Книги Премудрости Соломона и Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Учение о Премудрости.
Книга Премудрости Соломона была, очевидно, изначально написана на греческом языке, цитаты из других книг Ветхого Завета приводятся в ней по версии Септуагинты, что говорит о ее позднем происхождения.
По-видимому, эта книга написана была человеком, имевшим эллинистическое образование. Книга неканоническая, поэтому в ней можно встретить утверждения, не вполне корректные с точки зрения церковного учения. Например, выражение «чистое излияние славы Вседержителя» (Прем.7:25) созвучно философскому учению об эманациях.
Книга может быть условно разбита на три части (18, кол. 137—138). Первая часть (главы 1—6), в уподобление книге Притчи Соломона, содержит увещевания к приобретению мудрости и добродетели, противополагая человека премудрого и глупого, премудрого и нечестивого, праведника и грешника.
Во второй части (главы 7—9) излагается учение о премудрости как таковой: что такое премудрость и каковы ее действия в мире и в людях вообще.
В третьей части (главы 10—19) рассматриваются примеры действия премудрости в истории, каким образом премудрость от сотворения мира наставляла людей во всех путях жизни людей благочестивых и как наказывала, обличая с кротостью и долготерпением, людей нечестивых, особенно язычников.
Учение о Премудрости. Наиболее важной с точки зрения учения о премудрости для нас является седьмая глава. Комментируя ее, святитель Иоанн Златоуст говорит: «О Христе же говорится и далее: от премудрости Божией я получил ведения всего: «в руке Его и мы и слова наши» (Прем.7:16). Потом — какова эта премудрость, и как она пришла к людям: «она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет» (Прем.7:27). Эту премудрость, — говорит, — я и возлюбил от юности моей и получил от нее все блага телесные и духовные. Познав величие премудрости, я просил Господа, чтобы мне дан был Дух Святой, просвещающий меня в ней» (22, т. 6, кн. 2, c. 672).
|
|
|
Мы с вами уже говорили в прошлый раз, что особенность библейского изображения премудрости состоит в ясных указаниях на ее ипостасность. В книге Премудрости Соломона это менее очевидно. Премудрость выступает, скорее, как божественная сила. Прочитаем процитированный святителем фрагмент целиком: «Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи» (Прем.7:21—23). Кстати, обратите внимание, что здесь — 21 свойство, триада семерок, символ совершенства. Этот прием, возможно, также свидетельствует о философской образованности автора.
|
|
|
«Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков» (Прем.7:24—27). Эта терминология используется и новозаветными писателями.
Иисус, сын Сирахова.
Эту книгу в том виде, предваряет предисловие переводчика, который говорит, что его дед Иисус написал ее на еврейском языке в Палестине, будучи сам знатоком закона и преданий отеческих. оригинал книги появился на свет где-то на рубеже III и II веков. К настоящему времени значительная часть текста книги найдена и на еврейском языке. Книга представляет собой собрание кратких поучений, сентенций, афоризмов и небольших картин, которые достаточно беспорядочно между собой соединяются и иногда даже повторяют поучения на одну и ту же тему поэтому, какой-то четкой структуры в ней выделить не удается. Иногда выделяют 1—42 главы в качестве нравоучительной части. Затем следуют несколько небольших разделов: с 42 по 43 главы, где воспевается сила Божия в природе, и с 44 по 50, где рассматривается действие премудрости Божией в истории. Эти последние главы ценны еще и тем, что в них отражены некоторые события и лица, по времени близкие к писателю этой книги, как раз находящиеся в промежутке между книгами Неемии, и Маккавейскими, о которых нам Священное Писание ничего не говорит. В последней главе содержится молитва благодарения и прошение о приобретении премудрости.
|
|
|
Учение о Премудрости. Центральный момент в смысле вероучения находится в 24-й главе, где мы тоже видим персонификацию премудрости. «Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена. В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя: “я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю; я поставила скинию на высоте, и престол мой — в столпе облачном; я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны; в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне. Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал: поселись в Иакове и прими наследие в Израиле. Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь вовеки. Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе. Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме — власть моя... Я — как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои — плод славы и богатства. Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими; ибо воспоминание обо мне слаще меда, и обладание мною приятнее медового сота. Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать. Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат. Все это — книга завета Бога Всевышнего, закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым”...»
|
|
|
+
Неканоническая учительная книга Премудрости Соломона: автор книги - Соломон, т.е. X в. до н.э. В пользу этой версии говорят стихи:" ...Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии..." (Прем.9) Однако эта версия была отвергнута. Книга Премудрости Соломона была, очевидно, написана на греческом языке, во ΙΙ веке. Цитаты из других книг ВЗ приводятся в ней по примеру Септуагинты. По-видимому, книга написана была человеком, имевшим эллинистическое образование, которым в то время славилась Александрия. Автор использует философские термины и прибегает к последовательным рассуждениям, что нехарактерно для учительных книг. Книга неканоническая потому что в ней можно встретить утверждения, не корректные с точки зрения церковного учения. Например, выражение «чистое излияние славы Вседержителя» (Прем.7) созвучно философскому учению об эманациях. Не вполне точна книга и в изложении исторических событий.
Смысл и состав книги: в книге содержатся учения о правде, о том, как узнавать людей злых и добрых, и пророчество о Христе. Также о том, что мудрость приобретается великим трудом и усердием. Книга разбита на три части. Первая часть (главы 1–6), в похожа на книгу Притчи Соломона, содержит увещевания к приобретению мудрости, добродетели, противополагая премудрого и нечестивого, праведника и грешника. Второй часть (главы 7–9) - учение о премудрости как таковой: что такое премудрость и каковы ее действия в мире и в людях вообще. Третья часть (главы 10–19) - рассматриваются примеры действия премудрости в истории, каким образом премудрость от сотворения мира наставляла людей во всех путях жизни людей благочестивых и как наказывала людей нечестивых, особенно язычников.
Учение о Премудрости: содержится в седьмой главе. В ней говорится, что от премудрости Божией идёт знание всего. Также какова эта премудрость, и как она пришла к людям:«она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет» В книге Премудрости Соломона Премудрость выступает, скорее, как божественная сила. Познал я все сокровенное и явное, т.к. научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, человеколюбивый, спокойный, всевидящий и проникающая сквозь всё. Она - дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: поэтому ничто оскверненное не войдет в нее.
Богослужебное употребление книги: Неканонические книги предназначены для домашнего употребления. Но книга Премудрости Соломона, как и книга Варуха, употребляется в паремиях за богослужением. Паремии из книги Премудрости читаются на службах св. Иоанну Предтече, пророкам, святителям. Самая распространенная паремия — это первые девять стихов третьей главы.
Неканоническая учительная книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова - книга завершает раздел учительных книг. Написана около 170 года до н.э. ( или 290 года до н.э.) Автор: Иисус Бен-Сира. Писатель называет себя сыном некоего Сираха (50; 51). В предисловии переводчик говорит, что его дед Иисус написал эту книгу на еврейском языке в Палестине. И он, его потомок, приехав в Александрию, обнаружил там недостаток образованности людей, желающих жить благочестиво, и посчитал необходимым перевести написанную дедом книгу на греческий язык. В РПЦ считается неканонической книгой.
Состав книги: Книга представляет собой собрание кратких поучений, сентенций, афоризмов и небольших картин. Четкой структуры в ней выделить не удается. Иногда выделяют 1–42 главы в качестве нравоучительной части. Затем следуют несколько небольших разделов: с 42 по 43 главы, где воспевается сила Божия в природе, и с 44 по 50, где рассматривается действие премудрости Божией в истории.
Дата добавления: 2018-08-06; просмотров: 971; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!