Национальная идея России: философское, управленческое и правовое содержание
Сулакшин С.С. (Москва)
Доклад сделан на основе многолетнего целевого исследования, посвященного проблематике российского государственного управления. Точно так же, как любой человек стремится обрести смысл жизни, любое государство нуждается в идее — основном смысле и цели своего существования. Понятие национальной идеи чрезвычайно важно в современной российской ситуации. Сам этот термин сложен и многогранен, и в этом сообщении ставится задача хотя бы отчасти проникнуть в категориальную сущность понятия и поднять вопросы имплементации его в жизнь общества и государства, в государственное управление и реализации тех ценностных нагрузок, которые должны содержаться в этой категории.
Национальная идея как категория: сущность, общее, активное, уникальное российское
Термин «Национальная идея России» трехзвенен (рис. 1).
Национальная — это, конечно, всеобщая. Совершенно ясно, что любое общество, историческое и современное, российское и иностранное, неоднородно. Нас разделяют вероисповедание, социальный статус, национальность в этническом смысле и т. д. Но идея должна быть всеобщей, единой для всех и каждого, от младенца до президента. Каким может быть это единое основание?
Второе звено — идея, это прежде всего ожидание ментальной конструкции. Но состояние нашего сознания простирается от художественных образов и томлений до политических спекуляций. Какое целевое обозначение, энергетику, призыв к действию должна нести в себе национальная идея, коль скоро мы стремимся объединить всю страну?
|
|
|
24
И, наконец, уникальна ли российскость национальной идеи или она универсальна для любой страны?
Есть два очень важных, самостоятельных среза этой проблемы. Условно их можно обозначить как идею собственно национальную и идею мессианскую. Они обе имеют право на существование, но каждая в своем смысловом поле (рис. 2).
25
Национальная идея России
Национальная идея России, страны, существующей не в вакууме, но являющейся частью мира, обращена внутрь государства. Она отвечает на вопросы «Кто мы?», «Что мы?», «Зачем мы здесь?», «Что мы делаем для того, чтобы…?» По сути, это отражение концепции «Россия для России». Но страна существует еще и в мире, и смысл этого существования также должен быть найден и заявлен уже в форме идеи мессианской. Поэтому национальная идея более исторична и устремлена вовнутрь, более управленчески организована и конкретизирована. Мессианская же идея обращена в мир, вечность, это, по сути, практический вопрос о том, как позиционирует себя страна в мире, что из себя представляет «Проект Россия».
|
|
|
Для того чтобы говорить о том, какова роль страны в мире, государство должно как минимум существовать. Это необходимое и непреложное условие. Государство развалилось в 1917 г., распалось в 1991 г., если прогнозы сбудутся и Россия рухнет в двадцатые годы XXI века, то не будет уже ни идей, ни мессианства, ни государства, ни противоречий государства и личности в либеральном дискурсе и т. д.
Поэтому в рамках подхода, который научно и системно развивает Центр в отношении национальной идеи, предлагается такая формула: «Моя стра на должна быть, и должна быть всегда ».
Вообще-то такая страна называется Родина. Именно эта идея может объединить всех — от ребенка до старца, от уборщика до президента. Концепция национальной идеи, облеченная в этот лозунг, в этот призыв, вызывает энергию действия, устанавливает цели сохранения и созидания как в масштабах одной семьи, так и в масштабах всего государства, призывает и определяет пространство управления. Этот подход, его содержание далеки от художественных, мало определенных образов.
Наличие Родины является важнейшим условием выживания локального социума. Даже в биологической природе есть предтеча, аналог этого понятия. Птицы возвращаются в гнездо своих родителей, лосось возвращается в реку своего рождения, перелетные птицы пролетают полмира, чтобы вернуться в родную местность. Это действительно важнейшее условие выживаемости в истории и пространстве, особенно когда ресурсы ограничены (рис. 3).
|
|
|
Вопрос выживаемости социума, цивилизации, народа, национального государства с точки зрения динамики цивилизационной идентичности страны был важен с момента начала формирования локальных цивилизаций и не утратит своей значимости до предсказываемого этапа конвергенции цивилизационных общностей и перехода к гомогенному человечеству, который, по прогнозам Центра, состоится примерно через 1000 лет (рис. 4).
Живая природа, как известно, начинает эволюционировать с момента своего зарождения на грани неживая-живая. С этого момента начинается бесконечное усложнение, бесконечное развитие, приспособление к новым
26
|
|
| Пленарное заседание |
Рис. 3. Динамика эволюции человечества в условиях ограниченности ресурсов (1 — население Земли, 2 — продовольствие, 3 — биоресурсы, 4 — минеральные ресурсы, 5 — энергетика, 6 — вода, 7 — преодоление болезней, 8 — продолжительность жизни человека)
|
|
|
Рис. 4. Складывание современных цивилизаций в их идентичности в истории человечества (100% соответствует высшей степени идентичности цивилизации) 1 — Россия, 2 — Европа, 3 — США, 4 — Китай, 5 — Индия, 6 — Япония, 7 — Латинская Америка, 8 — страны Исламского ареала
27
Национальная идея России
условиям. Что будет дальше, когда человечество достигнет гомогенности, когда наука решит вопросы ресурсного ограничения? Этот вопрос вызывает огромное научное любопытство (рис. 5).
Совершенно ясно, что этап возникновения и развития национальной идеи — это этап организации социума в форме национального государства.
Актуальна и проблема мессианства. Она возникает тогда, когда встает вопрос о переходе от разделенности и локализованности к постепенной гомогенизации человечества как целого. Правда, нельзя не отметить, что здесь присутствует определенная подмена смыслов. Глобализация, унификация мира может происходить не по всеобщей инициативе, но в корыстных интересах всего лишь одного национального, государственного или цивилизационного ареала. Тем не менее место для национальной идеи есть и в этом прочтении.
Если задать футурологический вопрос «А какова на исторической шкале степень значимости национального государства как инструмента выживания и успешности человеческих локалитетов?», то видно, что по крайней мере еще сотни лет тема национального государства, его локализованности и идентичности как путей к успеху и выживанию будет иметь право на существование (рис. 6).
Ровно также вопрос о мессианском проекте, о проекте «Россия миру» будет актуален еще очень долго. Он исходит из посылов «Мы идентичны», «Мы имеем что-то, что можем предложить миру», «Мы миру интересны и ценны, потому что несем ему нечто позитивное в интересах гомогенного человечества». Таким образом, если посмотреть на эволюционную динамику ценностных пакетов, делающих человека человеком, то можно увидеть, что, несмотря на губительное снижение ценностного потенциала России,
28
Пленарное заседание
который сегодня направлен к своему минимуму, ее возрождение неизбежно, возможности ее ценностного предложения миру очень велики (рис. 7).
Дата добавления: 2019-01-14; просмотров: 187; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!