Глава 1 Календарные народные праздники и обряды 19 страница
Народные приметы: Если луна на ущерб, с севом можно не спешить – морозов до поздней осени не будет.
Народные поверья и обычаи: На Луку высаживали на грядки лук: «Сей лук, он – от семи недуг». Накануне Юрьева дня (6 мая) праздновалась «Ляля».
Обряд «Ляля». Этим обрядом девушки как бы «лелеяли» погожее времечко. Они водили хороводы вокруг яблони и пели песни. Вы брав самую красивую девушку, «Лялю», перевязывали ее лентами и разной зеленью, на голову надевали венок из свежих цветов. «Лялю» сажали на скамью и тоже водили вокруг нее хороводы.
Считается, что преподобный Виталий помогает преодолеть «плотскую страсть». Для этого ему служили молебен.
Молитва преподобному Виталию о защите от плотской страсти.
«О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Виталие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иису су Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
|
|
|
6 мая. Егорий Вешний
Именины: Анатолий, Александра, Афанасий, Бенедикта, Валерия, Георгий (Юрий, Егор), Гликерий, Лазарь.
Православный календарь: День мученицы царицы Александры; мученика Анатолия. День Георгия (Юрия) Победоносца. Георгий Победоносец (Егорий Храбрый) у русских был одним из самых почитаемых святых. По церковному преданию, святой Георгий родился в конце II века в Кап па до кии (Малая Азия). Согласно житию, он был военачальником, приближенным императора Диоклетиана (284–305), который, узнав в 303 г. о приверженности Георгия христианству, обрек его на восьмидневные муки и смерть. До своей мученической кончины святой сотворил много чудес и добрых дел, среди которых наиболее известной стала победа над чудовищем – «огненным змием». Это событие чаще всего изображалось на иконах, отчасти поэтому оно стало широко известно в народе.
|
|
|
Народные приметы: На Руси два Егория: один холодный, другой голодный (9 декабря и 6 мая). Коли весенний Егорий с кормом – осенний Никола (19 декабря) будет с мостом (зима установится, будет хороший санный путь). Если на Егория мороз, то будет просо и овес. Ясное утро на Юрия – ранний сев, ясный вечер – поздний. Если с Егория ранний яровой посев, то поздний будет с Еремея (14 мая). Ранний горох сей до Егория, поздний – после Георгия. Если на Юрия роса, то будут добрые хлеба. Коли на Юрия березовый лист в полушку – к Успенью клади хлеб в кадушку. Если кукушка закуковала до Егория, жди недорода хлеба либо падежа скотины.
Народные поверья и обычаи: В представлениях простого народа святой Георгий часто выступал как зачинатель весны, способствовавший весеннему очищению и обновлению природы: «Егорий Храбрый – зиме враг лютый», «Пришел Егорий, и весне не уйти», «Юрий на порог – весну приволок», «Егорий – с теплом (летом, росой, водой), а Никола – с травой (кормом)».
|
|
|
По народным представлениям, Егорий начинал весну, «отмыкая землю», «выпуская на белый свет росу», выгоняя из‑под спуда траву зеленую, давая силу всходам. Юрьева роса считалась целебной и плодородной. Поэтому коров старались выгнать в поле как можно раньше, «на росу», которая должна была дать им обильное молоко и сделать их тучными. О юрьевой росе говорили: «На Юрия роса – не надо коням овса», «Егорьева роса выкормит скотину лучше всякого овса». Знахарки собирали росу про запас, ее хранили как лекарство от сглаза, «от семи недугов».
Заговор от сглаза. «Встану я, раба Божья (имя), перекрестясь и помолясь, отправлюсь искать Апостольскую церковь, найдя, найду в ней Богородицу, подойду к ней с поклоном, со своей просьбой. Матушка Пресвятая Богородица, сними с меня, с рабы, все болезни, уроки кареглазы, синеглазы, черноглазы, не болела бы я, не скорбела. Щука из моря, стрела из бела тела, болезни с рабы Божьей (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
|
|
|
Аминь». Наговорить на собранную юрьеву росу и дать умыться.
Обряд «Катание по росе». С началом весны начинались и весенние работы: «Егорий начинает работу, к его дню (Егорию Зимнему) работа у мужика и приканчивается». В этот день первый раз выгоняли скот на пастбище. К нему приурочивали позднюю пахоту и яровой сев, посадку некоторых огородных культур, найм работников (с Юрия по Семенов день или до заговенья на Филиппов пост (14/27 ноября)) и пастухов (по Покров). Во многих местах была распространена поговорка: «На Егория Вешнего запахивает и ленивая соха» . К Егорьеву дню появлялись первые озимые всходы, поэтому к этому празднику был приурочен обычай катания по росе. Катание по росе – древний магический прием, целью которого было обеспечение плодородия земли.
В раннее утро Юрьева дня бабы выходили в поле и раздетыми катались по земле, по росистой траве, растущей на полевых межниках (нераспаханных границах между полями разных хозяев), приговаривая: «Как мы катаемся по полю, так пусть хлеб растет в трубку». По народному поверью, кто по юрьевой росе покатается, будет силен и здоров, «что юрьева роса».
Обряд «Обхождение полей». Вечером вся молодежь села с песнями отправлялась в поля, впереди процессии шел парень, украшенный зеленью, с факелом в руке, на голове он нес большой круглый пирог, в руках – образа и вербы.
Установив образа вокруг пашни, молодые люди зажигали перед ними свечи и пели «куралесу» (от искаженного «кюрио елейсон» – «Господи, помилуй»):
«Воскликнемте, братцы,
Святую куралесу!
Дай же, Боже, нам,
Ячмень усатый,
Пшеницу колосисту».
После того, как поля были обойдены трижды, на перекрестке межников разводили костер, посреди которого на землю водружался пирог. Молодежь рассаживалась вокруг костра, и начинался дележ пирога, при котором каждому обязательно доставалось по куску. По количеству начинки в куске пирога девушки гадали: у которой ее оказывалось больше, той предстояло по осени выйти замуж. Святой Георгий был известен на Руси и как покровитель домашнего скота, при этом его иногда называли «загонщиком скота» или даже «скотным богом». К Егорьеву дню были приурочены самые важные скотоводческие обряды, основная часть которых осуществлялась при первом выгоне скота на луга пастись. Одним из вариантов скотоводческой обрядности были также егорьевские обходы дворов с пением «окликаний», а также изготовление обрядового печенья в форме «коровок», «лошадок», «козуль». Запрещалось в день праздника запрягать лошадей, работать на них. В некоторых деревнях было принято в день Егория гонять коней к часовне, где их кропили святой водой.
«Конский праздник». «Конский праздник» отмечался следующим образом: деревенские мужики приезжали в церковь на белых и серых лошадях, служился молебен, после которого священник кропил лошадей и мешки с овсом, затем каждый крестьянин подводил свою лошадь к купели, поил святой водой и кормил освященным овсом; по возвращении домой начинались праздничная трапеза и веселье. Вечером в день праздника парни делали «коня». Двое залезали в полог, один из них брал в руки «голову» – мешок с соломой на палке, на плечи клали доску, на которую поверх полога садился пастух, игравший на жалейке. В сопровождении односельчан «конь» обходил деревню и выходил за околицу, там, на выгоне, он сходился с «конем» из другой деревни, и между ними начинался бой. Ряженые, подражая ржанию, сталкивались друг с другом до тех пор, пока один конь не разрушал другого.
Егорий Храбрый считался покровителем и распорядителем не только домашних животных, но и хищников, особенно волков, которые иногда назывались его «псами». Считается, что каждый год накануне праздника святой Егорий объезжает на коне поля и леса, собирает диких зверей в условленном месте и отдает им наказы, определяя каждому добычу и пищу на год. Поэтому в народе говорили:
«Что у волка в зубах – то Егорий дал», «Ловит волк свою роковую овечку», «Без Юрьева наказу и серый (волк) сыт не будет», «На что волк сер, а и тот по закону живет: что Егорий скажет, на том все и порешится». Если в суровые зимы размножалось много волков, народ говорил, что «святой Егорий их распустил». Существовало поверье, что Егорий отдает «волку на зубы» только ту скотину, хозяева которой забыли поставить в ее защиту в день праздника в церкви свечу к образу святого.
«Пастуший праздник». Егорьев день был известен повсеместно как пастуший праздник. Хозяева одаривали пастухов, ставили им угощение. С этого дня пастухи брали на себя обеты, от выполнения которых зависел успех пастьбы. По народным представлениям, за соблюдением обетов пастухами следил сам святой Егорий, который наказывал нерадивых и злых пастухов. По народному поверью, святой приказал змее ужалить того пастуха, который продал овцу бедной вдовы, а в свое оправдание сослался на волка. Когда виновный раскаялся, к нему явился Егорий и исцелил его.
«Охотничий праздник». Егорьев день особенно отмечали охотники, считавшие святого своим покровителем. Чтобы заручиться его поддержкой, они считали необходимым обратиться к нему за помощью именно в этот день: «Егорий Храбрый, Свят мой помощник! Гони белого зверя зайца по моим ловушкам через поля чистые, своему рабу Божию (имярек) гони белого зверя зайца со всех четырех сторон». С произнесения этого заговора начинали и саму охоту.
Обряд «Кануны». Егорьев день часто отмечался как большой праздник, обязательным моментом которого было хождение в гости, называвшееся здесь «гостить о празднике». Накануне крестьяне варили пиво, с которым в день праздника шли в гости к родственникам. Празднование «Кануна» начиналось с того, что хозяин – «большак» – рано утром отправлялся в церковь с суслом, которое в этом случае называли «кануном», его на время обедни ставили перед иконой святого Георгия, а после жертвовали причту. Там, где Егорьев день был храмовым праздником, его отмечали несколько дней. В первый день хозяева угощались у священника, а во второй – ходили в гости к соседям и родственникам. Иногда после молебнов допивали канунное пиво, при этом в каждой семье женщины приглашали в гости женщин‑«сестер», а мужчины – мужчин‑«братьев», в одной избе мужчины и женщины рассаживались за разные столы, в разных половинах избы. В некоторых местностях так праздновали целую неделю.
7 мая. Евсеев день
Именины: Алексей, Валентин, Евсевий, Елизавета, Иннокентий, Леонтий, Лука, Логин, Неон, Николай, Пасикрат, Станислав, Савва.
Православный календарь: День мучеников Саввы Стратилата, Пасикрата, Валентина, Евсевия; преподобного Алек сия Печерского; преподобной Елисаветы чудотворицы.
Народные приметы: С этого дня бывает 12 заморозков. Если солнце землю согрело, то не опаздывай с севом. Сей не раньше, чем оттают снега, да если не мерзнет на пашне нога. Посеешь рожь в дождь – много будет метлы (сорняков).
Народные поверья и обычаи: Об этом дне говорили:
«Пришел Евсей – овсы отсей», «Овес не князь – любит грязь».
Овес сеяли дня за два до наступления полнолуния или дня два после. В Поволжье сеяли овес, когда береза распускалась, но до распускания осины. Раннее яровое сеяли «когда вода сольется», позднее – когда калина зацветет.
8 мая. Марк‑ключник
Именины: Ида, Македон, Ника, Сильвестр, Марк.
Православный календарь: День апостола и евангелиста Марка; преподобного Сильвестра Обнорского.
Народные приметы: На Марка небо ярко, бабам в избе жарко. Прилет певчих птиц стаями. Если пташки летят на конопляник, будет урожай конопли. Малый дождь землю грязнит, а большой очищает.
Народные поверья и обычаи: На Марка ждали в деревнях прилета певчих птиц. Хозяйки обходили горницы с крапивой, мыли полы настоем из крапивы. Ждали дождей, так как считалось, что «Марк отмыкает небесную высь, созывает влагу, просит ее сойти на землю». На святого Марка сеяли татарку (гречу).
9 мая. Глафира‑горошница
Именины: Аникий, Василий, Глафира, Степан (Стефан), Феофил, Юст.
Православный календарь: День священномученика Василия, праведной Глафиры, преподобного Ионникия, святителя Стефана, епископа Великопермского. Поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов.
Победные даты и святые дни : Контрнаступление наших войск под Москвой успешно завершилось к Рождеству Христову 1941/42. Блокада Ленинграда прервана в день святой Нины. Крупнейшее танковое сражение (на Курской дуге) закончилось победой в день апостолов Петра и Павла. В день памяти Сергия Радонежского наши войска перешли границу Польши. Германия дала согласие на капитуляцию в день Георгия Победоносца.
Народные приметы: Если лист березы развернулся полностью, то можно сажать картофель.
Народные поверья и обычаи: В день Глафиры‑горошницы заговаривали горох, чтобы уродился на славу. Копали гряды в огороде. Начинали раннюю посадку картофеля.
10 мая. Семен‑ранопашец
Именины: Георгий, Дасий, Евлогий, Иван, Семен, Степан.
Православный календарь: День апостола и священномученика Симеона, сродника Господня; преподобного Стефана, игумена Печерского, епископа Владимиро‑Волынского.
Народные приметы: Если выпадет дождь добрый, то хлеба будет амбар полный. Ясный восход солнца – к ветренному лету.
Народные поверья и обычаи: Об этом дне говорили: «Ранопашец глядит: “Добро ли оттаяла земелька?”».
В этот день отхаживали пятами назад от поля, от «отворенной» (вспаханной земли), от злых духов: «На Семена‑ранопашца всякие твари нечистые сон стряхивают с себя, выбираются на свет Божий». Крестьяне верили, что в этот день нечистая сила с полей пытается проникнуть в дом, в хлев, согреться и поживиться. По народному поверью, нечистые силы принимают то птичий образ, то звериный и жалостно к ногам человека являются. Были случаи, когда они появлялись «откуда ни возьмись», при наглухо закрытых дверях в виде котенка или вороненка. Если пригреть его, то потом беды не оберешься. Так что в этот день крестьянин работал в поле с оглядкой.
11 мая. Максим и Евсей
Именины: Виталий, Дада, Евсевий, Ефрасий, Зенон, Кирилл, Максим, Януарий, Ясон.
Православный календарь: День святых апостолов Иасона и Сосипатра; мучеников Дады, Максима, Виталия, Зенона, Евсевия; святителя Кирилла, епископа Туровского.
Народные приметы: Теплый ветер на Евсея к благодати весенней. Если ночь будет теплая и звездная, то быть урожаю. Ясный восход солнца – к ведренному лету (ясному и солнечному).
Народные поверья и обычаи: В этот день собирали березовый сок. Наиболее целебным считался сок из верхней части ствола. Считается, что именно в этот день березовый сок обладает наиболее целебными свойствами. Больных поливали березовым соком. Считалось, что особенно помогает березовый сок людям, страдающим лихорадкой. Но перед этим, по примете, необходимо было выкупать больного в дождевой воде или еще лучше – натереть мартовским позимним снегом.
Знахари поили больных и отварами из первых трав – крапивы, мать‑и‑мачехи, подорожника. Сок подорожника ценился издревле и применялся при лечении ран, от кашля. Подорожником лечили рожу, обкладывая чистыми листьями подорожника красноту и опухлость и часто меняя такую повязку. Порой до семи раз на дню бабке приходилось заговаривать рожу.
Заговор от рожи.
В этот день принято было выходить на дорогу и ждать теплого ветра с полудня. Этот ветер в представлении знахарок тоже является целебным. Как только начинал дуть южный ветер, знахарки выставляли ему навстречу ладанки и особыми нашептываниями загоняли ветер в них, чтобы после, положив ладанку на больного, излечить его.
«Рожа‑рожище, бешиха‑бешище, прилетел орлище, сел на бешище, крыльями размахал, лапами разодрал. Тут тебе не быть, желтых костей не ломить, красной крови не пить, белого тела не сушить, ретивое сердце не томить, буйную головушку не ломить. Помилуй и сохрани, Господи, раба Божьего (имя), молите Бога за нас (перечислить святых)».
Читать девять раз, красным лоскутом обводить больное место.
12 мая. Девять мучеников
Именины: Артемий, Арсений, Василий, Иван, Федот, Фи лимон.
Православный календарь: День преподобного Мемнона чудотворца; святителя Василия, епископа Захолмского; девяти мучеников Кизических, мученика Иоанна Валаха.
Народные приметы: Много оводов в этот день – к большому урожаю огурцов.
Народные поверья и обычаи: Этот день считается днем целителей и исцелений. Девять мучеников Кизических: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон считаются в народе толкователями сновидений и избавителями от оспы. Их имена знахари нашептывали над больными, чтобы исцелить от девяти недуг, от девяти напастей:
Заговор от девяти недуг.
« Чтобы (имя) не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в мать‑сыру землю не сводило. Слово мое крепко – крепче железа. Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест. Заперто мое слово на семьдесят семь замков, замки запечатаны, ключи в океан‑море брошены, кит‑рыбой проглочены. Аминь!»
13 мая. Яков звездоночный
Именины: Яков, Никита, Василий, Донат, Ефрем, Кли мент, Игнат, Максим
Православный календарь: День апостола Иакова Зеведеева; святителей Никиты, епископа Новгородского, Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского, Доната, епископа Еврии.
Народные приметы: День Якова Звездоночного отмечен в русской традиции особыми приметами. Если вечером этого дня небо будет звездным и поднимется теплый ветер – то лето будет богато грозами и теплом, а урожай будет обильным. Было принято наблюдать в этот день восход солнца: если небо на востоке окажется чистым и безоблачным – лето будет хорошим, если же солнце встанет в облаках – все лето будут идти дожди.
Дата добавления: 2021-01-21; просмотров: 38; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!