Корпус писаний Соломона. Общая характеристика, порядок следования. Книги Песнь Песней. Святоотеческие толкования.
Книга притчей Соломоновых
Соломон — сын Давида от Вирсавии. В отл. от отца более мирен, философский склад, умерен и в грехах, и в благочестии. Продолжатель отца, расцвет царства, централизация власти, построение храма. Отличался мудростью. В конце жизни из-за женолюбия допустил идолопоклонство.
Автор: подобно Псалтири, по автору большинства притч. В III Царств — Соломон составил 3 тыс. притч. В самой книги трижды о авторстве Соломона. Есть и др. авторы — Агур, Лемуил. Возможно это Езекия и его друг, или же Соломон. Видимо, Соломон составил 1-24 гл., позже этот сборник дополнен при Езекии. Вошла в богослужение (греч. “паремия” = слав. “притча”).
Основ. места: учение о Премудрости Божией (1,8,9 гл.).
Основная мысль: мудрость — благочестие, страх Господень
Книга Екклезиаста
“Проповедник”. Предание — Соломон.
Предмет: суетность мира, тщетность трудов и знаний человека. Содержится учение о страхе Божием, и хранении заповедей, как единств. условия счастья на земле.
Содержание: вступление, четыре речи, эпилог. Речь первая: знание мира — суета; вторая: обществ. деятелельность — суета; третья: вывод о том, что цель жизни — воспитание для будущей жизни, четвертая: значение земной жизни — неустанное совершение добрых дел.
Песнь песней
Назв. — “П.п. царя Соломона”. Написана им во время расцвета царства. Григ. Нисский: возвышенный идеал беспредельной любви Бога к людям и людей к Богу.
|
|
|
Иудейская традиция счит. канонической.
Содержание: драматическая форма, две части: любовь невесты к возлюбленному, разлука Суламиты и желание соединения.
Различные символы: невеста — богоизбранный народ, Жених — Мессия, также: Церковь и Христос, человеческая душа и Бог.
Святитель Амвросий Медиоланский, говорит, что «Книга Песнь Песней представляет собой брак и единение между Христом и Церковью, между несотворенным Духом и тварью, между плотью и духом.
Второе толкование, которое с первым неразрывно сопряжено, — аскетическое. Это об отношении Христа с отдельной человеческой душой, по другому выражению – Слова и плоти при воплощении, как с частью Церкви, как с малой Церковью, как с храмом Божиим, отдельно взятым. В аскетической литературе эта тема часто присутствует: в искании невестой своего Жениха и в томлении по Нему.
Например, здесь есть такое место: «Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему,… отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его… Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены» (Песн.5:6—7), — о чем это? Отцы толкуют это таким образом: эта невеста вполне уже приготовилась к приходу жениха, но выясняется, что все равно душа человеческая никогда вполне сама по себе своими усилиями не готова к тому, чтобы принять в себя Бога, чтобы соединиться со Христом.
|
|
|
Третий вариант толкования - мариологический, когда под невестой понимается Матерь Божия. Поэтому тексты из книги Песнь Песней в литургической традиции западной церкви приурочиваются нередко к Богородичным праздникам.
Толкователи, склонные только к буквальному пониманию текста, высказывают мнение, что книгу Песнь Песней (про любовь) Соломон написал в молодости, Притчи (плод жизненного опыта) — в зрелом, а Екклезиаст был уже старческим подведением итогов и разочарований.
+
Корпус писаний Соломона
Древность традиционно усваивала авторство всех трех книг — Притчей, Екклесиаста и Песнь Песней — Соломону, хотя современность предлагает разные другие учения, весьма разнообразные. Но, тем не менее, не дает стопроцентного опровержения того, что они написаны Соломоном.
Личность Соломона
Соломон - третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965—928 г. до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии его соправитель в 967—965 г. до н. э. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов. Формально к лику святых Соломон не причислен, хотя он и изображается иногда на иконах. Однако достоинство его книг от этого ничуть не страдает.
|
|
|
Общая характеристика
Екклесиаст - с еврейского слова «коэлет», что означает проповедник в собрании; поэтому в греческом переводе с иврита и, соответственно книга называется Екклесиаст. Время написания - вероятно X века до н.э. Но некоторые ученыё относят время её написания ко времени между Соломоном и Иеремией (975—588 г. до н. э.) Основанием - внешние и внутренние её признаки, не соответствующие духу времени Соломона. Там встречаются иностранные персидские и арамейские — слова; изображаются бедствия жизни, каких не было при Соломоне. В книге два уровня: буквальный, то есть как бы некое тело, и аллегорический, как бы дух ее. Суета сует, — все суета! - мотив книги. Екклесиаст рассматривает разного рода человеческие труды. Рассматривая все дела человеческие, Екклесиаст, констатируя по очереди суетность то одного, то другого. Он смотрит на богатство, почести и другие человеческие вожделения и показывает, что все это тоже суета и не приводит человека ни к какому утешению и радости. Соломон пришел к заключению, что премудрым и праведным становится человек не от знания, но от деятельной жизни. Упоминая о будущем суде, Соломон указывает на воскресение мертвых и воздаяние по делам.
|
|
|
Книга Притчей Соломоновых - произведение назидательного характера, содержащее религиозное и моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Время написания X века до н.э. В последствии дописывалась другими людьми. С 1 по 9 главы — собрание увещевательных речей Соломона. Эти речи посвящены премудрости как таковой, в них содержится убеждение слушающего последовать премудрости и уклоняться от глупости и безумия. С десятой по двадцать вторую главы — это собрание собственно притч Соломоновых. С двадцать второй по двадцать четвертую главы — «собрание словес мудрых» (отдельный небольшой сборник). С 25 по 29 главы —раздел, который озаглавлен: «Притчи Соломоновы, собранные мужами Езекии».
Порядок книг Соломоновых
Толкователи, склонные к буквальному пониманию текста, высказывают мнение, что книгу Песнь песней (о любви) Соломон написал в молодости, Притчи (плод жизненного опыта) – в зрелости, а Екклесиаст был уже старческим подведением итогов и разочарований.
Однако в СП другой порядок. Порядок книг, с точки зрения св. отцов: Первая книг учит нравственной добродетели (книга Притчей), вторая показывает суетность труда увлекающихся житейским (Екклезиаст), а последняя — любовь к Божественному в душе (Песнь Песней). Изучение каждой из трех книг требует все большего очищения. Поэтому они и расположены в таком порядке.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 887; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!