ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОЙ РЕНЕССАНС НАЧАЛА xy ,
экономических, социальных, политических, национальных, психологических и т. д. От этих факторов непосредственно зависело и право, организованное государством. Важная роль в формировании права отводилась судебной практике.
К социологической теории права примыкала по своему основному замыслу психологическая школа права, основанная Л. И. Петра-жицким (Г. Гинс, Г. Иванов, А. Круглевский, М. Лазерсон, П. Михайлов, М. Рейснер, Н. Тимашев). В рамках психологической теории права последнее рассматривалось как явление прежде всего индивидуальной психики, не связанное ни с общественным признанием, ни с каким-либо государственным установлением. При этом признавалась генетическая и функциональная зависимость права от общества. Психологическая теория права перевернула все привычные представления о праве и вызвала широкую полемику не только в России, но и за ее пределами. Однако школа Петражицкого исключала из сферы теоретического правоведения ценностную, в первую очередь нравственную, проблематику, что явно шло вразрез с потребностями эпохи.
Уже начиная со второй половины XIX в. русское правоведение постепенно приходит к мысли о невозможности ограничить общую теорию права лишь выявлением наиболее общих рациональных знаний о праве, понимаемом как система норм, установленных государством. Потребность во всестороннем научном познании права вынудила обратиться за помощью к другим гуманитарным наукам и, в первую очередь, к социологии и психологии. Таким образом, к правовому этатизму добавились социологическое и психологическое направления в теории права. Но и они опирались лишь на эмпирический материал, не позволяющий делать выводы об идеальной, сверхэмпирической стороне права и его ценностной природе и также развивались в русле философского позитивизма.
|
|
|
Решению задачи духовно-ценностного и «персоналистиче-ского» обоснования права были подчинены формировавшиеся в России в начале века различные неоидеалистические (в том числе — неокантианские и религиозно-метафизические) и феноменологические концепции права, стремящиеся в духе неклассической науки понять его как сложное, многоаспектное явление.
Эту тенденцию в российском правоведении, в частности, выражало течение «возрояеденного естественного права». Его сторонниками в той или иной мере являлись Н. А. Бердяев, Б. П. Вышеславцев,
716
Введение
В М. Гессен, И. А. Ильин, Б. А. Кистяковский, С. А. Котляревский, К А. Кузнецов, И. В. Михайловский, П. И. Новгородцев, Е. В. Спек-торский, Е. Н. Трубецкой, А. С. Ященко и др. Исходя подчас из различных методологических предпосылок, эти мыслители были солидарны в критике различных позитивистских теорий права за формализм, догматизм, релятивизм и этатистскую направленность.
|
|
|
Постепенно среди российских дореволюционных ученых-правоведов выделялись те, кто, развивая идеи неоидеалистов, прямо ставили задачу создания синтетической, интегральной теории права, снимающей известное противостояние различных классических и неклассических вариантов правопонимания: этатизма, юснатура-лизма, социологического правопонимания и психологической интерпретации права.
Предпосылки для такого целостного правопонимания можно было найти уже в философско-правовом учении В. С. Соловьева. Но не меньший толчок к движению в этом направлении дали и труды Л. И. Петражицкого, да и всей русской социологической школы. К представителям интегрального направления в дореволюционном правоведении можно отнести Б. А. Кистяковского, П. А. Сорокина, А. С. Ященко и целую плеяду мыслителей, вынужденных создавать свои основные труды после событий 1917 г. уже в эмиграции: С. Л. Франка, Н. Н. Алексеева, Г. Д. Гурвича и др.
Следует отметить, что идея синтезированной, интегральной теории права оказалась последним словом русской дореволюционной теории права, причем словом, сказанным намного раньше, чем оно прозвучало на Западе. Таким образом, можно констатировать, что российская теоретико-правовая наука первых десятилетий XX в. представляла собой уникальное явление. Именно тогда были сформированы научные направления, которые выделялись не только многообразием вариантов правопонимания, но и далеко опережающими свое время научными идеями. Можно сказать, что Россия в эту трагическую для себя эпоху переживала философский, в том числе теоретико-правовой ренессанс.
|
|
|
717
Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 160; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!