорили: «Ульян кличет у полян, а Ульяна у реки ходит, глядится в речное зеркало. Стряхнет с себя Ульяна июльское колдовство – к Ульяну заторопится. А его жаркие травы к реке приведут. Ульян Ульяне в лицо не глянет, стесняется».
В этот день повторно сеяли редиску, обрабатывали посевы и цветы от вредителей настоем чеснока иди помидорных листьев.
6 июля. Аграфена Купальница
Именины: Агриппина (Аграфена), Аникий, Антон, Артемий, Васса, Герман, Иосиф, Лоллий.
Православный календарь: День мученицы Агриппины, жившей в III веке. Ее почитали в народе как истинную христианку, принявшую мученическую смерть за свою веру. К ее мощам собиралось большое количество верующих, а больные, приходившие к ее гробу поклониться, чудесным образом выздоравливали. Празднование иконы Божией Матери Владимирской.
Народные приметы: Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться.
Народные поверья и обычаи: По народному поверью, Аграфена (русский вариант имени Агриппина) известна под именем Купальницы, так как день ее памяти предшествовал празднику Ивана Купалы. Многие купальские обряды совершались в день Аграфены Купальницы. Ночь с Аграфены на Ивана (Иван Купала) считалась волшебной (Купальская ночь), на нее приходился и пик праздничного веселья и разгула.
Празднование Аграфены Купальницы. Ритуальным «зачином» праздника служил сбор всех женщин поселения. На закате солнца, после бани одна из женщин выходила на улицу и кричала: «Сегодня – Купальна, завтра – Иван!» и запевала. К ней подходили другие женщины, обычно девушки и молодые женщины. Они выходили за деревню, где встречались с женщинами из соседних сел и деревень, и вместе с ними шествовали вдоль полей по дорогам, взбирались на холмы. Хождение сопровождалось пением «иванских» или «купальских» песен, исполнявшихся только во время Ивана Купалы:
«Ездил Иван по вулице,
Сбирал девок на гулянья,
Молодушек на Купальню.
Пока млада собиралась,
Пока у свекрови допрошуся,
Покуль свекру доложуся,
С милым ладом сговорюся,
Пока млада собиралась,
Все гулянья миновала.
Все цветочки посорвали,
Всю купальню притоптали».
Не выйти на улицу вечером в день Аграфены Купальницы считалось большим позором для девушки или молодой женщины. Односельчанки могли публично осмеять оставшихся дома – им пели корильные песни. Праздник Аграфены Купальницы считался женским:
«Как у нас в году три праздника:
Первый праздник Семик честной,
Другой праздник Тройцын день,
А третий праздник Купальница».
Женщины «обходили» поля, деревни, дома, готовили обрядовые блюда – каши и кулаги – и совместную трапезу, про ис ходившую обычно в ржаных полях. В день Аграфены Купальницы все девушки села, одетые в лучшие наряды, выходили на улицу. Они обходили все дома и просили в каждом доме: «Умойте». Хозяева должны были подарить им что‑нибудь из девичьих украшений – серьги, бусы, ленты. Девушки и женщины участвовали также в сборе ивановских трав, используемых для украшения поселений, для изготовления банных веников и метел, для гадания.
День Аграфены Купальницы открывал сезон купания в водоемах, сбора трав и сенокоса, с этого дня начинали вязать банные веники и метлы. По народным поверьям, с ночи Аграфены Купальницы на утро Ивана Купалы цветут волшебные травы: сон‑трава, тирлич, колюка, папоротник, разрыв‑трава, одолень‑трава. Важнейшим символом купальских обрядов является цветок иван‑да‑марья, желтый цвет которого воплощает стихию огня, фиолетовый – воды. Большим уважением на Купалу пользуются полынь‑чернобыльник и крапива. Травы, собранные на Купалу, обладают не просто целебной, но и магической силой.
Дата добавления: 2021-01-21; просмотров: 35; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!