Лк.15:30: «А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».
Примечательно, что старший сын говорит «не мой брат», а «твой сын». Сердце старшего сына настолько очерствело, что он не желает признавать, что у него есть младший брат. Для него его родной брат стал совсем чужим и грешным человеком. Никто кроме старшего сына не упоминает о грехах младшего. На первый взгляд старший сын пытается рассуждать логически, мол, если согрешил, получай расплату за грех. Помимо этого у старшего сына есть основания, как ему кажется, упрекнуть младшего сына на основании Писания, Притч.29:3: «… кто знается с блудницами, тот расточает имение». В то время когда он трудился на поле своего отца, младший сын грешил. Но чтобы понять Бога одной лишь только логики не достаточно. Необходимо принять в свое сердце всепрощающую Божью любовь. Именно этого так недоставало старшему сыну, чтобы понять, почему же отец заколол откормленного теленка и почему устроил в доме веселье. Логика должна быть пропитана Божьей любовью, которая проявилась в том, что Бог послал Своего Сына в умилостивление за наши грехи (Ин.3:16; 1Ин.4:10). Поэтому стих Притч.29:3 подходит только к тем, кто не желает каяться в совершенном блудодеянии. Младший же сын покаялся!
Прощение младшего сына отцом противопоставляется непрощению его старшим сыном. Отец был рад простить младшего сына. Старший сын не простив, сильно огорчился. Отсюда можно сделать вывод: если человек не желает прощать, Бог не дает в его сердце радость.
|
|
|
Но не стоит осуждать старшего сына, иначе мы рискуем стать такими же, как он. Возвращаясь поздно домой, уставший от трудового дня он вдруг встречает веселье по поводу возвращения своего брата. Старший сын понимает, что раз младший сын вернулся, и отец его принял, значит, все, что младший сын расточил, отец ему компенсирует. Поэтому старший сын боялся сам быть обделенным. Однако Бог любит всех и способен всех благословить обильно.
Лк.15:31: «Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое».
Этими словами отец успокаивает старшего сына, что он не останется обделенным.
Бог предлагает Свое Божье и Небесное Царство. Ученики Христа получают то, что принадлежит Богу — Его Царство (Лк.12:32).
|
|
|
«Сын мой», (греч. τέκνον), — точнее переводится как: чадо, дитя. Эти слова определяют нежную любовь и ласку, которую испытывает отец к своему старшему сыну.
Лк.15:32: «А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Для того чтобы обрести благословение отца (Бога), старшему сыну необходимо было покаяться самому и простить своего брата (Мф.6:15; Мф.18:35; Мк.11:26).
Радоваться и веселиться (быть довольным) не греховными похотями, а милостью и любовью Бога.
«Был мертв и ожил», — примирившийся с Богом человек назван ожившим (Рим.6:13).
Притча о любящем отце, блудном сыне и его брате говорит нам о великой любви, которую предлагает нам Бог. Бог призывает всех людей к Себе, выходя на встречу к каждому своему сыну. Он не заставляет человека покаяться и не гонит его силой в Божье и Небесное Царство. Но с любовью предлагает каждому из нас спасение. От нас зависит, захотим ли мы принять приглашение Бога войти в Его Царство, либо мы откажемся его принять.
Рассмотренная нами притча является частью богодухновенного Евангелия от Луки и, конечно, тоже богодухновенна. Удивительным фактом, подтверждающим богодухновенность, как самой Библии в целом, так и отдельных её частей является соединение текстов Библии по значению числа семь. Число семь символизирует совершенного Бога, Который действует по отношению к Своему творению.
|
|
|
На примере притчи о любящем отце, блудном сыне и его брате (Лк.15:11-32) мы рассмотрим несколько математических принципов исследования подтверждающих богодухновенность Библии. Используемые нами методы основаны на методах разработанных богословами-математиками. Для исследования необходимо использовать текст притчи на древнегреческом языке.
1. Количество слов в притчи составляет — 392.
Сумма цифр этого числа (3+9+2)=14=(7х2).
2. Количество букв в стихах притчи составляет — 1870. Сумма цифр числа 1870 (1+8+7+0=16). Сумма цифр числа 16=(1+6=7).
3. Количество слов, начинающихся на гласную букву составляет – 189=(27х7).
4. Количество слов, начинающихся на согласную букву составляет 203=(29х7).
5. Числовое значение первой и последней букв первого и последнего слов составляет — 68. Сумма цифр этого числа (6+8)=14 (7х2).
Примечательно, что апокрифические писания не соединены по значению числа семь.
|
|
|
Из этого следует, что соединение текстов Библии по значению числа семь говорит о том, что автором Библии является истинный Бог. И только Бог всегда вдохновлял людей, писавших тексты Библии на протяжении многих лет. Слава Ему вовеки вечные!
2006 г.
ВСЯ СЛАВА ДА БУДЕТ БОГУ ОТЦУ, СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ!
Автор: Олег Викторович Бинюков
Крым, Симферополь
ixt@ya.ru
[1] доброе свойство души человека, деятельное стремление к добру и удаление от всевозможного зла.
[2] Сикль - единица веса, равная примерно 12 г., является также единицей стоимости.
Вес 1/4 сикля примерно составляет три грамма.
(см. 1Пар.29:7; Езд.2:69; Езд.8:27; Нее.7:70-72; Деян.19:19).
[3] в данном случае, змея символизирует проявление деятельности дьявола (Быт.3:1,13)
[4] в данном случае, скорпион символизирует действия людей обольщенных дьяволом, которые направлены против людей, любящих Бога и чтящих Его заповеди (Иез.2:6).
Наступать на змей и скорпионов означает отвергать и не принимать дьявольское мнение.
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 167; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!