То он непременно скажет: “Вот это — для меня, и я не думаю, что настанет Час.
Если же я буду возвращен к моему Господу, то у Него для меня обязательно будет уготовано наилучшее”. Мы непременно поведаем неверующим о том,
что они совершили, и дадим им вкусить жестокие мучения». (41:50)
А также: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَرَ بِـَايَـتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً ﴾
«Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: “Я непременно буду одарен богатством и детьми?”» (19:77) Аллах также об одном из двух людей:
﴿دَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَـذِهِ أَبَداًوَمَآ أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّى لأَجِدَنَّ خَيْراً مِّنْهَا مُنْقَلَباً ﴾
«Он вошёл в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе, и сказал:
|
|
|
Я не думаю, что он когда-нибудь исчезнет. Я не думаю, что настанет Час.
Если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении
я обрету там нечто ещё более прекрасное”». (18:35-36)
Эти люди объединили свои плохие деяния с ложными надеждами на награду за эти деяния, что само по себе невозможно. Аллах отверг их ложные надежды словами:
﴿لاَ جَرَمَ﴾ «Несомненно» – т.е. истинно и неизбежно; ﴿أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ﴾ «То, что для них – огонь» – т.е. (воздаяние за это) в Судный день; ﴿وَأَنَّهُمْ مُّفْرَطُونَ﴾ «И они будут покинуты».
Муджахид, Саид ибн Джубайр, Катада и другие сказали:
«Они будут забыты и потеряны». Как сказано в аяте:
﴿فَالْيَوْمَ نَنسَـهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَـذَا﴾
«Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому,
как они предали забвению встречу в этот День». (7:51)
Передают, что Катада прокомментировал: ﴿مُّفْرَطُونَ﴾ (покинуты) - как «ускоренно брошенные в Ад». И нет противоречий между двумя толкованиями,
|
|
|
т.к. они будут ускоренно заброшены в ад, и там покинуты и приданы забвению.
Аллах Всевышний сказал далее:
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَـِّنُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(63) Клянусь Аллахом, Мы посылали к народам до тебя, и сатана разукрасил им их деяния. Он их защитник сегодня, и им - наказание мучительное!
وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَـبَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِى اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
|
|
|
(64) Мы ниспослали тебе книгу только для того, чтобы ты разъяснил им то,
В чем они разногласят, - руководство и милость для людей верующих.
وَاللَّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَآءِ مَآءً فَأَحْيَا بِهِ الاٌّرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
(65) Аллах ниспослал с неба воду, оживил ею землю после её смерти.
Поистине, в этом - знамение для людей, которые слушают!
Всевышний Аллах сообщает о том, что Он посылал посланников в ушедшие народы,
и они отвергли посланников. Тебе же, о, Мухаммад, пример в твоих братьях-посланниках.
И пусть не расстраивает тебя то, что твой народ отвергает тебя. Причина того, что многобожники отрицали посланников в том, что шайтан приукрасил им то, что они делали;
|
|
|
﴿فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ﴾ «он их защитник сегодня» – т.е.
он будет их единственным защитником в тот день, когда они подвергнутся мукам
и наказаниям, но он никак не сможет избавить их от этих мучений.
Затем Всевышний Аллах сказал Своему посланнику то, что Он послал ему Писание для того, чтобы оно разъяснило людям всё, о чём они разногласят. Таким образом, Коран решает всё,
о чём разногласят люди а также это; ﴿وَهَدَى﴾ «Руководство» – т.е. для их сердец;
﴿وَرَحْمَةً﴾ «и милость» – для тех, кто его придерживается;
﴿لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ «для людей верующих»
Аллах оживляет мёртвую землю дождём, ниспосланным с неба так же,
как Он оживляет мёртвые от неверия сердца Кораном,;
﴿إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾
«Поистине, в этом - знамение для людей, которые слушают!».
Аллах сказал:
وَإِنَّ لَكُمْ فِى الاٌّنْعَـمِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِى بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ
(66) Для вас и в (вашем) скоте - назидание. Мы поим вас из того, что у них в желудках между калом и кровью молоком чистым, приятным для пьющих.
وَمِن ثَمَرَتِ النَّخِيلِ وَالاٌّعْنَـبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(67) И из плодов пальм и лоз вы берете себе напиток пьянящий и хороший удел. Поистине, в этом - знамение для людей разумных!
Аллах сказал: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ﴾ «Поистине для вас» – о, люди; ﴿فِى الاٌّنْعَاـمِ﴾ «в скоте» – т.е.
в верблюдах, коровах и овцах; ﴿لَعِبْرَةً﴾ «назидание» – т.е. знамение,
доказательство на Мудрость, Могущество, Милость и Снисходительность их Творца;
﴿نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِى بُطُونِهِ﴾ «Мы поим вас из того, что у него в желудках» – здесь местоимение (у него) в единственном числе может подразумевать как определённый вид скота, так и все разновидности в целом. Поскольку рогатый скот обеспечивает нас напитком из того, что выходит из его желудков. В другом аяте сказано: «у них в желудках».
Оба варианта возможны по смыслу.
Слова Аллаха: ﴿مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا﴾ «между калом и кровью, молоком чистым» – отчищенное от крови, его белизна, вкус и сладость. Оно образуется между кровью и калом в желудке животного. Каждый элемент идёт на своё место после переваривания пищи:
кровь в сосуды, молоко в вымя, моча в пузырь, а кал на выход в анус.
Ни один из них не смешивается с другим элементом, и не меняется.
Слова Аллаха: ﴿لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾
«молоком чистым, приятным для пьющих» – т.е. никто не травится им.
После того, как Аллах упомянул молоко, что оно является приятным напитком для людей, Он упомянул напитки, которые люди изготавливают из плодов пальм и винограда.
И опьяняющий напиток, который готовили из фиников до запрета вина.
Поэтому Он здесь упомянул эти блага: ﴿وَمِن ثَمَرَتِ النَّخِيلِ وَالاٌّعْنَـبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا﴾
«и из плодов пальм и лоз вы берете себе напиток пьянящий» – это указывает, что напиток был дозволен до запрета. Это также указывает, что опьяняющий напиток, изготовленный из плодов пальмы такой же по свойствам и решению, как опьяняющий напиток из винограда, как считает мазхаб Малика, Шафии и большинство учёных.
Его запрет такой же, как на опьяняющий напиток из пшеницы,
ячменя, кукурузы и мёда, как это разъяснено в Сунне.
﴿سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ «пьянящий и хороший удел» – пьянящий напиток из
их плодов запрещён, а питаться их плодами дозволено, согласно словам ибн Аббаса.
В другом его варианте: «То, что опьяняет из них запрещено, а хорошее пропитание дозволено». Т.е. то, что сушат из них – финики и изюм, а также полученные из них патока, уксус, и сладкий напиток до брожения, как об этом говорится в Сунне.
﴿إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ «Поистине, в этом - знамение для людей разумных» – символично упомянут разум, как самое больше благо для человека.
Для сохранения разума этой Умме были запрещены опьяняющие напитки. Аллах сказал:
﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّـتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَـبٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ - لِيَأْكُلُواْ مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
أَفَلاَ يَشْكُرُونَ - سُبْحَـنَ الَّذِى خَلَق الاٌّزْوَجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الاٌّرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لاَ يَعْلَمُونَ ﴾
«Мы создали на ней сады из пальм и винограда и заставили биться
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 215; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!