ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 г. СУМЕРКИ РЕФОРМ

1. Начало войны. Общая численность вторгшейся в Россию наполеоновской армии, включая подкрепления, вызванные уже после начала войны, составляла более 600 тыс. человек. Русские войска, действовавшие против Наполеона, в нача­ле войны были разделены на три армии, прикрывавшие путь на Москву, Петербург и Украину. Их общая численность со­ставляла около 200 тыс. человек. Наполеон стремился уже в начале кампании разгромить русскую армию в решающем сражении. В этой ситуации Александр I и его генералы при­няли единственно правильное решение — без боя отступать вглубь страны. Впрочем, сам царь, лишённый полководческих способностей, благоразумно уступил генералам руководство боевыми действиями. В районе Смоленска две русские армии (П. Багратиона и М. Барклая-де-Толли) соединились, но про­должили отступление. У села Бородина, в 110 км к западу от Москвы, русская армия остановилась, чтобы дать бой Наполе­ону. К этому времени командование всеми войсками царь по­ручил популярному в армии и народе генералу М.И. Кутузову. Под руководством Кутузова русские войска 26 августа 1812 г. дали неприятелю знаменитое Бородинское сражение. В нём участвовало около 120 тыс. русских и 130 тыс. наполеоновских солдат. И те и другие имели примерно по 600 пушек. Сумев навязать Наполеону выгодное для русских место битвы и свой план сражения, Кутузов проявил себя под Бородином как вы­дающийся полководец, достойный ученик великого А.В. Су­ворова.

На Бородинском поле и русские и французы сражались очень мужественно. Историки называли это сражение самой кровопролитной битвой со времени изобретения огнестрель­ного оружия. Наполеоновская армия потеряла 58,5 тыс. сол­дат, русская — 43 тыс. Однако и после этого сражения Кутузов приказал своим войскам отступить вглубь России. Он берёг армию и понимал, что приближающаяся зима, а вместе с ней голод и морозы нанесут французам невосполнимые потери. 2 сентября 1812 г. наполеоновские войска заняли Москву. В опустевшем городе, большинство жителей которого ушли от завоевателей, вскоре начались пожары. Они уничтожили около 80% городских домов, которые были в основном дере­вянными. Не имея ни хлеба, ни крыши над головой, французы уже 7 октября выступили из Москвы, пытаясь пробиться по Калужской дороге на юго-запад, в тёплые и хлебные области Украины.

2. Тарутинский манёвр. Однако Кутузов предвидел такое ре­шение Наполеона. Ещё в сентябре он поставил свою армию именно на этом направлении — в лагерях близ села Тарутина, перекрыв тем самым французам путь к спасению. Несколько дней ожесточённых боёв за город Малоярославец на калуж­ском направлении убедили Наполеона в том, что он уже не имеет достаточно сил, чтобы опрокинуть русские войска. Так называемый Тарутинский манёвр Кутузова принёс блестящие результаты: французы вынуждены были уйти из России по гой же самой Смоленской дороге, по которой они шли к Мос­кве. Здесь всё было разорено и опустошено ими ещё в начале войны. Тяготы пути, голод, лютый мороз и действия партизан довершили дело. «Великая армия» Наполеона к концу 1812 г. практически перестала существовать, в то время как окреп­шая и многочисленная русская армия шла следом за францу­зами, выпроваживая их из России.

3. Сто дней. 25 декабря 1812 г. Александр I издал манифест, в котором извещал своих подданных об изгнании неприятеля из России. Вскоре Австрия и Пруссия присоединились к Рос­сии в её борьбе с Наполеоном. В октябре 1813 г. союзные вой­ска разгромили французов в грандиозной трёхдневной Битве народов под Лейпцигом. 19 (31 марта) 1814 г. победители всту­пили в Париж. Наполеон был взят в плен и сослан на остров Эльбу. Его попытка восстановить свою власть во Франции (Сто дней) завершилась окончательной победой союзников (без участия русских войск) в битве при Ватерлоо, близ Брюсселя, в июле 1815 г. На сей раз Наполеон был сослан англичанами на остров Святой Елены у западного побережья Африки, где и скончался в 1821 г. Позднее его прах был перевезён в Париж.

Очарование незаурядной личности французского импера­тора сохранялось и после его падения. Несколько сподвижни­ков добровольно последовали за ним в изгнание. Один из них, граф де Лас Каза, записал свои беседы с Наполеоном и, вер­нувшись в Европу, издал знаменитую книгу «Мемориал Свя­той Елены».

Крах наполеоновской империи привёл к существенным изменениям политической карты Европы, которые были ут­верждены на состоявшемся в Вене в 1814 – 1815 гг. конгрес­се стран-победительниц. Большая часть Польши вошла в со­став Российской империи под названием Царство Польское. Русский император становился одновременно и королём польским. Некоторые территории получили также Австрия и Пруссия. На французский трон вернулась свергнутая рево­люцией династия Бурбонов.

4. Священный союз. После разгрома Наполеона при Ватерлоо монархи Австрии, Пруссии и России вновь встретились в Па­риже. На этот раз они заключили Священный союз (14 сен­тября 1815 г.) — соглашение о взаимопомощи, текст которо­го был полон христианской патетики. Небывалые жертвы и страдания европейских народов в период Наполеоновских войн заставили правителей, и прежде всего впечатлительного Александра I, с новой силой ощутить ценность евангельских идеалов любви и мира. Однако на практике Священный союз, к которому присоединились монархи Франции, Испании, Нор­вегии и других государств, вылился в совместную борьбу госу­дарей против любых попыток как внешних, так и внутренних сил изменить политический строй, существующий в странах Европы. Монархи периодически встречались на конгрессах Священного союза в различных городах Италии и Австрии. Вдохновителем военно-политических акций Союза был авс­трийский канцлер К. Меттерних.

Своё понимание целей Священного союза Александр I в 1821 г. определил в таких словах: «Более не может быть по­литики английской, французской, русской, прусской или авс­трийской, есть только одна общая политика, которая для все­общего спасения должна совместно проводиться народами и королями... Провидение поставило под моё начало 800 ты­сяч солдат не для того, чтобы я тешил своё самолюбие, но для защиты религии, морали и права, для обеспечения торжества принципов порядка, на которых зиждется человеческое об­щество...»

Русское самодержавие оставалось верным принципам Священного союза до середины XIX в. и активно помогало консервативным европейским режимам в их борьбе с ради­кальной оппозицией. Отдельно стоял вопрос о применимос­ти принципов Священного союза по отношению к борьбе за независимость христианских народов Османской империи (греков, сербов, хорватов и др.). Александр уклонился от ак­тивной помощи грекам, предоставив решение этого вопроса англичанам.

5. Сумерки реформ. Внутренняя политика Александра после событий 1812–1815 гг. стала менее энергичной, чем в пер­вый период его царствования. Самодержец не забывал, одна­ко, о своих планах реформировать центральные учреждения и превратить самодержавный деспотизм в монархию, ограни­ченную законом. В 1815 г. он утвердил весьма либеральную конституцию для Царства Польского, а в 1816 г. возвратил из ссылки Сперанского. В 1818 г., выступая в польском сейме, царь обещал дать конституцию и России. Проект реформы Александр на этот раз поручил разработать своему другу де­тства, либерально настроенному вельможе Н.Н. Новосильце­ву. Созданный им проект («Уставная грамота») сильно напо­минал польскую конституцию. Однако до его реализации дело не дошло.

Камнем преткновения для русского либерального реформа­торства по-прежнему был крестьянский вопрос. В начале свое­го царствования Александр открыто говорил о необходимости освобождения крестьян. Теперь он стал более сдержан в сло­вах. Однако дело всё же понемногу двигалось вперёд. В 1816 – 1819 гг. крепостное право было отменено в прибалтийских землях (Эстляндии, Лифляндии, Курляндии). Крестьяне полу­чили личную свободу, но вся земля осталась у помещиков, ко­торые были вполне довольны таким решением крестьянского вопроса. Отныне крестьяне могли уходить в города на зара­ботки, либо наниматься в батраки, либо арендовать у помещи­ка участок земли. В крае стали быстро развиваться рыночные отношения. В самой России об отмене крепостного права речи пока не шло. Более того, в 1822 г. царь восстановил отменён­ное им в 1809 г. право помещиков ссылать своих крепостных в Сибирь.

6. Военные поселения. Тяжким испытанием для сотен тысяч крестьян стали так называемые военные поселения. Война с Наполеоном подорвала экономику России, истощила госу­дарственную казну. Это заставило Александра подумать об экономии бюджета. В 1816 г. им было найдено оригинальное средство сокращения расходов на содержание огромной ар­мии — военные поселения. Суть замысла заключалась в том, чтобы обязать государственных крестьян содержать расквар­тированные в данной местности воинские части. При этом 1/3 жителей военных поселений составляли крестьяне, а 2/3 — солдаты. Крестьяне жили вместе с солдатами в построенных по единому плану домах-общежитиях и обязаны были в сво­бодное от сельскохозяйственных занятий время обучаться во­енному делу. Вся жизнь в поселениях подчинялась строгому регламенту, нарушение которого каралось телесными наказа­ниями. Дети крестьян, живущих в военных поселениях, запи­сывались в солдаты. Со временем они должны были пополнить естественную убыль в полках. На практике военные поселе­ния не дали того результата, которого ожидали царь и возгла­вивший дело генерал Аракчеев. Они вызвали ненависть кре­стьян и возмущение передовой части общества. В правление Николая I поселения были упразднены.

Мысль о необходимости освобождения крестьян в России не оставляла императора. В 1818 г. он поручил Аракчееву под­готовить проект отмены крепостного права, отметив, что это необходимо «для будущего спокойствия самих владельцев кре­постных крестьян». Исполнительный Аракчеев составил план постепенного выкупа крестьян государством. Минимальный размер надела (2 десятины) должен был обеспечить сохране­ние поземельной зависимости получивших свободу крестьян от их прежних хозяев. Проект крестьянской реформы, как и многие другие свои реформаторские замыслы, Александр не решился провести в жизнь.

7. Мистика власти. Трагедия сотен тысяч людей в годы Напо­леоновских войн вызвала у Александра I своего рода духовное перерождение. Он не только усомнился в идеалах свободы, равенства и братства, которые привели к французской рево­люции и, как следствие, возвышению Наполеона; более того, он стал очень религиозным человеком. Его вера была поначалу общехристианской, наднациональной. Он надеялся, что хрис­тианские идеалы смогут сплотить человечество, избавить его от новых испытаний. Себя он считал «избранником Всевыш­него, призванным спасти Европу от наполеоновского ига».

В России новые настроения царя привели к активизации де­ятельности международного Библейского общества, к усилен­ному насаждению богословия в учебных заведениях. В 1817 г. Министерство народного просвещения было преобразова­но в Министерство духовных дел и народного просвещения. Во главе его царь поставил обер-прокурора Синода князя А.Н. Голицына. Тогда же в России вновь расцвело масонство, разрешённое правительством.

В 1820 г. в Петербурге произошло выступление солдат Семё­новского гвардейского полка, возмущённых жестокостью и само­дурством своего полковника. Это событие потрясло Александра: в нём он увидел свидетельство проникновения революционных настроений в русскую армию. Жестоко расправившись с учас­тниками выступления, которое в действительности не имело политического характера, царь усилил тайную полицию. В том же году он велел выслать из России иезуитов, заподозренных им в тайных кознях. В 1822 г. царь запретил масонские ложи и вскоре изменил своё отношение к Библейскому обществу. Его религиозность приобретает формы сугубо православного благо­честия. Большое влияния на царя оказывает в этот период архи­мандрит новгородского Юрьева монастыря Фотий.

Последние два года царствования Александра были на­иболее мрачными. Власть Аракчеева и других деятелей кон­сервативного направления необычайно усилилась благодаря охватившей императора апатии, отрешённости от дел. Даже сообщения о тайных офицерских обществах не вызвали у него никакой реакции. «Предадимся воле Божией! — сказал он по этому поводу А.Н. Голицыну. — Он лучше направит ход вещей, чем мы, слабые смертные!» Случалось, царь говорил о своём желании отречься от престола...

Осенью 1825 г. во время поездки по южным губерниям Рос­сии Александр I заболел и скоропостижно скончался в городе Таганроге 19 ноября. Мистические и покаянные настроения царя в последние годы жизни послужили основой для леген­ды о старце Фёдоре Кузьмиче. Рассказывали, что царь будто бы приказал положить в свою постель умершего в госпитале солдата, очень похожего на него лицом и фигурой. Сам же он скрылся в далёких сибирских скитах, где жил до 1864 г. под именем старца Фёдора Кузьмича. Эта легенда, не имею­щая под собой серьёзных исторических оснований, оказалась созвучной народному представлению о греховности власти и о народном царе (царевиче), скрывающемся от врагов где-то в далёких краях.

ДВИЖЕНИЕ ДЕКАБРИСТОВ

1. Тайные общества. В ходе Наполеоновских войн тысячи рус­ских офицеров побывали за границей, познакомились с ук­ладом жизни европейских стран. Вместе с тем они явственно ощутили величие подвига русского народа, избавившего Евро­пу от деспотизма Наполеона. Всё это заставило их по-новому взглянуть на положение русского крестьянства, на весь строй русской жизни. Среди передовых офицеров усиливаются ли­беральные настроения. Многие открыто возмущались теми порядками, которые установились в России после 1815 г.: му­чительные для крестьян военные поселения, гонения на уни­верситеты, наконец — стремление Александра I поддержи­вать консервативные монархические режимы Европы порой в ущерб национальный интересам России.

В этой обстановке среди офицеров стали возникать тайные общества, целью которых были политические преобразования в России. Первым тайным обществом был созданный в 1816 г. «Союз спасения». Его организаторами были Сергей Трубец­кой, Александр Муравьёв, Никита Муравьёв, братья Сергей и Матвей Муравьёвы-Апостолы, Иван Якушкин, Павел Пес­тель. Их мечтой было установление в России конституцион­ного строя и отмена крепостного права. Некоторые наиболее радикально настроенные члены «Союза спасения» (Михаил Лунин, Иван Якушкин) предлагали для захвата власти убить царя. Однако для большинства заговорщиков, воспитанных в традициях верности престолу, этот путь казался неприемле­мым. Они надеялись распространить свои взгляды путём мир­ной пропаганды и постепенного перевоспитания дворянства.

В 1818 г. «Союз спасения» был реорганизован в «Союз бла­годенствия». Его уставом стала «Зелёная книга» — программ­ный документ, в котором формулировались основные цели организации: благотворительность, просвещение, помощь правосудию, содействие прогрессу в сельском хозяйстве. Благодаря умеренности целей «Союза благоденствия» он был довольно многочисленным, насчитывая 200 человек. Такие задачи, как государственный переворот, отмена крепостного права, введение конституции, не значились среди целей этой организации.

«Союз благоденствия» создал многочисленные легальные филиалы, которые имели просветительский и литературный характер. Один из них — общество «Зелёная лампа» — часто посещал А. С. Пушкин.

Волнения среди солдат гвардейского Семёновского полка в 1820 г. испугали правительство. Власти искали и арестовы­вали подозрительных лиц. Многие офицеры оказались под наблюдением полиции. В этих условиях большинство членов «Союза благоденствия» решили прекратить свою деятель­ность. С этой целью в январе 1821 г. в Москве был проведён съезд «Союза благоденствия», где было объявлено о его рос­пуске.

Однако радикально настроенные члены «Союза благоден­ствия» решили продолжить борьбу. Они создали две новые тайные организации — «Северное общество» в Петербурге и «Южное общество» на Украине. Во главе «Северного обще­ства» встали С. Трубецкой, К. Рылеев, И. Пущин, Н. Муравьёв. «Южным обществом» руководили П. Пестель и А. Юшневский.

2. Программы преобразований. Среди участников движения не было единства в вопросе о будущем устройстве России. Так, например, П. Пестель в своём трактате «Русская правда» предлагал уничтожить монархию, а затем учредить республи­ку. Пестель допускал возможность физического уничтожения «царствующего дома Романовых». Он выступал за немедлен­ную отмену крепостного права и конфискацию значительной части помещичьих земель. Крестьяне должны были получить в пользование достаточное для существования количество земли из общественного фонда, а также возможность приоб­ретать землю сверх минимальной нормы из особого, дополни­тельного, земельного фонда.

Гораздо более умеренной была программа «Конституция» одного из лидеров «Северного общества» Никиты Муравьё­ва. Он мечтал о превращении России в конституционную мо­нархию, поэтому оставлял за монархом руководство всеми вооружёнными силами страны. Отмена крепостного права со­единялась в «Конституции» Н. Муравьёва с практически пол­ным сохранением помещичьего землевладения. Получив лич­ную свободу, крестьяне должны были арендовать у помещика землю или становиться наёмными рабочими.

Заговорщики сходились на том, что России нужен парла­мент, и даже согласовали его название — Народное вече. Но избирательный ценз и избирательное право служили предме­том дискуссии.

3. Противостояние. Смерть императора Александра I в нояб­ре 1825 г. заставила членов тайных обществ перейти от слов к делу. 14 декабря 1825 г. офицеры, участники «Северного об­щества», вывели свои воинские части на Сенатскую площадь. Их конечной целью было создание Временного правитель­ства и провозглашение в России нового политического строя. Однако общее количество восставших оказалось невелико, а действия их носили пассивный характер. Они не пытались арестовать Николая I, захватить царский дворец или другие ад­министративные здания. Восставшие весь день стояли на Се­натской площади. Между тем Николай, убедившись в беспо­лезности переговоров, приказал окружить площадь верными ему войсками и рассеять мятежников огнём артиллерии. Вос­стание было жестоко подавлено. Та же участь постигла и пы­тавшихся поднять восстание в январе 1826 г. членов «Южного общества» — офицеров Черниговского полка.

После длительного расследования наиболее активные участники движения были сосланы в Сибирь на каторжные работы. Пять самых решительных мятежников (П. Пестель, К. Рылеев, С. Муравьёв-Апостол, П. Каховский, М. Бестужев- Рюмин) были повешены. Так печально закончилась первая в русской истории попытка изменить политический строй с помощью государственного переворота. Это был удивитель­ный исторический феномен: заговор дворян, мечтавших во вред своему собственному процветанию освободить крестьян и решить задачи буржуазной революции...

Движение декабристов — одно из самых сложных явлений русской истории. Политическая утопия причудливо перепле­тается в нём с неписаными законами офицерской чести, а те­атральная конспирация масонских лож — с хмельной отвагой дворцовых переворотов.

14 декабря 1825 г. заговорщики попали в безвыходное поло­жение: захватив власть с оружием в руках, мятежники риско­вали втянуть Россию в новую Смуту, о последствиях которой они хорошо знали из истории. Но соблазн был очень велик. Судьба предоставляла им уникальный шанс на успех — ди­настический кризис, ситуацию междуцарствия. Наконец, это был и вопрос чести. Отказаться от выступления после многих лет деятельности тайных обществ, после долгих размышле­ний и жарких споров многим казалось позорной трусостью. Единственным достойным выходом из положения было само­пожертвование: показать свою готовность к мятежу, но при этом не начинать братоубийственную войну. Именно так за­частую поступали благородные люди на дуэли: принять вызов и встать у барьера, показав свою готовность умереть во имя чести, а затем пустить свою пулю в воздух, не желая пролить чужую кровь... Этим путём и пошли декабристы к своему тра­гическому финалу...

Исторические последствия движения декабристов столь же неоднозначны, как и само это движение. Жестокая рас­права над декабристами — выходцами из лучших дворянских семей России — лишила молодого царя Николая симпатий со стороны дворянства, что заставило его искать опоры в быст­ро разраставшемся чиновничье-бюрократическом аппарате. Опасаясь возрождения дела декабристов, царь всеми сила­ми препятствовал развитию свободомыслия в России. Вместе с тем он понимал, что их требования отражали реальные со­циально-экономические и политические проблемы России. Известно, что во время следствия по делу декабристов царь внимательно изучал их суждения. Эти проекты были учте­ны Николаем при подготовке некоторых позитивных мер его царствования.

Память о подвиге декабристов, отдавших жизнь за свободу народа, воодушевляла новые поколения русских революцио­неров. Декабристы заслужили историческое бессмертие. Не восхищаясь революцией как явлением, мы должны признать, что наличие революционной традиции является необходимым элементом в истории любой великой страны.

ЭПОХА НИКОЛАЯ I

1. Хранитель самодержавия. После кончины Александра I на российский престол взошёл его брат, 29-летний Николай Пав­лович. И по своим политическим взглядам, и по характеру он резко отличался от старшего брата. В его лице на смену ли­берализму и космополитизму пришли консерватизм и наци­онализм. Авторитетами для Александра I были прежде всего французские просветители XVIII в. Николай же разделял на­ционально-консервативные взгляды Н.М. Карамзина и даже приказал поставить памятник историку на его родине, в Сим­бирске. Своей главной задачей Николай считал укрепление и расширение Российской империи. С этой целью он стре­мился к дальнейшему развитию чиновничье-бюрократическо­го аппарата, а также к усилению личной власти монарха. Яркое сатирическое изображение русского чиновничества того времени дал Н.В. Гоголь в своей знаменитой пьесе «Ревизор» и поэме «Мёртвые души».

Встревоженный восстанием декабристов, Николай I ук­репил политическую полицию. В 1826 г. он создал в составе Собственной его императорского величества канцелярии так называемое Третье отделение, которое подчинялось лично мо­нарху. Служившие там лица возглавляли политическую поли­цию. Вся Россия была разделена на пять жандармских округов, которые, в свою очередь, делились на отделения. С помощью корпуса жандармов царь намеревался не только бороться с крамолой, но и контролировать деятельность местной адми­нистрации. Он понимал, что рост бюрократического аппарата ведёт к коррупции и произволу чиновников. Николай посто­янно совершал длительные поездки по стране, стремясь лично следить за положением дел в губерниях.

Помимо либеральных настроений в среде дворянства и на­рождавшейся интеллигенции, жандармы занимались и вол­нениями крестьян. В 1826 г. русскую деревню взбудоражили пустые слухи о намерении нового царя отменить крепостное право; в 1830–1831 гг. по стране прошла волна стихийных бунтов, вызванных эпидемией холеры, в 1831 г. волновались крестьяне военных поселений в Новгородской губернии.

В 1826 г. император издал новый цензурный устав, подав­лявший свободу печати. В 1833 г. министром просвещения был назначен известный своими консервативными взглядами граф С.С. Уваров, который занимал этот пост до 1849 г. Ува­ров сформулировал официальную идеологию Российской им­перии в трёх словах: самодержавие, православие, народность. Первое означало неприкосновенность системы абсолютной монархии в России, второе — тесный союз между самодержа­вием и Православной церковью, которая своим авторитетом освящала существующий порядок; под народностью понима­лось единство царя и народа, любовь подданных к своему го­сударю.

2. Пути сообщения. Консервативные общественно-политичес­кие взгляды Николая I не мешали ему заботиться о развитии промышленности и транспорта в России. Занимая ещё при Александре I должность генерал-инспектора по инженерной части, Николай любил технику и естественные науки. При нём в 1837 г. открылось движение по первой в России желез­ной дороге Петербург — Царское Село. В 1843–1851 гг. была построена железная дорога Петербург — Москва. Всего при Николае I в России появилось около 1 тыс. км железных до­рог. И всё же по этому показателю Россия далеко отставала от передовых европейских стран. В Германии к 1855 г. было 6 тыс. км железных дорог, во Франции — 5500 км. Возмож­ности тяжёлой промышленности России не позволяли быстро выйти на европейский уровень по этому важнейшему показа­телю прогресса.

При Николае I начали строить канал, соединяющий Волгу с Москвой-рекой. Однако технические просчёты помешали успешно осуществить этот грандиозный замысел. Но особен­ной заслугой Николая можно считать благоустройство грун­товых дорог, по которым и шли основные грузопотоки. Около 5 тыс. вёрст шоссейных дорог с твёрдым покрытием соедини­ли между собой более 100 городов. Для утопавшей в грязи рос­сийской провинции даже относительно хорошая дорога была истинным благодеянием.

В 1839 г. в России проведена была финансовая реформа, в результате которой основной единицей обращения стал се­ребряный рубль. Был установлен твёрдый курс бумажных денег по отношению к рублю, что стимулировало приток иност­ранных инвестиций в экономику России.

3. Промышленность. Благодаря поддержке правительства быстро развивалась лёгкая, особенно текстильная, промыш­ленность. Здесь произошёл переход от ручного к машинному производству — промышленный переворот. Однако механи­ческие ткацкие станки были в основном иностранного (анг­лийского и немецкого) производства.

Быстрое развитие промышленности требовало капиталов, рынка сбыта продукции и свободных рабочих рук. По всем этим направлениям главным препятствием было крепостное право. Понимая это, Николай, однако, боялся предпринимать какие-либо решительные шаги, которые могли задеть интере­сы дворянства. Память о печальной судьбе его отца и деда за­ставляла Николая действовать крайне осторожно. В его прав­ление было создано нескольких секретных правительственных комитетов для изучения крестьянского вопроса. Однако до практических шагов дело так и не дошло. Царь ограничился лишь перестройкой системы управления государственными крестьянами в 1837 – 1842 гг., а также улучшением положения крестьян в западных губерниях России в 1847 г. Эти реформы были необходимым предисловием к отмене крепостного пра­ва. Судьба распорядилась так, что довести это дело до конца суждено было сыну Николая — императору Александру II.

4. Вокруг России. Внешняя политика Николая I отличалась на­ступательным характером. В европейских делах он сохранял верность принципам Священного союза и помогал монархам в борьбе с революцией. К этому времени относится известное определение Николая как «жандарма Европы» (Ф. Энгельс). По отношению к Царству Польскому, которое входило тогда в состав Российской империи, он проявлял строгость, грани­чившую с жестокостью. В 1830 – 1831 гг. русские войска по­давили национально-освободительное восстание в Польше. После этого царь отменил польскую конституцию, закрыл сейм и упразднил польскую армию. Отменена была также ко­ронация российского императора польской короной. В стране начала проводиться политика русификации.

Успешно развивалась борьба России за влияние на Бал­канах и в Турции (так называемый Восточный вопрос). В 1828 – 1829 гг. Россия нанесла Турции военное пораже­ние, после чего к России отошло Черноморское побережье Кавказа. В 1833 г. Россия заключила необычайно выгодный мир с Турцией, по условиям которого черноморские проли­вы были закрыты Турцией для военных кораблей всех стран, кроме России. Однако в 1841 г. под влиянием Англии и Фран­ции Турция изменила условия договора: Чёрное море стало открытым для всех.

Одновременно шло освоение Россией Кавказа и Закавка­зья. Русско-иранская война 1826 –1828 гг. завершилась по­бедой России. По условиям Туркманчайского мира к России отошли территории современной Армении, города Ереван и Нахичевань. Иран заплатил России 20 млн рублей контри­буции. Эта победа стоила жизни знаменитому русскому драматургу А.С. Грибоедову, исполнявшему должность русского представителя в Тегеране. 30 января 1829 г. автор бессмерт­ного «Горя от ума» был растерзан толпой тегеранской черни, пылавшей ненавистью к русским.

Большой проблемой для России было присоединение Се­верного Кавказа. Воинственные и свободолюбивые горцы, исповедовавшие ислам, более двух десятилетий (1834 – 1859) сражались против русской армии под руководством имама Шамиля. Их борьбу негласно поддерживала Турция. За ситу­ацией на Кавказе внимательно следила Англия. Всё это затя­гивало решение проблемы. В общей сложности Кавказская война (присоединение к России Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа) продолжалась с 1817 по 1864 г.

В целом можно сказать, что Николай I был энергичным и умным защитником старого порядка, основанного на кре­постном праве и абсолютной монархии. Однако уже к концу его правления стало очевидно, что, несмотря на все усилия им­ператора, страна не может более оставаться великой держа­вой, не изменяя своего внутреннего устройства.

5. Великий спор. Расправившись с декабристами, николаев­ский режим сурово подавил оппозиционные настроения в ар­мии. Однако он же вызвал к жизни новую форму обществен­ного движения — студенческие кружки, дружеские собрания на частных квартирах, не имевшие какого-либо организован­ного оформления. Время Николая I было отмечено напряжён­ной работой русской общественной мысли, стремившейся оп­ределить место России среди других стран, её историческое предназначение. Диапазон мнений был необычайно широк: от мрачного пессимизма П. Чаадаева до патриотических востор­гов славянофилов.

В 1830-е гг. зарождаются и в 1840-е достигают полного развития два крупных течения русской общественной мыс­ли — западники и славянофилы. К первым принадлежали ис­торики Т. Грановский, К. Кавелин, Б. Чичерин, С. Соловьёв, журналист В. Боткин, писатель И. Тургенев. К левому крылу западников относились радикально настроенные мыслители А. Герцен, Н. Огарёв, В. Белинский. Позднее они перешли на позиции утопического социализма и признали революцион­ные методы борьбы с правительством. Виднейшими славяно­филами были А. Хомяков, братья И. и К. Аксаковы, П. и К. Ки­реевские.

Как западники, так и славянофилы представляли русский либерализм. Почти все они были дворянами и помещиками, владельцами крестьянских «душ». Однако при этом они счита­ли необходимым отмену крепостного права. Их возмущала чиновничье-бюрократическая основа николаевской монархии, произвол власть имущих и полное бесправие народа.

Сближаясь в критике существующих порядков, западники и славянофилы далеко расходились в своих общественно-по­литических идеалах. Западники считали, что Россия должна повторить исторический путь Западной Европы: от самовлас­тия к власти закона, от сословного неравенства и крепостни­чества к равенству и политическим свободам, от абсолютной монархии к парламентаризму. Наилучшим строем представля­лась им английская конституционная монархия.

В отличие от западников славянофилы исходили из разви­того ещё Карамзиным положения о принципиальной противо­положности исторического пути России и Западной Европы. По их мнению, история стран Западной Европы начинается с завоевания одних народов другими. Завоеватели превра­щаются в правящий класс, который находится в постоянной борьбе с остальным народом. История России началась с мир­ного призвания варягов, которые положили основание правя­щей династии. Поэтому между правящими верхами и народом не существовало серьёзных противоречий. Русская монархия была подлинно народной властью. Лишь во времена Петра I произошёл культурный разрыв между верхами и народом. Установилась диктатура дворянства, которое обособилось от народа. По мере развития Российской империи этот разрыв увеличивался. Между царём и народом встало не только ев­ропеизированное дворянство, но и мощная прослойка чинов­ничества. Для оздоровления общества необходимо было, по мнению славянофилов, вернуться к традиционному единению царя и народа. Для этого следовало возродить народное пред­ставительство в форме Земского собора. Однако при этом вся полнота законодательной и исполнительной власти должна была оставаться в руках монарха. Огромное значение славя­нофилы придавали православию. Они считали, что именно в православии с наибольшей чистотой сохранились христиан­ские идеалы. Религию славянофилы считали движущим нача­лом истории.

Как западники, так и славянофилы отказывались от наси­лия как средства достижения своих политических идеалов. И те и другие стремились повлиять на общество через пуб­личное распространение своих взглядов. Убедить, а не заста­вить — таков был их общий принцип. Поднятые в этих дискус­сиях вопросы проходят затем через всю дальнейшую историю России. Историки справедливо называют суждения западни­ков и славянофилов «великий спор».

В дискуссиях западников и славянофилов постоянно возни­кала тема познания России, звучали призывы к углублённому изучению своей страны и её истории. Не случайно многие ли­тературные произведения второй четверти XIX в. носят харак­тер путевых записок, а их действие разворачивается во время путешествия героя по России.

Николаевский режим весьма подозрительно относился к собраниям западников и славянофилов. И те и другие испы­тали гонения со стороны властей. Однако правительство пони­мало, что они не являются революционерами и не представля­ют реальной опасности для существующего порядка. Поэтому по отношению к дворянским либералам власти ограничива­лись мягкими, «предупредительными» мерами.

6. Студенческие кружки. По-иному относилось правительство к деятельности московских студенческих кружков. Первыми, ещё в конце 20-х гг. XIX в., были кружок братьев Критских и кружок Сунгурова. В 1834 г. власти арестовали участников шумной студенческой компании, душой которой был сын бо­гатого помещика Александр Герцен. Среди весёлых застолий и шумных сходок они обсуждали актуальные политические вопросы, восхваляли теории утопического социализма, крити­ковали правительство, высмеивали императора и его приближённых. Герцен и его друзья были жестоко наказаны. Одни посажены в страшную политическую тюрьму — Шлиссель­бургскую крепость, другие отправились в ссылку в отдалён­ные губернии. Герцен был сослан в Вятку, его ближайший друг Николай Огарёв — в своё пензенское имение, под надзор полиции. Освободившись из ссылки в 1840 г., Герцен через год вновь был выслан, на этот раз — в Новгород. Спустя несколь­ко лет Герцену удалось получить разрешение на поездку с се­мьёй за границу. Покинув Россию в 1847 г., он вскоре оказался в центре революционных событий во Франции. Правитель­ство потребовало его возвращения в Россию, где Герцена не­избежно ожидали новый арест и тюрьма. Он предпочёл на­всегда остаться в эмиграции. В 1853 г. Герцен основал Воль­ную русскую типографию в Лондоне, а с 1857 г. стал издавать свою знаменитую газету «Колокол», пользовавшуюся попу­лярностью среди русских либералов, а позднее и революцио­неров-народников.

Среди московских собеседников Герцена выделялся исто­рик Тимофей Грановский, будущий лидер западников. Все­общее внимание привлекал и любитель немецкой филосо­фии и будущий знаменитый революционер Михаил Бакунин. В стенах Московского университета в эти же годы начинал свой тернистый жизненный путь литературный критик Вис­сарион Белинский. В 1840-е гг. он стал подлинным кумиром студенчества и передовой молодёжи. Его статьи были про­никнуты общественным пафосом, критическим отношением к российской действительности. Начиная как типичный за­падник, Белинский к концу своей жизни перешёл на позиции утопического социализма.

Развитие русской общественной мысли связано было в этот период главным образом с Москвой. Однако и в Петербурге существовало общество критически настроенных молодых людей — кружок Петрашевского. Участники этого кружка, возникшего в 1845 г., собирались на квартире у журналиста и переводчика Михаила Петрашевского и обсуждали различ­ные вопросы философии, политики и литературы. Они читали груды западноевропейских мыслителей и особенно увлека­лись идеями французского социалиста-утописта Шарля Фу­рье. Члены кружка подготовили издание «Карманного словаря иностранных слов», в котором сумели выразить некоторые ли­беральные идеи. Их мечтой было создание нелегальной типо­графии. Но дни кружка уже были сочтены. Революционные события в Европе встревожили Николая I. Все силы жандар­мов и полиции были брошены на поиски крамолы. Весной 1849 г. полиция арестовала участников собраний у Петрашевс­кого. Всего под следствием оказалось 123 человека, из которых 21 человек был признан особо опасным и приговорён к рас­стрелу. Лишь в последнюю минуту приговорённые к смерти «политические преступники» узнали о царской «милости» — замене смертной казни многолетней сибирской каторгой. Среди сосланных в Сибирь петрашевцев был и писатель Ф.М. Достоевский.

---

Дата добавления: 2019-09-08; просмотров: 135; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!