В которой, будет рассказано о том, как обольстительная дева хотела сочетаться с силой Ян и как непорочное начало защищалось от ее посягательств 6 страница
Кинулся прямо в огонь –
И фонарь погасил.
Лоб опалил,
Но наставнику жизнь сохранил!
Фонарь погас. Сунь У‑кун снова встряхнулся и превратился в крысу. Пискнув раза два, он спрыгнул на пол, ухватил одежды и головные повязки и бросился из помещения. Женщина растерялась и стала будить мужа:
– Старик! Просыпайся! Беда случилась! Крыса оборотнем обернулась!
Сунь У‑кун, услыхав ее крик, сразу же прибег к другому средству. Держа дверь, он закричал:
– Не слушай ее, Ван Сяо‑эр! Она врет! Я вовсе не крыса и не оборотень. Честный человек темными делами нез анимается. Я – Великий Мудрец, равный небу, сошедший на землю. Мне поручено охранять Танского монаха в пути на Запад за священными книгами. А сюда я прибыл лишь затем, чтобы одолжить одежду и головной убор для моего наставника, Танского монаха, и переодеть его в мирянина, так как непутевый правитель твоей страны поступает с монахами бесчеловечно. Как только мы пройдем через город, я все верну тебе.
От этих слов Ван Сяо‑эр кубарем скатился с постели, впопыхах схватил попавшие под руку штаны и, приняв их в темноте за рубаху, стал напяливать на себя.
Тем временем наш Великий Мудрец уже успел умчаться на облаке. Приняв свой первоначальный вид, он опустился около ямы. Первым его заметил Танский монах, который в это время рассматривал звезды и луну.
– Ну как, брат мой, можно будет нам пройти через страну? – спросил он, подходя к Сунь У‑куну.
|
|
|
Великий Мудрец повернулся к своему наставнику, положил к его ногам принесенные одежды и сказал:
– Наставник! Монаху через эту страну никак не пройти, надо изменить облик!
– Что же ты предлагаешь? – раздраженно спросил Чжу Ба‑цзе. – Легко сказать, изменить облик, да для этого надо полгода отращивать волосы.
– Разве можем мы ждать полгода? – перебил его Сунь У‑кун. – Нам нужно сейчас же преобразиться в мирян.
– Да ты что, в своем ли уме? – опешил Чжу Ба‑цзе. – Мы ведь монахи, как же мы сможем сразу преобразиться в мирян и надеть головные повязки? Если нам и удастся закрепить их по краям, то привязать их не за что: волос‑то ведь нет!
– Перестань болтать! – сердито прервал его Танский монах. – Давайте говорить серьезно. В самом деле, как же нам поступить? – спросил он, обернувшись к Сунь У‑куну.
– Наставник! После того как я побывал в городе, могу тебе сказать следующее: здешний государь хоть и истребляет буддийских монахов по своему неразумию, но все же является сыном неба. Над городом я узрел благовещее сияние и признаки радости. Я успел ознакомиться с расположением улиц в городе и освоил местный говор, так что могу беседовать с жителями. Эти одежды и головные повязки я занял у них в гостинице. Давайте переоденемся, пойдем в город и устроимся там на ночлег с тем, чтобы до рассвета, в часы четвертой стражи, подняться, попросить хозяина накормить нас и к пятой страже выйти из городских ворот. А там уж мы устремимся по большой дороге на Запад и, если кому‑либо придет на ум задержать нас, мы сможем отговориться тем, что являемся государевыми посланцами и что сам правитель этой страны – искоренительницы буддийского учения – не осмелился задержать нас и пропустил через свою столицу.
|
|
|
– Ты очень хорошо придумал, – сказал Ша‑сэн. – Так и сделаем!
Танский монах скрепя сердце снял с себя монашеское одеяние и головной убор, переоделся и повязал голову. Ша‑сэн тоже переоделся. У Чжу Ба‑цзе голова оказалась чересчур большой, и повязка никак не завязывалась. Пришлось Сунь У‑куну разовать повязку на две части, а потом сшить оба конца и обвязать голову Чжу Ба‑цзе. Из одежд, что принес Сунь У‑кун, Чжу Ба‑цзе выбрал самые просторные и облачился в них. Последним переоделся Сунь У‑кун.
– Господа, – сказал он, обратившись к переодетым монахам, – нам придется на время забыть четыре слова: «наставник», «учитель», «собрат» и «ученики».
|
|
|
– Если мы отрешимся от этих четырех слов, то как же станем называть друг друга? – спросил Чжу Ба‑цзе.
– Мы будем выдавать себя за родных братьев, – предложил Сунь У‑кун. – Наставника будем называть Тан, он будет у нас старшим. Ты будешь называться Чжу, третьим, Ша‑сэн – Ша, четвертым, а я – Сунем, вторым. Но давайте условимся, что в гостинице вы все будете молчать, только я буду разговаривать и отвечать. Если же они станут допытываться, чем мы торгуем, скажем, что продаем коней и вот одного, белого, привели из нашего табуна в качестве образца, что нас всего десять братьев и мы, четверо, явились сюда первыми, чтобы снять помещение и заняться торговлей. Хозяева гостиницы безусловно примут нас очень радушно, мы у них перекусим, отдохнем, а перед уходом я превращу осколки битой черепицы в серебряные слитки, расплачусь с ними, поблагодарю, и мы сразу же отправимся в дальнейший путь.
Пришлось Танскому монаху скрепя сердце и на это согласиться.
И вот все четверо путников с конем и поклажей поспешили к городу. Здесь царили мир и покой, и, несмотря на поздний час, городские ворота еще не были закрыты. Путники беспрепятственно прошли в город и дошли до гостиного дома Вана‑младшего. Оттуда доносились громкие крики: «Куда девалась моя головная повязка? Где мои одежды?».
|
|
|
Сунь У‑кун, притворившись, что ничего не знает, повел спутников в другую гостиницу, стоявшую наискосок. Там еще горели фонари. Приблизившись к воротам, Сунь У‑кун стал звать:
– Эй, хозяин! Найдется у тебя свободное местечко? Мы хотим передохнуть с дороги!
Изнутри послышался женский голос:
– Прошу дорогих гостей пожаловать, наверху есть свободные места.
После этого вышел какой‑то здоровенный парень, который взял у Сунь У‑куна поводья и увел коня во двор.
Стараясь держаться в тени от света фонаря, Сунь У‑кун повел за собой Танского монаха прямо наверх. Им отвели очень уютную комнату с удобной мебелью. Все уселись возле окна, которое Сунь У‑кун поспешил открыть, и стали любоваться ярким светом луны, озарявшим комнату. Пришел слуга с зажженным фонарем. Но Сунь У‑кун не впустил его, задул огонь в фонаре и сказал:
– Луна светит так ярко, что фонарь не потребуется!
Едва слуга спустился вниз, как явилась девушка‑служанка с четырьмя чашками свежего чая. Сунь У‑кун принял у нее чай, но в комнату не пустил. Затем пришла старуха и стала сбоку, у входа.
– Откуда изволили прибыть, дорогие гости, – начала она расспрашивать, – и какие товары везете?
– Мы пришли из северных стран, – бойко отвечал Сунь У‑кун. – Есть у нас добрые кони для продажи.
– Уж больно ты молод, чтобы торговать конями, – недоверчиво заметила женщина.
– А вот у нас старший, – продолжал Сунь У‑кун, – его фамилия Тан, а это – третий брат, его зовут Чжу, а тот – четвертый. Его фамилия Ша, а меня зовут Сунь. Я – второй брат.
Женщина засмеялась:
– Родные братья, а с разными фамилиями!
– Совершенно верно, фамилии у нас действительно разные, а живем все вместе. Нас всего десять братьев. Мы, четверо, прибыли сюда первыми, чтобы подыскать помещение. А шестеро остались за городом на ночлег, так как они ведут целый табун лошадей, а с табуном неудобно поздно являться в город. Мы хотим снять помещение, переночевать, а завтра с утра они явятся в город, и мы начнем продавать коней; как только распродадим, отправимся обратно.
– Сколько же у вас коней в табуне? – полюбопытствовала женщина.
– Всех, считая и жеребят, сто десять! – ответил Сунь У‑кун и глазом не моргнув. – Все они из той же породы, что наш белый конь, только масть у них разная.
– Ты, видно, опытный купец, господин Сунь, – улыбнулась женщина. – Знаешь, к кому обратиться, прямо ко мне пожаловал. В других гостиницах тебя бы и не приняли, тесно у них. А у меня двор просторный. Конюшня большущая, есть резки для соломы и корыта для пойла, сена и фуража хватит даже на несколько сот лошадей. Я согласна принять всех вас, но с одним условием: я уже много лет держу гостиницу, все меня знают и уважают. Моего покойного мужа звали Чжао. К несчастью, он давно умер. Моя гостиница называется: «Гостиный дом вдовы Чжао». Порядок у нас такой: сперва договориться по‑подлому, а уж потом обходиться по‑благородному, то есть сперва условиться о плате за постой, а уж потом рассчитываться. Обслуживание у нас ведется по трем разрядам.
– Ты дело говоришь, – перебил ее Сунь У‑кун. – Что же это за три разряда? Ну‑ка, объясни! Я только знаю такую пословицу: «Товары бывают в разной цене, а постояльцев ценят всегда одинаково».
– У нас здесь принято обслуживать по высшему, среднему и низшему разрядам, – начала объяснять хозяйка. – Тем постояльцам, которые пожелают первый разряд, ежедневно подается стол из пяти разных блюд и пяти разных плодов со всевозможными лакомствами, рассчитанный на двоих; по желанию постояльца приглашается певичка, чтобы веселила и ублажала. По этому разряду с каждого постояльца взимается плата в размере пяти цяней серебром за каждый день постоя, считая и помещение.
– Подходяще! – рассмеялся Сунь У‑кун. – У нас за пять цяней даже певичку не пригласишь!
Не слушая его, хозяйка продолжала объяснять:
– По среднему разряду полагается общий стол для всех, но можно заказывать разные фрукты, вина, если задумаете играть в застольную игру. Без певички плата за второй разряд два цяня серебром в день.
– Тоже недурно! – заметил Сунь У‑кун. – Ну, а третий разряд?
– Мне даже неудобно говорить перед столь достопочтенными гостями, – застыдилась хозяйка.
– А ты говори! Чего там стесняться! – подзадорил ее Сунь У‑кун. – По крайней мере мы сможем выбрать подходящий разряд для каждого из нас.
– По третьему разряду никакого обслуживания не полагается, – сказала хозяйка. – Что останется в котле, то постоялец и ест, пока не наестся досыта, а там возьмет сам себе сенца, постелит на полу, где ему удобнее, и спит. Когда рассветет, заплатит несколько грошей, сколько в силах уплатить, и ладно, ни в какие споры с такими постояльцами у нас не вступают.
– Вот счастье для меня! – вскричал Чжу Ба‑цзе. – Мне, старому Чжу, только этого и надо! Подойду к котлу, наемся вволю, залягу спать – и наплевать мне на все!
– Братец! Что ты говоришь! – остановил его Сунь У‑кун. – Неужто мы, скитаясь по разным странам, не заработали нескольких лянов серебра, чтобы пожить в свое удовольствие!
Обратившись к хозяйке, он сказал ей:
– Устрой нас по высшему разряду! Хозяйка очень обрадовалась и сразу же принялась хлопотать:
– Подайте лучшего чаю! Живо приготовьте все, – крикнула она прислуге.
Спустившись вниз, она продолжала суетиться:
– Режьте кур! Режьте гусей! Готовьте приправы! Забейте свинью и барана! Если не съедят, останется на завтра! Припасите лучшего вина! Рис берите самый чистый! На блины отсыпьте лучшей белой муки!
В комнате, где находились наши путники, было слышно каждое слово.
– Как же нам быть? – тихо спросил Танский монах, наклонившись к Сунь У‑куну. – Она велит резать кур и гусей, забить свинью и барана, а кто из нас посмеет прикоснуться к скоромному? Ведь мы же дали обет поститься!
– Я придумал, как поступить! – воскликнул Сунь У‑кун и, подойдя к двери, затопал ногами, чтобы привлечь к себе внимание.
– Хозяюшка Чжао, – крикнул он, – поднимись‑ка к нам!
Хозяйка поспешно вбежала наверх.
– Что прикажешь, господин? – спросила она.
– Сегодня никакой живности резать не надо, – решительно сказал Сунь У‑кун. – У нас нынче постный день.
– А вы постоянно поститесь или по месяцам? – испуганно спросила хозяйка.
– Ни то, ни другое, – спокойно ответил Сунь У‑кун. – Наш пост называется: «Пост дня «Гэн‑шэнь». Сегодня как раз день Гэн‑шэнь и мы должны поститься. Как только минует час третьей ночной стражи, начнется следующий день – Синь‑ю, и можно будет разговляться. Так что ты, хозяюшка, уж лучше завтра режь скотину, а сейчас приготовь нам чего‑нибудь постненького, мы тебе все равно заплатим по высшему разряду.
Хозяйка еще больше обрадовалась. Сбежав вниз, она стала отдавать новые распоряжения:
– Не режьте птицу! Не режьте скотину! Достаньте древесных грибов! Несите молодые побеги миньского бамбука, бобовый сыр, лапшу! Сбегайте на огород за свежими овощами! Готовьте мучной суп! Месите тесто для клецок! Сварите еще риса! Заваривайте душистый чай!
На кухне работали опытные повара, привыкшие ко всяким прихотям. Оки сразу же принялись за стряпню, приготовили все как следует и подали гостям. Принесли также разные леденцы и засахаренные фрукты. Путники поели всего вдосталь.
– Не отведаете ли слабого винца? – предложила хозяйка.
– У нас только старший брат Тан непьющий, – сказал Сунь У‑кун, – а мы, пожалуй, пропустим по нескольку чарочек.
Хозяйка принесла целый сосуд подогретого вина. Не успели они разлить вино по чаркам, как внизу вдруг раздались какие‑то резкие звуки, словно ударили в колотушку.
– Хозяюшка! – воскликнул Сунь У‑кун. – Что там случилось?
– Ничего, ничего! – успокоила хозяйка. – Из нашей пригородной усадьбы пришло несколько человек, они принесли зерно, чтобы уплатить за аренду. Пришли они поздно, и я уложила их спать внизу. А потом и вы прибыли, уважаемые господа. Я велела им вынести паланкин и отправиться за певичками, так как мне больше некого было послать. Это, видимо, они стукнули оглоблями паланкина об потолок.
– Хорошо, что я вовремя узнал об этом! – обрадовался Сунь У‑кун. – Скажи им скорей, что певичек приглашать не надо. Во‑первых, у нас постный день; во‑вторых, не все братья собрались. Пусть лучше завтра привезут. Пригласим еще девиц и погуляем на славу! Потом коней продадим и отправимся в путь.
– Ну и добрые люди! – восторгалась хозяйка. – До чего ласковые, выдержанные!
– Несите паланкин обратно! – крикнула она людям. – Не надо никого приглашать!
После трапезы путники наконец остались одни.
Танский монах приблизился к Сунь У‑куну и прошептал ему на эхо:
– Где же спать будем?
– Вот здесь, в этой комнате! – отвечал Сунь У‑кун.
– Неудобно! – прошептал Танский монах. – Мы с дороги умаялись, заснем крепко, а если кто из слуг войдет, то сразу же признает в нас монахов, так как во сне головные повязки сползут у нас. Чего доброго, они шум поднимут, что тогда делать станем?
– Да, это верно! – задумался Сунь У‑кун. Он опять подошел к дверям и потопал ногами. Хозяйка поднялась к ним и спросила:
– Чем могу служить, господин Сунь?
– Где нам спать? – спросил Сунь У‑кун.
– Здесь, в комнате! – ответила она. – Тут очень хорошо, нет комаров и ветерок продувает. Откройте пошире окно и прекрасно выспитесь.
– Нам нельзя здесь спать! – сказал Сунь У‑кун. – Наш третий брат Чжу немного простыл, четвертого брата Ша слегка просквозило, старший брат Тан спит только в полной темноте, да и я не привык спать на свету. Это место для спанья нам не подходит.
Хозяйка сошла вниз, оперлась на прилавок и стала удрученно вздыхать. К ней подошла дочь с ребеночком на руках и спросила:
– О чем вздыхаешь, мама? Есть такая пословица: «Десять дней сидишь на мели, зато в один день девять перекатов пройдешь!». Сейчас самая знойная пора, когда дела идут не очень хорошо, зато осенью заработаем.
– Дочь моя! – печально отозвалась хозяйка. – Я вовсе не потому грущу, что дела идут неважно. Нынче вечером, когда я уже собиралась закрывать, в час ночной стражи, у меня сняли помещение четыре барышника, торгующие лошадьми, и потребовали, чтобы их обслуживали по первому разряду. По правде говоря, я надеялась на них кое‑что заработать, но они заказали постную пищу. Вот почему я и вздыхаю.
– Раз они у тебя уже поели, неловко отправлять их к другим хозяевам, – сказала дочка. – Завтра ты накормишь их скоромным, напоишь вином и отлично заработаешь.
– Да все они какие‑то больные и хилые, – ответила мать недовольным голосом. – Кто боится сквозняка, кто света, хотят спать в полной темноте. А ты сама знаешь, у нас ведь дом сквозной. Где найти для них темное да закрытое помещение? Пусть пропадет зря все, чем я их накормила. Предложу им перейти к другим хозяевам, вот и все!
– Не спеши, мать, – сказала дочка. – У нас в доме есть темное место, без всяких сквозняков… Очень хорошее!
– Где же?
– Когда отец еще был жив, он сделал большой ларь, примерно в четыре чи шириной, в семь чи длиной и в три чи вышиной. В нем вполне могут улечься шесть, а то и семь человек. Пусть они заберутся в него и спят, – посоветовала дочь.
– Не знаю, согласятся ли они. Сейчас спрошу! – обрадовалась хозяйка. – Господин Сунь! Темной комнаты у меня в доме нет, есть только большой ларь, хорошо сколоченный. В нем не сквозит и свет не проходит. Что, если я предложу вам переночевать в нем?
– Вот и отлично! – просиял Сунь У‑кун.
Хозяйка тотчас же велела нескольким постояльцам вынести ларь во двор, открыла крышку и предложила дорогим гостям сойти вниз. Сунь У‑кун повел наставника, Ша‑сэн понес поклажу, и все они направились к ларю, держась в тени от фонаря.
Чжу Ба‑цзе первым впрыгнул в ларь. Ша‑сэн передал ему поклажу и стал поддерживать Танского монаха, помогая ему влезть внутрь. Затем и сам полез. Тем временем Сунь У‑кун вспомнил о коне.
– Где наш конь? – спросил он.
Кто‑то из слуг ответил:
– Он привязан на заднем дворе и ест корм.
– Приведи его сюда, – распорядился Сунь У‑кун, – да притащи заодно и кормушку. Коня привяжешь крепко‑накрепко к ларю.
Очутившись в ларе, он закричал хозяйке:
– Хозяюшка Чжао! Закрой нас крышкой, да покрепче! В проушки продень замок и запри нас на ключ. Обойди ларь и посмотри, не сквозит ли где, – щелочки заклей бумагой! Завтра утром пораньше встань и выпусти нас.
– Уж больно вы осторожны, – воскликнула вдова.
О том, как хозяйка и все домочадцы легли спать, мы рассказывать не будем.
Обратимся к нашим четверым путникам, залезшим в ларь. Несчастные! Повязки, к которым они не привыкли, нестерпимо давили голову, кроме того, они изнывали от жары. Первым делом они сорвали головные повязки и разделись. Вееров у них не было, и они стали обмахиваться своими монашескими шапками. Теснота была такая, что они наваливались друг на друга. Так они промаялись до второй стражи и, наконец, все‑таки уснули. Один только Сунь У‑кун не спал и навлек беду. Он ущипнул Чжу Ба‑цзе за ногу. Дурень поджал ногу и стал впросонках бранить Сунь У‑куна:
– Спал бы лучше! И так замаялись. С чего это ты вздумал забавляться?
Однако Сунь У‑кун не унимался и стал громко говорить:
– У нас поначалу было чистых пять тысяч лян. От прошлой продажи коней мы получили три тысячи, сейчас в этих двух узлах у нас наличными четыре тысячи. От продажи табуна мы получим еще три тысячи. Неплохо заработали, пожалуй, хватит!
Чжу Ба‑цзе до того хотел спать, что не стал даже отвечать Сунь У‑куну.
Кто мог предвидеть, что слуги, водоносы и истопники этой гостиницы давно уже состоят в одной шайке с разбойниками?! И вот один из них, услышав, как Сунь У‑кун подсчитывает барыши, тотчас же послал за разбойниками. Вскоре десятка два разбойников, с факелами и дубинами, ворвались во двор. Хозяйка так перепугалась, что заперлась у себя в комнате и предоставила в распоряжение грабителей весь свой постоялый двор. Но разбойников не интересовали ни посуда, ни утварь. Они искали богатых постояльцев. Наверху их не оказалось. С ярко пылающими факелами разбойники рыскали по всему двору и вдруг увидели во внутреннем дворике большой ларь, к которому был привязан белый конь. Ларь был заперт на замок и так тяжел, что его нельзя было ни приподнять, ни сдвинуть с места.
Дата добавления: 2018-10-26; просмотров: 92; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!