Первая книга христианской библии – Ветхий завет(там высказана идея Миссии)
Как следует из самого названия, "Библия" (греч. "книги") - это сборник различных сочинений, состоящий из 66 книг Ветхого и Нового заветов, значительно различающихся между собой как по объёму, так и по времени составлению, содержанию, жанру и стилю, написанных разными авторами.
Ветхий завет является вероисповедной основой двух религий: иудаизма и христианства. Ветхий завет стал священным писанием древнееврейской религии, Новый завет - христианства. Но поскольку христианство во многом сложилось на основе иудаизма, его последователи по традиции признавали священным писанием так же и Ветхий завет. И до сих пор все христианские церкви считают священным писанием всю Библию, в то время как иудее признают только Ветхий завет.
Традиционно книги Ветхого завета подразделяют на три группы:
· . "Закон" (в иудаизме - "Тора" - "учение" или "закон");
· . "Пророки" и
· . "Писания".
Исторические истоки:
В 1 веке в иудее в условиях ухудшения жизни появляется множество пророков, которые предсказывали скорейший приход Миссии. Они основывали нелегальные секты и скрывались.
О секте мир узнал из свитков, которые были найдены в Кумранских пещерах в 20 веке. Члены секты вели высоконравственный образ жизни, давали обет безбрачия, критиковали официальную иудейскую церковь. Руководителем секты был человек, которого называли учителем. Он был казнен во время завоевания иудея римлянами.
|
|
|
После его смерти, члены секты верили в его воскрешение, поэтому его считали прообразом Иисуса.
В 1 веке появляются люди, которые стали уверять, что Миссия уже был на земле.
Они стали авторами Евангелии (благая весть), где они пытались доказать, что Миссия был на земле, рассказывая его биографию.
Дали ему имя с греческого «посланник божий» - Иисус Христос.
Вокруг них стали формироваться обряды: крещение, причащение и тд.
В 1-3 веках христианство было нелегальной религией, как в Иудее, так и в Риме, куда оно постепенно пришло.
Христианство возникает как религия бедных. В Риме они подвергались гонениям.
Несмотря на все гонения, христианство выжило и распространилось.
Появились наблюдатели за деятельностью общин целых районов – епископы.
Возникают съезды епископов – синоды.
Появляется литература, и распространяются философские обоснования христианства.
Первое литературное произведение – «Апокалипсис»
В 4 веке главный памятник – библия
В 325 году после первого кенийского собора в Византии христианство было признано государственной религией Рима.
Это произошло во времена литератора Константина Великого, который с помощью возникшей религии хотел восстановить распадавшуюся римскую империю.
|
|
|
Особенности христианства:
1. Монистическая религия
2. Религия милосердия и сострадания
3. Религия доброделания
4. Отсутствие социальных перегородок
5. Религия бессмертия и справедливости за порогом смерти
23. Истоки и внутреннее содержание раскола христианской церкви. Особенности православия и католицизма.
Раскол
Разногласия между восточной и западной ветвями христианской церкви нарастали постепенно, охватывая все более широкий круг вопросов.
· Папа римский претендовал на верховную власть над церковью, а патриархи Востока ее не признавали.
· Утверждающиеся в римской церкви порядки постепенно увеличивали различия в религиозных догматах и осуществлении обрядов.
· Римская церковь вела богослужения только на латыни, византийская — на местных языках.
· На Западе считалось, что Святой Дух исходит и от Бога-Отца, и от Бога-Сына.
· На Востоке признавалось, что его источником может быть только Бог-Отец.
· На Западе причащались простым пресным хлебом, на Востоке — квасным.
· В VIII—IX вв. Рим не поддержал начавшееся в восточной церкви иконоборчество.
· Византийское же духовенство не поддержало клюнийские реформы римской церкви X—XI вв. Они были так названы, поскольку именно в монастыре Клюни в Бургундии возникло движение за строгое соблюдение монахами и священнослужителями норм святости в повседневной жизни, в частности за введение обета безбрачия для духовных лиц.
|
|
|
Разногласия между папами и патриархами углублялись по мере обострения борьбы за разграничение сфер влияния восточной и западной ветвей христианства.
Постепенное ослабление Византии сопровождалось расширением сферы влияния папской власти.
В XI веке Рим поставил под свой контроль Южную Италию и потребовал признать его права на церковное главенство в Иллирии и Болгарии. Получив отказ, папа римский в 1054 г. отлучил патриарха Константинополя от церкви.
Тот, в свою очередь, наложил анафему (проклятие) на папство. Лишь в 2001 г. папа римский Иоанн-Павел II выразил сожаление по поводу разрыва 1054 г., принеся извинения за действия, предпринимавшиеся католиками против православной церкви.
Закреплением церковного раскола стал Латеранский собор 1059 г., на котором было принято решение, что папу римского избирают высшие должностные лица римско-католической церкви — кардиналы (до этого четкого порядка выборов папы не было; считалось, что он избирается духовенством, но фактически папы выдвигались на этот пост группировками знати, императорами Священной Римской империи). Одновременно запрещалась «симония» — продажа церковных должностей за плату.
|
|
|
Эти решения знаменовали организационное оформление римско-католической церкви, принявшей принцип независимости духовной власти от светских владык. Практика, сохранившаяся в Византии, была другой. Там император считался высшим авторитетом в вопросах как светской, так и духовной жизни.
Особенности православия и католицизма
24. Византийский тип культуры как синтез античной и ближневосточной культур. Византийский стиль в искусстве.
Византийская империя возникла на рубеже двух эпох – крушения поздней античности и рождения средневекового общества в результате разделения Римской империи на восточную и западную части.
После падения Западной Римской империи традиции античной образованности уцелели только на Востоке – в Византийской империи, которая из-за особого географического положения стала как бы связующим звеном между Востоком и Западом.
Смешение греко-римских и Восточных традиций наложило отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи, культуру и искусство византийского общества. Культуре Византии, однако, принадлежит особое место, для неё характерны торжественная пышность, внутреннее благородство, изящество формы и глубина мысли.
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 207; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!