Они не разногласили, пока не пришло к ним знание.
Поистине, Господь твой рассудит их в день воскресения о том, в чем они разногласили!
В этом аяте Всевышний Аллах сообщает нам о всех благах, мирских и вечных, которые Он даровал сынам израилевым.
Слова Аллаха: ﴿مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ «В славном месте» – т.е. в Египте и в Сирии, вокруг Иерусалима по мнению некоторых. После того, как Аллах погубил Фараона и его армию, страна Моисеева распростёрлась на весь Египет, как об этом сказал Аллах:
﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَـرِقَ الاٌّرْضِ وَمَغَـرِبَهَا الَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِى إِسْرءِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ﴾
|
|
|
«Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила (Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали». (7:137)
В другом аяте Он сказал: ﴿فَأَخْرَجْنَـهُمْ مِّن جَنَّـتٍ وَعُيُونٍ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَـهَا بَنِى إِسْرَءِيلَ ﴾ «Мы вынудили их покинуть сады и источники, сокровища и благородные места. Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила (Израиля)». (26:57-59)Он также сказал: ﴿كَمْ تَرَكُواْ مِن جَنَّـتٍ وَعُيُونٍ ﴾ «Сколько они оставили садов, источников». (44:25-27)
Но они продолжили идти с Мусой (Мир ему), намереваясь дойти до Иерусалима – страну Ибрахима (Мир ему!), друга Аллаха. Иерусалим тогда населяли великаны (сильный физически и высокий народ), и сыны Израилевы не стали сражаться с ними, за что Аллах изгнал их в пустыню, где они скитались сорок лет. За это время умер Харун и Муса (Мир им!). И они вышли из пустыни под предводительством Йуша’а ибн Нуна. И Аллах даровал им победу над Иерусалимом, где они нашли себе пристанище на некоторое время.
|
|
|
Слово Аллаха: ﴿وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ «И наделили их из благ» – т.е. из дозволенных видов пропитания, чистых, полезных для этой жизни и жизни вечной;
Затем Аллах сказал: ﴿فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَآءَهُمُ الْعِلْمُ﴾ «Они не разногласили, пока не пришло к ним знание» – т.е. они начинали разногласить в каком-то вопросе лишь после того, как им было дано знание в этом вопросе, иными словами им не подобало разногласить. Всевышний Аллах разъяснил им это и убрал все сомнения.Как говорится в хадисе:
|
|
|
«إِنَّ الْيَهُودَ اخْتَلَفُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى اخْتَلَفُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً،
وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، مِنْهَا وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّار»
«Поистине, иудеи разделятся на семьдесят одну группу. И поистине, христиане разделятся на семьдесят две группы. А моя Умма разделится на семьдесят три группы. Одна попадёт в Рай, а остальные семьдесят две в Ад». У него спросили: «Кто они, о, посланник Аллаха? он (Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي» «Они на том, на чём я и мои сподвижники». (Хаким в «аль-Мустадрике» 1/129, «Сунан» Тирмизи 2641).
|
|
|
﴿إِن رَبَّكَ يَقْضِى بَيْنَهُم﴾ «Поистине, Господь твой рассудит их» – т.е. разделит их;
﴿يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ «В день воскресения о том, в чем они разногласили».
Аллах сказал далее:
فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَآءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
(94) Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя. Пришла к тебе истина от Твоего Господа; не будь же из колеблющихся!
وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَـتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَـسِرِينَ
(95) И не будь из тех, которые сочли ложью знамения Аллаха,
Чтобы не оказаться в числе понесших убыток.
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ
(96) Поистине, те, над которыми оправдалось слово твоего Господа, не уверуют,
وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ
(97) даже если бы пришли к ним все знамения, пока не увидят мучительное наказание!
Всевышний Аллах сказал: ﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ﴾ «Которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии)». (7:157 до конца аята)И не смотря на это знание, взятое из предыдущих книг обладателей Писания, не смотря на то, что они узнают посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) так же, как узнают своих детей, они скрывают это, искажают это знание, и не верят в него сами. Об этом Аллах сказал: ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ﴾ «Поистине, те, над которыми оправдалось слово твоего Господа, не уверуют, даже если бы пришли к ним все знамения, пока не увидят мучительное наказание!» – т.е. не веруют той верой, которая спасла бы их, вера в них появляется тогда, когда это уже бесполезно. Примерно об этом Муса молил Аллаха по поводу Фараона и его знати:
﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَلِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ﴾ «Господи наш! Уничтожь их богатство, ожесточи их сердца, пусть они не уверуют, пока не увидят мучительное наказание». (10:88) Аллах также сказал:
﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ الْمَلَـئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴾
«Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом». (6:111)
Далее Аллах сказал:
فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْىِ فِى الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ
Разве ж было какое-нибудь селение, которое уверовало и помогла ему вера,
Кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы удалили от них наказание позора
в здешней жизни и дали им пользоваться до времени.
Всевышний Аллах говорит: «Разве уверовал полностью какой-нибудь народ из предыдущих народов, когда Мы посылали к ним посланника. Напротив, кого бы, Мы не посылали из посланников, до тебя, о, Мухаммад, всех их или большинство из их обвинили во лжи их народы. Как об этом сказал Аллах: ﴿يحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴾ «О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не издевались». (36:30) ﴿كَذَلِكَ مَآ أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ قَالُواْ سَـحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴾ «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: “Он — колдун или одержимый!”» (51:52)
﴿وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَـرِهِم مُّقْتَدُونَ ﴾ «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам”». (43:23)
В достоверном хадисе говорится:
«عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ وَمَعَهُ الْفِئَامُ مِنَ النَّاسِ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الرَّجُلُ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَد»
«Передо мной были представлены пророки. Иной пророк проходил с группой людей, иной пророк проходил с одним человеком, а иной вообще ни с кем». (Бухари 5705, Муслим 220) Затем в хадисе упоминается многочисленность последователей пророка Мусы (Мир ему!), а затем многочисленность Уммы нашего пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!). Говорится, что они заполнят собой пространство между Востоком и Западом. Смысл аята в том, что не было селения (населенного пункта) из прежних поколений, которое бы полностью уверовало, кроме народа пророка Юнуса, и это жители Ниневии. Они уверовали лишь из страха перед грядущей карой, о которой увещевал их пророк, и признаки которой они увидели воочию. Тогда они в смирении обратились к Аллаху о помощи, привели своих детей и скот и взмолились Аллаху, чтобы Он пощадил их и отвёл от них кару, о которой увещевал их пророк. Тогда Аллах смилостивился над ними, отвёл от них кару и дал им отсрочку. Как об этом сказал Аллах:
﴿إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْىِ فِى الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ «Кроме народа Юнуса. Когда они уверовали, Мы удалили от них наказание позора в здешней жизни и дали им пользоваться до времени»
Катада в толковании этого аята сказал: «Никакому народу не помогла вера после того, как они были неверными, и при виде кары уверовали и очистились, кроме народа пророка Юнуса. Когда они потеряли своего пророка и подумали, что наказание уже близко, Аллах внушил их сердцам покаяние. Тогда они одели рубища, разделили между каждой тварью и её детёнышем. Затем они стояли плача сорок ночей. Когда Аллах узнал их правдивость в их покаянии, и о сожаление в содеянном ранее, Он отвёл от них наказание, уже нависшее над ними». Затем Катада упомянул, что народ пророка Юнуса это жители Ниневии в Мосуле (современный Ирак). Также рассказал ибн Мас’уд, Муджахид, Саид ибн Джубайр и многие другие салафы.
Аллах Всевышний сказал далее:
وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ
(99) А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком.
Дата добавления: 2018-10-27; просмотров: 230; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!