Деяния Петра и Двенадцати Апостолов 46 страница
Мой сын, готовь себя уйти от правителя мира тьмы и от такого воздуха, который полон сил. А если у тебя есть Христос, ты победишь весь этот мир. То, что ты откроешь для себя, ты откроешь. То, куда ты будешь стучать для себя, ты будешь стучать, принося себе пользу. Приноси себе пользу, мой сын, не ходи по тем (путям), где нет пользы.
Мой сын, очищай себя сначала от внешней жизни, чтобы ты смог очистить (свое) внутреннее. И не будь, как торговцы Словом Бога. Испытай сначала каждое слово, прежде чем ты его произнесешь. Не стремись приобретать почести, которые не имеют силы, и высокомерие, которое ведет тебя к погибели.
Возьми себе мудрость Христа, долготерпеливую и кроткую, и оберегай ее. О мой сын, знающий, что путь Бога всегда полезен.
(Колофон:) Ихтюс. Чудо неизъяснимое.
Три стелы Сифа
И.С. Егоренков, 2001
Откровение Досифея о трех стелах Сифа, Отца живого и непоколебимого рода, которые он (Досифей) увидел и прочел. А когда он произнес их (вслух), он запомнил их и передал их избранным в том виде, в каком они были записаны там. Много раз я вместе с силами участвовал в воздаянии славы и они удостоили меня неизмеримых величий. А они (стелы) таковы.
Первая стела Сифа
Я славлю тебя, Отец Пигерадамант. Ведь я - твой (родной) сын, Эммаха Сиф, которого ты породил в нерожденности во славу нашего Бога. Ведь я - твой сын, а ты - мой Ум, (о) мой Отец. Я посеял и породил, а ты увидел величия. Ты Стоящий, так как ты - бессмертный. Я славлю тебя, Отец. Благослови меня, Отец. Я существую благодаря тебе, ты существуешь благодаря Богу. Я благодаря тебе в Нем. Ты - Свет, видящий Свет. Ты явил Свет. Ты - Миротеас, ты - мой Миротеос. Я славлю тебя как Бога. Я славлю твою Божественность. Велик Благой Саморожденный, который Стоит - Бог, который Встал. Ты вошел в Благо, ты явился и явил Благо. Я произнесу твое имя, так как ты - первое имя. Ты - Нерожденный. Ты явился, чтобы явить вечных. Ты - Сущий. Поэтому ты явил истинно-сущих. Ты тот, о котором говорят голосом, а славят тебя - умом. Ты - тот, кто всюду властен. Поэтому чувственный мир также знает тебя благодаря тебе и твоему семени. Ты - Милость, и ты - из другого рода, а он - над другим родом. Ныне же ты - из другого рода, а он - над другим родом. Ты - из другого рода, так как ты - не подобен. Ты - Милость, так как ты - Вечный. Ты - над родом, так как ты умножил их всех ради моего семени. Ведь ты знаешь, что оно - в порождении. Они - из других родов, так как они не подобны. Они - над другими родами, так как они - в Жизни. Ты - Миротеос.
|
|
|
Я славлю его силу, которая была дана мне, (силу того), кто сделал истинно-сущие мужества Трижды Мужем, (того), кто был разделен на пять (частей). Он был дан нам в трех силах. Он был произведен в нерожденности. Он произошел из Избранного. Ради униженного он вышел из Середины.
|
|
|
Ты - Отец от Отца, Слово из заповеди. Мы славим тебя, Трижды Муж, так как ты объединил все всем, так как ты дал нам силу. Ты произошел от Единого через Единого. Ты пошел (и) пришел к Единому. Ты спас! Ты спас! Ты спас нас! (О), увенчанный! (О), венчающий! Мы вечно славим тебя. Мы славим тебя, так как мы спаслись - мы, (все) по одному совершенные. Совершенные благодаря тебе. Сделавшиеся совершенными вместе с тобой, который совершенен, который совершает. Совершенный благодаря всему этому (мн. ч.), тот, который всюду подобен (себе).
(О), Трижды Муж! Ты Стоишь, ты Встал. Ты разделился всюду, (но) ты остался единым. И тех, кого пожелал, ты спас. Но ты хочешь, чтобы все, кто достойны, были спасены.
Ты Совершенный! Ты Совершенный! Ты Совершенный!
Вторая стела Сифа
Велик первый из эонов - Барбело, Муже-Дева, первая слава невидимого Отца, которую зовут Совершенной.
Ты первая увидела того, кто воистину - Предсуществующий, так как он Не-Сущий. Но от него и благодаря ему ты предсуществовала в вечности - Не-Сущая от Единого Неделимого, Тройной Силы. Ты - Тройная Сила. Ты - великая монада из чистой Монады. Ты - избранная монада, первая тень святого Отца, свет от Света.
|
|
|
Мы благословляем тебя - ту, которая порождает Совершенство, дает Вечность. Ты увидела вечных, что они - от тени, и стала числимой. Но ты нашла, что осталась. Единой. Но, будучи (при том) числимой для разделения, ты - Триада. Воистину, ты тройственная. Но ты - Единая (от) Единого. И ты - от тени Его, ты - Сокрытая, ты - Мир Знания, так как ты знаешь, что те, кто принадлежат Единому - от тени. И они носят тебя в своем сердце.
Ради них ты дала силу вечным в сущности. Ты дала силу Божественности в Жизни. Ты дала силу Знанию в Благости. В блаженстве ты дала силу теням, проистекающим от Единого. Одному ты дала силу в Знании, дала силу иному - в Творении, дала силу равному и неравному, подобному и неподобному. Дала силу в порождении вместе с образами в том, что существует (вплоть) до других вместе с порождением. Ты дала силу им. Это - то, что сокрыто в сердце. И ты вышла к ним и из них. Ты разделяешься среди них, и ты - Первое Проявление, великий Муж-Ум.
(О), Бог Отец, (о) Бог-Дитя! Исчисляющий согласно разделению всех истинно-сущих. Ты явил Слово им всем, и все они у тебя - в Нерожденности и Вечности (и) Неразрушимости. Благодаря тебе (ж. р.) спасение пришло к нам. Спасение (пришло) от тебя. Ты - Cофия Гнозиса. Ты - Истина. Благодаря тебе (существует) жизнь. Из тебя (произошла) жизнь. Благодаря тебе (существует) Ум. От тебя (происходит) Ум. Ты - Ум, ты - мир Истины. Ты - тройная сила. Ты - Триада. Воистину, ты тройственная. Эон Эонов! Только ты ясно видишь первых Вечных и Нерожденных.
|
|
|
Ведь первые разделенные (таковы), как ты была разделена. Объедини нас, как ты была объединена. Научи нас тому (мн. ч.), что ты видела. Дай нам силу, чтобы мы спаслись для жизни вечной. Ведь мы - тень твоя, подобно тому как ты - тень первого Предсуществующего. Сначала - слушай нас. Мы - Вечные. Слушай нас - (всех), по одному Совершенных. Ты - Эон Эонов, Всесовершенная, Самотождественная.
Ты услышала! Ты услышала!
Ты спасла! Ты спасла!
Мы благодарим! Мы славим всегда! Мы будем славить тебя!
Третья стела Сифа
Мы радуемся! Мы радуемся! Мы радуемся!
Мы увидели! Мы увидели! Мы увидели! Того, кто воистину предсуществует, Истинно-Сущего, Предвечного.
(О), Нерожденный! От тебя (происходят) Вечные и Эоны Всесовершенные Самотождественные и (все) по одному Совершенные.
Мы славим Тебя - (о), Не-Сущий! Существование, которое прежде существований, Первосущность, которая прежде сущностей! Отец Божественности и Жизни! Создатель Ума, податель Блага, дарующий Блаженство!
Мы все славим тебя, (о), Знающий, прославлением. Мы будем славить! (Ты) - тот, благодаря кому они все (существуют). (Ты) кто знает Тебя благодаря Тебе одному. Ведь никто не действует по сравнению с тобой. Ты - Дух Единственный и Живой. И ты знаешь Единого, что Единый твой (таков, что) никоим образом мы не можем высказать его. Ведь свет твой просвещает нас.
Прикажи нам смотреть на тебя, чтобы мы спаслись. Знание тебя - это спасение для всех нас. Прикажи! Если ты повелел - мы спасены! Воистину мы спасены! Мы узрели тебя умом. Ты - это они все, ведь ты спасаешь их всех - тот, кого они не спасали и кто не был ими спасен. Ибо ты повелел нам (так).
Ты Единый! Ты един таким образом, как некто будет говорить тебе: "Ты Единый! Ты Единственный Живой Дух". Как нам назвать Тебя? У нас нет (имени для Тебя). Ибо ты - существование их всех. Ты - жизнь их всех. Ты - ум их всех. Ты тот, кому все они радуются.
Ты повелел, чтобы все они были спасены в твоем Слове [...] их что до него (самого). (О), Сокрытый, блаженный Сенаон, Саморожденный [...]. Фнеу Фнеу Фнеу! Оптаон! Элемаон - Великая Сила! Эмуниар! Нибареу! Кандефор! Афредон! Деифанеус! Ты - мой Армедон, порождающий Силу! Таланатеу! Антитеус! Ты - существующий в себе самом, себе предшествующий, и после тебя никто не начал действовать.
Как нам восславить тебя? Мы не можем! Но мы благодарим (тебя), как покорные тебе. Ведь ты, как Избранный, повелел нам славить тебя так, как только мы можем. Мы славим тебя, так как мы спасены навсегда, славя тебя. Поэтому мы будем славить тебя, чтобы мы были спасены вечным Спасением. Мы восславили тебя, потому что есть у нас сила (для этого). Мы спасены, потому что ты всегда (этого) желал.
Мы все делаем это. Мы все делаем это не посредством тот, кто [...] мы вместе с теми, которые спасены. Тот, кто запомнит это (мн. ч.) и будет воздавать славу всегда, станет совершенным среди совершенных и не подверженных страданию, (пребывающим) по ту сторону всего. Ведь все они славят - по одному и вместе. А потом они умолкнут. И так, как им положено, они восходят. Либо, после молчания, они нисходят от третьего и воздают второе славословие, а потом - первое. Путь восхождения есть путь нисхождения.
Итак, знайте, подобно Живущим, потому что вы достигли, и научились беспредельным (вещам). Дивитесь Истине, которая в них (содержится), и откровению.
Это книга Отцовства. Сын ее написал. Благослови меня, Отец! Я славлю тебя, Отец! В мире! Аминь!
Кодекс VIII
Зостриан
А. Мома
[...] этого [...] те Слова [...] вечно живые, их я [...] Зостриан [...] и [...] Иолаос, когда я пребывал в мире сем ради тех, кто подобен мне и [тех], (которые) после меня, Живых Избранных. Поскольку жив Бог, [...] Истина с истиной и знанием и Вечным Светом.
После того, как я отделился от соматической тьмы внутри меня и психического хаоса в Разуме и Женственной Страсти [...] во Тьме, я не пользовался этим снова. После того, как я разыскал бесконечную часть своей материи, я проклял Мертвое Творение внутри меня и Божественного Космократора Воспринимаемого (Мира), усиленно проповедуя обо Всем тем, которые с Чуждыми Частями.
Хотя я пробовал и их пути некоторое время после того, как необходимость порождения принесла меня к откровенному, я никогда не радовался вместе с ними, но всегда отделял себя от них, поскольку я начал быть через Святой [...], еще смешанный. Когда же я выпрямил свою безгрешную душу, я усилил умственный [...] и я [...] в [...] Бога моего [...] я соделывал [...] расти сильным в Духе Святом, что превыше Бога.
Он [снизошел] на одного меня, так как я поставил себя прямо, [и] я узрел Совершенное Дитя [...]. Вместе с ним, который [...] много раз и многими путями, [он] явился мне как любящий отец, когда я искал Мужского Отца всех, (которые) в Мысли, Восприятии, Форме, Расе, [Области] [...], (во) Всем, которое удерживает и удерживается, (в) теле, а еще без тела, (в) сущности, материи и в [тех, что] принадлежат всем им. Именно с ними и с Богом Непорожденного Калиптоса, и с Силою [в] них перемешано сущее.
(О) сущем: как же те, кто сущие, будучи от Эона тех, кто сущие, (исходят) из невидимого, неразделенного и самопорождаемого Духа? Не являются ли они Тремя Непорожденными Образами, имеющими источник лучший, нежели существование, существуя прежде всех [них], еще ставших [миром] [...]? Как те, (что) напротив этого и всем им [...] добрый, он и прощение. Что такое это его Место? Что является его источником? Как тот, который от него, существует для него и для всех них? [Как он начинает быть] как некто простой, выделяясь [из] самого себя? Есть ли он как Сущее, Форма и Блаженство? Давая Силу, жив ли он сам? Как Сущее, которого нет, проявилось из Сущей Силы?
Я обдумывал все это, чтобы уразуметь. Согласно обычаю моей Расы я возносил их к Богу моих отцов. Я воздавал им всем хвалу ради предков моих и отцов, которые суть искомые найденные. Что касается меня, то я не прекращал искать Место Отдыха, достойное моего духа, ведь я еще не был скован чувственным миром. Затем, поскольку я был глубоко встревожен и мрачен из-за той обескураженности, что охватила меня, я осмелился действовать и отдался диким зверям Пустыни ради жуткой смерти.
И предстал предо мною Ангел Знания Вечного Света. Он сказал мне: "Зостриан, почему шел ты в безумии, как если бы пребывал в неведении о Великих Вечных, которые свыше? [...] ты [...] сказать также [...], что ты ныне спасен [...] (ни) в вечную смерть, ни [...] тех, кого ты знаешь, чтобы [...] спасти других, а [именно] выбранных моим Отцом избранных? [Полагаешь] ли [ты] себя отцом [твоей Расы] [...] или же что Иолаос - отец твой, [...] Ангел Божий [...] тебя через святых людей? Приди же и проследуй через каждого из них. Ты вернешься к ним в другой [раз], чтобы проповедовать живой [Расе] [...] и спасти достойных, и усилить избранных, ибо борьба Эона велика, но коротко время".
Когда он сказал это [мне], я очень быстро и с большой радостью взошел с ним к Великому Облаку Света. Тело же отправил на землю быть под защитою Слав. Я был спасен от целого мира и Тринадцати Эонов и их Ангельских Существ. Они не видели нас, но Архонт их встревожился на [нашем] пути из-за Облака Света [...] это лучше, чем всякий [мирской] [...]. Его красота несказанна. Усилием он обеспечивает Свет, [ведущий] Чистых Духов как Спаситель Духа и Умственное Слово, [не] подобное тем в этом мире [...] с изменчивой материей и нарушенным словом.
Затем я узнал, что Cила во мне разместилась над Тьмою, ибо объяла она целый мир. Там я крестился и там получил Образ Слав. Я стал одной из них. Я покинул Воздушную [Землю] и прошел мимо Копий Эонов, после семикратного омовения там [в] Живой [Воде], единожды ради каждого из Эонов. И не прекращал я (омовения), пока не [узрел я] все Воды. Я взошел к Изгнанию, которое истинно сущее. Я был крещен и [...] мир. Я взошел к Покаянию, которое истинно сущее [и был] четырежды крещен там. Я проследовал мимо Шестого Эона. Я взошел к [...]. Я оставался там после того, как прозревал Свет от Истины, истинно сущей, от Ее Самопорожденного Корня и Великих Ангелов и Слав, [без] числа.
Я крестился [именем] Божественного Аутогена теми Силами, что [на] Живых Водах, Михаром и Михеусом. Я был очищен Великим Барфарангесом. Затем они открылись мне и записали меня во Славe. Я был запечатлен теми, которые в этих Силах, [Михаром], Михеосом, Сельдао, [Эленосом] и Зогентлосом. Я стал Зрящим В Корень Ангелом и остался в Первом Эоне, который Четвертый. Вместе с душами я благословил Божественного Аутогена и Праотца Герадамаса, [Око] Аутогена, Первого Совершенного [Человека], и Сифа [Эммахи Сифа], Сына Адамаса, [Отца] [Недвижимой Расы] [...] и [Четырех] Светов [...], Мирофейю, Мать [...] и Профанайю [...] Светов и [...].
Я был [крещен] во второй раз именем Божественного Аутогена теми же Силами. Я стал Ангелом Мужской Расы. Я стоял на Втором Эоне, который Третий, с Сыновьями Сифа. Я благословлял каждого из них.
Я был крещен в третий раз именем Божественного Аутогена каждой из этих Сил. Я стал Святым Ангелом. Я стоял на Третьем Эоне, который Второй. Я благословлял каждого из них.
Я был крещен в четвертый раз [каждой из] этих Сил. Я стал Совершенным [Ангелом]. Я [стоял на] Четвертом Эоне, [который Первый], и [я благословлял каждого из них.]
Затем я искал [...] я сказал [...] я [...]. Я [...] почему [...] с Силой [...] о них иным способом в отчетах людей? Это - их Силы? Или же это они, но их имена отличаются одно от другого? Отличаются ли там души от душ? Почему люди отличаются друг от друга? Чем и каким образом они человечны?
Великий Архонт Вышины, Ауфронис, сказал мне: "Ты спрашивал о тех, кого прошел? И об этой Воздушной Земле, почему у нее космическая модель? И о Копиях Эонов, как много их и почему они [без] боли? И об Изгнании и Покаянии, и о Творении [Эонов], и о том мире, который [...] истинно [...] тебя, о [...] меня, им [...] ни [...] тебя [...] Невидимый [Дух] [...] и [...] и [...] когда я [...].
Великий Архонт Вышины, Покаяние, сказал мне: "Воздушная Земля начала быть через слово, а также Порожденные и Смертные, которым она открывается своей нерушимостью. Что же касается прихода Великих Судей, то (они пришли), чтобы не вкушать восприятия и быть замкнутыми в творении, и когда взошли они на нее (Воздушную Землю) и узрели через нее Труды Мира, они приговорили ее Властителя к смерти, ибо он был моделью мира, [...], источником материи, породившей Утерянную Тьму.
Когда же София взглянула на [...] них, она породила Тьму, так как она [...] [она] находится рядом с [...] [он является] образчиком [...] сущности [...] Формы [...] к Образу [...] я [...] Все [...] Тьмы [...] говорить [...] Силы [...] [Эонов] [творения] [...], чтобы узреть любого из Вечных. Он узрел Отражение. По отношению к Отражению, которое он узрел в нем, он сотворил мир. С Отражением Отражения работал он, творя мир. А затем даже Отражение, принадлежащее видимой реальности, было взято в обмен на ее покаяние. Так, в ней не было Главного Отражения, чистого в своем опережении.
После того, как они уже начали быть через него, он использовал свое воображение (и) сотворил Напоминание, ибо Образ Софии всегда был утерян из-за того, что ее лик лгал. Но Архонт [...] и сотворил тело, которое [...] относительно Более Великого [...] вниз [...] когда я увидел [...] к Сердцу [...] он, имеющий [...], совершенным через [...] через него, так как он [явил] разрушение мира через свою [неизменность]. Именно таким образом существуют Копии Эонов. Они не получили Форму Единственной Силы. Это - Вечные Славы, которыми они обладают, и они обитают в центрах осуждения каждой из Сил.
Но когда Души освещены Светом в них и Образчик(ом), часто начинающим быть в них без страдания, он не думает, что она увидела [...] и Вечно(го) [...] в Блаженном [...] каждого единственного [...] каждого из [...] Света [...] [всего], и она [...] целого, и она [...] и [...] и она [...] она, которая [...] этого покаяния. [Души] расположены в соответствии с той Силой, которая в них самих, [...] низшие произведены этими Копиями. Те же, кто получают Образчик их Душ - все еще в этом мире. Они начали быть после того, как покинули Эоны, один за другим, и один за другим они переместились из Копии Изгнания в Изгнание, истинно сущее, [а из] Копии Аутогена - в [Аутоген], истинно сущий. Остаток [...] Душ [...] находится в [...] все [...] Эонов [...] и [...] [через] [...] этих [...] [благословенный] Бог свыше, Великие Эоны, Нерожденного Калиптоса, Великого Мужского Протофанеса, Совершенного Ребенка, который превыше Бога, и око его, Пигераадамаса.
Я призвал Дитя Ребенка, Эфезеша. Он предстал предо мной и сказал: "О, Ангел Божий, о, Сын Отца, [...], Совершенный Человек! Почему ты зовешь меня и спрашиваешь о том, что ты знаешь, как будто бы ты [не знал] об этом?". И я сказал: "Я спрашивал о Смеси [...] именно совершенна и дает [...] есть Сила, у которой [есть] [...] [тех], в которых мы принимаем крещение [...] эти Имена [различны] [...] и почему [...] от того [...] в [...] [из] прочих [...] людей [...] [различны] [...].
Он сказал: "[Зостриан], слушай же об этих [...], ибо Первый [...] Источников - три, потому, что они проявились в единственном Источнике Эона Барбело, не так, как ряд Источников и Сил, и не так, как (некто) из Источника и Силы. Именно всякому Источнику являлись они. Они усиливали всякую Силу, и они проявились из того, что намного лучше их самих. Эти (трое): Сущее, Блаженство и Жизнь. [...] их союзников [...] в [...] и относительно [...], названного [...] более, чем [...] и [...] совершенного [...] из [...].
И Вода каждого из них [...]. Поэтому Воды являются Совершенными. Именно Вода Жизни принадлежит Жизненности, в которой ныне был ты крещен в Аутогена. Именно в [Воде] Блаженства, принадлежащего Знанию, будешь ты крещен в Протофанеса. Это - Вода Сущего, принадлежащая Божественности, Калиптосу. Ныне же Вода Жизни [пребывает по отношению к] [...] Силе. Она (Сила) принадлежит Блаженству по отношению к Сущности, что принадлежит [Божественности] по отношению к [Сущему] [...]. Но все они [...] Власть и [...] тех, кто [...] Воду, которая [становится чистой] [...] согласно [...] [когда они] отделяют [...].
Дата добавления: 2019-11-16; просмотров: 133; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!