Пример 1. Повествование, предложенное ведущим.

⇐ ПредыдущаяСтр 8 из 25Следующая ⇒

На одном из занятий участникам арт-терапевтической группы было зачитано традиционное кельтское предание «Лосось знания» (см. Приложение). Им было предложено расслабиться и, слушая текст, читаемый ведущим группы, не пытаться его анализировать, но позволить повествованию порождать образы. Было рекомендовано как можно более ярко и чувственно представить описываемые ситуации.

Когда чтение текста было завершено, группа перешла к обсуждению смысловых «посланий» повествования — тех ассоциаций и значений текста, которые они в нем увидели. При этом было подчеркнуто, что текст может иметь множество разнообразных значений, и что реакция каждого на повествование может быть оригинальной и отражать особенности его восприятия. В некоторых случаях чтение текста могло вызывать у участников воспоминания и пробуждать чувства, связанные с их прошлыми или текущими жизненными ситуациями. В то же время текст мог

вызывать и такие фантазии и чувства, которые не имели отношения к жизненному опыту участников.

После этого группа перешла к изобразительной работе — созданию рисунков и коллажей. При этом было подчеркнуто, что вовсе не обязательно своими рисунками «иллюстрировать» историю и достоверно отражать описываемые в ней события. Работы могли являться свободной авторской интерпретацией текста и основных тем повествования, отражать игру воображения и широкий спектр ассоциаций. Изобразительная продукция могла включать изображения персонажей и ситуаций, но могла иметь и абстрактно-экспрессивный или символический характер, выражая те чувства и представления, который вызвал текст (рис. 1).

Рис. 1. Рисунки, созданные участниками группы на основе повествования о «лососе знания»

И наконец, по окончании изобразительной работы участники группы использовали иные способы творческой проработки глубинных смыслов и тем истории посредством создания художественно-поэтических текстов, проговаривания диалогов между персонажами истории и т. д. Они также могли создать арт-объекты наподобие талисманов, выражающие те качества и энергии, которые они могли ощутить в себе благодаря активному восприятию повествования.

Одна из участниц группы создала рисунок, изображающий жизненный цикл «лосося знания» — его появление на свет в окруженном орешником пруду, путешествие в открытое море, где происходит его рост и созревание, затем движение в период нереста вверх по горным ручьям вплоть до пруда. В свой рисунок она также включила изображение костра, на котором, согласно повествованию, Фионн жарил «лосося знания». Позже эта участница группы создала художественный объект в виде пояса или ожерелья, используя для его изготовления нить, крашеные перья, фольгу и цветную бумагу

Представляя затем свой рисунок и «талисман» в группе, она сказала, что в определенный момент изобразительной работы ассоциировала повествование с историей своей жизни и личными отношениями. Жизненный цикл лосося она связала с представлением о разных периодах жизни женщины, а в образе Фионна она увидела не только обобщенное выражение качеств мужчины, но и черты конкретного человека. Она призналась, что поедание «лосося знания» в повествовании при таком личностно-окрашенном восприятии истории выражает физическое и духовное соединение с мужчиной. Как поедание «лосося знания» стало поворотным моментом в судьбе Фионна, позволившим исполниться пророчеству о его особой миссии, так и встреча мужчины с этой участницей группы оказалась очень важной для его самореализации.

Описывая наиболее яркие чувства и образы, связанные с восприятием текста, она сказала, что первоначально это были те, которые касались ситуации приготовления лосося на костре. Образ запекающегося на огне лосося был ярким и чувственным. Она видела, как герой протягивает руку к лососю для того, чтобы, как он выразился, «придавить поднявшуюся корочку на боку лосося» и, поднеся затем палец ко рту, ощутить удивительный вкус приготовленной рыбы.

Комментируя свой «талисман», участница группы сказала, что он представляется ей и венцом, и поясом, и ожерельем. Он может располагаться на голове, на шее, на поясе и на бедрах, облекая, таким образом, все тело. Когда, демонстрируя свое изделие, она расположила его на своем рисунке, стало очевидно его внешнее сходство с маршрутом жизненного цикла лосося. Будучи расположенным на теле автора, талисман формирует замкнутый круг, он словно повторяет циркулярные перемещения лосося, путешествующего из пруда в море и обратно. Развиваясь, лосось преодолевает этот маршрут на протяжении своей жизни многократно, и, словно повторяя эти микроциклы

развития лосося (женщины), «оберег» прочерчивает свой хранительный круг то вокруг талии, то вокруг бедер, то вокруг головы, то вокруг шеи хозяйки.

Пример 2. Повествование, выбранное участницей группы. Во время работы с тематической группой на базе дневного стационара психоневрологического диспансера ведущий предложил тему «Воспоминания детства». Одна из участниц группы по имени Юлия (23 года, диагноз «органическое заболевание головного мозга с изменением личности») нарисовала большую кошку и стоящую перед ней маленькую девочку. Девочка протягивает руки, умоляя кошку остаться с ней. Больная пояснила, что ее рисунок является иллюстрацией к самой любимой сказке ее детства («Кошка, которая гуляла сама по себе»). Эта сказка была записана на пластинке, и больная часто ее слушала. После этой сессии Юлия дома подробно описала свои впечатления, связанные со сказкой про кошку, и передала затем свои записи арт-терапевту. Она написала: «Слушая сказку „Кошка, которая гуляла сама по себе", я представляла себя одиноким ребенком, сидящим у домашнего очага в темной хижине. Ребенок плакал и хотел ласки, тепла и немного радости. Мать была занята делами о доме и муже и не уделяла ребенку внимания. Тогда пришла кошка, которая играла с ребенком, рассказывала ему сказки, а ночью, когда он засыпал, уходила. Родителям это понравилось, и они все заботы о ребенке взвалили на кошку, которая за блюдце с молоком и место у очага согласилась помогать им. Ласковым голосом она пела песни, была такой мягкой и нежной, умной и красивой, что ребенок привязался к ней. Когда ребенок повзрослел и стал подростком, кошка ушла в лес, потому что любила свободу. Девушка захотела пойти с ней, но родители не пустили ее. Столкнувшись с проблемами, которые приготовила ей судьба, девушка стала делать ошибки и наделала их слишком много — ей не хватало поддержки и мудрости кошки. Мать растерялась от горя и перестала бороться за судьбу дочери. Отец отрекся от нее. Девушка отправилась на поиски

кошки, но в пути ей никто не помог. Оставшись одна, девушка заболела. За время путешествия она видела много разных людей, похожих на кошку, но все они были чужие и недоступные для нее».

В качестве основы для создания рисунка Юлия использовала известную сказку, изменив ее таким образом, что повествование стало отражением ее представления о своем жизненном пути и отношениях с близкими людьми. Она воспользовалась предложенной темой для того, чтобы поделиться с арт-терапевтом своими чувствами неуверенности и одиночества, заявить о своей потребности в поддержке. Рисунок и созданная Юлией версия истории отражают ее представление о себе и передают свойственные ей характерологические особенности, в том числе ее эмоциональную зависимость от окружающих, склонность уходить от самостоятельного решения проблем.

Юлия высказала предположение, что кошка — это, наверное, ее лечащий врач (женщина) в дневном стационаре, которая, по мнению больной, «не понимает» и «отвергает» ее, отстраняясь при ее попытках «исповедаться» ей или проявить неформальный жест симпатии и привязанности (так, например, Юлия однажды принесла врачу кассеты с любимыми музыкальными записями, но врач не приняла кассеты).

Очевидно также, что рисунок и история отражают те чувства девушки, которые связаны с ее общением с родителями, и позволяют понять возможные механизмы возникновения и характер переносов, связанных с ее отношениями с врачом.

ГЛАВА 5. ПОВЕСТВОВАНИЯ КАК ТВОРЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ НА РИСУНОК

Большинство арт-терапевтов обычно задают клиентам следующие вопросы: «Что бы ты мог сказать про свой рисунок?», «Что происходит на твоем рисунке?» и т. д. Такие вопросы можно рассматривать как косвенное приглашение клиента создать на основе рисунка историю. Существуют клиенты, для которых рассказ о себе и своих рисунках является естественным. Они не требуют какой-либо стимуляции со стороны арт-терапевта или группы и иногда сами сочиняют истории, «подсказанные» их рисунками.

Повествования, создаваемые клиентами по своей инициативе как реакция на рисунок, могут иметь разный характер. В одних случаях они представляют собой поэтический, в других — прозаический текст, в третьих — напоминают свободные ассоциации. Так, можно вспомнить одного клиента, который просил арт-терапевта записывать его ассоциации с рисунком, перечисляемые им во время обсуждения, а затем предлагал арт-терапевту прочесть их ему вслух. Другой клиент имел склонность писать стихи на основе своих рисунков, третий даже напевал истории в качестве текста песен, сочиненных им по ходу рисования, для того, чтобы передать чувства и ассоциации, связанные с рисунками.

Существует немало и таких клиентов, которым трудно говорить что-либо о своих рисунках. Некоторые клиенты, испытывая потребность в самовыражении, затрудняются начать рассказ, и им может потребоваться мягкая или более активная стимуляция со стороны арт-терапевта для того, чтобы она начали говорить. Следует учесть, что письменное высказывание оказывается для некоторых людей более безопасной и комфортной формой выражения своих представлений и фантазий, нежели устная речь, поскольку позволяет им создать большую межличностную дистанцию, защитить свои личные границы в случае недостаточного доверия к арт-терапевту или группе, а

также достичь более высокой концентрации на чувствах и контроля над ними в момент создания повествования. Кроме того, это позволяет им чувствовать, что они могут высказываться таким образом наедине с самими собой и сами решать, когда и в какой мере доносить свой опыт до арт-терапевта или группы, зачитывая сочиненное ими в общении с ними.

Нами замечено, что это может быть свойственно подросткам, клиентам с определенными характерологическими особенностями, связанными с понятием «дефензивности» (шизоиды, психастеники и др.), а также некоторым психически больным, отличающимся хрупкими личными границами. Примерами описаний, выполненных такими клиентами на основе рисунков в процессе групповых занятий и глубоко раскрывающих посредством вербальных метафор их внутренний мир, могут служить приводимые ниже несколько текстов.

Сочетание визуальной экспрессии, связанной с использованием изобразительных средств, фотографии и видеозаписей, с созданием повествований иногда называют визуально-нарративным подходом. Он может быть реализован в разных формах, включая как устные, так и письменные повествования. В одних случаях такие повествования представляют собой развернутый комментарий автора к рисунку или фотографии; в других случаях повествование представляет собой созданный и записанный клиентом литературно-художественный текст. Достоинства визуально-нарративного подхода заключаются в возможности глубокой, всесторонней, опирающейся на активность самого клиента проработки психологического материала. Такой подход позволяет клиенту самому раскрыть значение визуальных образов, найти логические связи между элементами образа или несколькими рисунками, организовать свой опыт и т. д. Визуально-нарративный подход иногда может быть использован в качестве дополнительного к арт-терапии средства психологической самопомощи. Ведение между арт-терапевтическими занятиями дневника, включающего фотографии, рисунки и описания разных событий или размышления автора, можно рассматривать в качестве примера подобной психологической самопомощи.

Применяя визуально-нарративный подход, арт-терапевт стимулирует клиента к созданию таких описаний, которые опираются на присущие клиенту способы и стили языкового дискурса. В отличие от традиционного клинического или психотерапевтического интервью, при использовании визуально-нарративного подхода клиент активно говорит и размышляет в присутствии специалиста, фактически

«ведет» беседу, а специалист помогает клиенту создать связное повествование, присоединяясь к его дискурсу и не навязывая ему своих способов описания и смыслов.

Визуально-нарративный подход тесно связан с постмодернистским пониманием дискурса как такого способа визуальной и вербальной коммуникации с соответствующей ему системой значений, которая тесно связана с культурными и социальными условиями жизни людей. Создание историй с опорой на дискурс клиента часто помогает ему укрепить личные границы, повышает самоуважение и самопринятие и создает ощущение осмысленности и преемственности опыта. Арт-терапевту же такой подход позволяет проникнуть в мироощущение клиента и сориентироваться в тех смыслах, через которые можно вести с клиентом психотерапевтический диалог.

Большое значение в рамках визуально-нарративного подхода придается возможности рефрейминга и изменения системы значений визуальных образов, то есть своеобразному «переписыванию» отраженной в визуальном материале личной истории клиента. Использование приемов визуально-нарративного подхода поддерживает психологическую целостность клиента и, в то же время, обеспечивает изменение и развитие его образа «Я» и формирование новой системы значений его личного опыта.

Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 238; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 3 4 5 6 789 10 11 12 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!