Оценка обоснованности заявлений А.А. Гериша, что видеопособия Центра «Холис» не предназначены для показа несовершеннолетним. 7 страница
В этом смысле характерно указание в списке литературы на с. 87 пособия (как рекомендуемых источников для ознакомления родителей или как использованных источников при подготовке пособия) книг И.С. Кона – идеолога гомосексуализма и навязывания этого порока несовершеннолетним детям, автора сочинений типа: «Любовь небесного цвета», «Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви», «Мастурбация – душевная болезнь или метафора творчества?»[277] и т.п. Чтобы оценить знания и профессионализм И.С. Кона как «эксперта», приведем несколько цитат из его «академических педерасто-пропагандистских трудов».
«При так называемом «фистинге» (fisting, от слова fist – кулак), когда в задний проход засовывают кулак и всю руку по локоть, нередко разрываются стенки прямой кишки. «Rimming» (анилингус) – вылизывание заднего прохода или засовывание туда языка – способствует переносу желудочно-кишечных инфекций. Анальная интромиссия без предохранения – самый вероятный способ передачи ВИЧ и т.д. Но столь же несимпатичные и негигиеничные игры существуют у гетеросексуалов.
…Когда несколько лет назад канадские власти попытались запретить распространение одной такой иллюстрированной книги за то, что она «пропагандирует анальный секс», мудрый судья (бывают и такие) дело прекратил, написав в официальном заключении, что говорить о гомосексуальности, не касаясь анального секса, – то же самое, что писать историю музыки, не упоминая Моцарта».
|
|
|
«Техника однополого секса так же многообразна, как и гетеросексуальная. Отсутствие у однополых пар анатомической взаимодополнительности гениталий компенсируется повышенной эмпатией[278], т.е. способностью настроиться на эмоциональную волну партнера, почувствовать, что именно доставляет тому удовольствие и действовать соответственно этому. Вообразить себя на месте человека своего пола легче, это обогащает эротический репертуар геев и лесбиянок, тем более, что геи в среднем эмоционально чувствительнее обычных мужчин».
«Некоторые геевские теоретики возмущаются поэтизацией насилия и отношений господства и подчинения… евреи не играют в Освенцим, черные не играют в невольничий рынок, а геям зачем-то нужно пороть друг друга или строить игрушечные камеры пыток! … с помощью друга-сверстника младший брат раздевает, связывает и подвергает сексуальным унижениям (мастурбация, сбривание волос на лобке, принудительный оральный секс и полное сексуальное рабство) старшего, причем последний не только принимает подчиненный статус, но и получает от этого удовольствие. Психофизиологически, садомазохистский секс создает стрессовую ситуацию. При больших физических перегрузках, организм выделяет естественные опиоиды, так называемые эндорфины, вызывающие у человека блаженное состояние эйфории и одновременно блокирующие передачу в мозг болевых сигналов, повышая тем самым порог терпимости; человек уже не чувствует боли и не может сказать “довольно”. Это очень опасный момент, когда власть и ответственность Господина становятся абсолютными. Но за напряжением и болью наступает легкость, похожая на религиозный или наркотический экстаз эйфория, а между Господином и Рабом возникает особая, почти мистическая, психическая связь».
|
|
|
«Одноразовый секс ради удовольствия не столь безличен, как его рисуют моралисты, а отсутствие интимности и любви кое-кому заменяет своеобразное чувство мужской солидарности: “Я ощущаю чувство братства со всеми мужчинами, с которыми я трахался”».
«Многих мужчин, независимо от их сексуальной ориентации и социальных условий, в сексе больше всего привлекают новизна, доступность, разнообразие и безответственность. Гомосексуальность лишь гипертрофирует это».
Сочинитель всей этой мерзости предлагается в авторитетные эксперты по вопросам, заявленным в качестве основного содержания представленного для оценки пособия, предназначенного, в конечном итоге, для организации работы с детьми.
|
|
|
Авторы пособия пишут: «Очень часто у мужчин, практикующих секс с мужчинами (МСМ) рискованное сексуальное поведение связано с низкой самооценкой и внутренней гомофобией. Внутренней гомофобией называются предрассудки и стереотипы о гомосексуальности, которые влияют на самих гомосексуальных людей. Подобная гомофобия часто приводит к непринятию самого себя, самообвинениям и депрессии. Часто результатом становится рискованное сексуальное поведение. По статистике среди мужчин с высоким уровнем внутренней гомофобии чаще встречается ВИЧ, они реже состоят в стабильных отношениях, у них мало знакомых среди других геев» (с. 45).
Очевидно, что в пособии для родителей нормальной сексуальной ориентации (а таких – абсолютное большинство в России) совершенно избыточны описания страданий по поводу малого количества друзей-геев у какой-то прослойки среди гей-сообщества. Более того, это и прямо оскорбительно для тех гетеросексуалов, которым предлагается это пособие. «Предрассудками» и «стереотипами» о гомосексуальности обычно идеологи гомосексуализма называют его критику. По смыслу приведенных в анализируемом пособии высказываний на эту тему ясно, что и авторы пособия таким же образом понимают эти выражения. Осознание человеком, подверженным этому пороку, безнравственности своего поведения («самообвинения, «непринятие себя») авторы пособия оценивают как «внутреннюю гомофобию», что является необоснованным.
|
|
|
Следует отметить некорректность, идеологизированность и самого слова «гомофобия», в котором изначально присутствует терминологическая некорректность и сознательная смысловая подмена, безосновательно связывающая негативное отношение к гомосексуализму с психическими патологиями, якобы, свойственными критикам пропаганды гомосексуализма. В действительности, нет никаких «фобий» в отношении гомосексуалистов у тех, кто не приемлет гомосексуальные образ жизни, пристрастия и убеждения, кто выражает протест против навязывания им гомосексуализма. Слово «фобия» означает навязчивое состояние страха, развивающееся при некоторых психозах[279], это именно отражение болезненного состояния, проявления психопатологии. Выражение «гомофобия» создано совершенно искусственно, посредством компиляции двух слов в целях психологической манипуляции. Первая часть этой конструкции «гомо» (от греческого слова homos – равный, взаимный, общий) не имеет никакого отношения к сексуальным извращениям. Дословное прочтение этого термина превращает его в бессмыслицу, поскольку в России обеспечивается равенства гомосексуалистов в базовых конституционных правах с гетеросексуалами (требуемые гомосексуалистами «права» являются не нарушенными правами, а экзотическими пожеланиями). В массовом сознании многими людьми, незнакомыми со специальной медицинской терминологией, понятие «гомофоб» может ассоциироваться (на это и рассчитывают пропагандисты данного понятия) с патологической неприязнью к человеку вообще (от лат. homo – человек). Манипулирование здесь заключается в отождествлении негативного отношения к гомосексуализму с неприязненным, мизантропским отношением к людям вообще, человеконенавистничеством, что является явной ложью. В действительности, обоснованно говорить о социально-нравственном императиве гетеросексуальности», присущем любой традиционной культуре и человечеству в целом. Не существует никаких оснований для обозначения термином «фобия» принципиального несогласия с гомосексуальными стилем жизни, манерой поведения или убеждениями, тем более – для обозначения этим словом любого протеста против посягательств на права гетеросексуалов и против навязывания им гомосексуализма[280].
Приведем еще цитату из представленного пособия, где говорится о том, что родители должны осознать наличие в их сознании мифов и убеждений, которые могут повредить «сексуальному поведению» подростка:
«Программы по образованию родителей призваны научить взрослых эффективно общаться с детьми, в особенности по вопросам безопасного секса. Обычно в подобную программу входят следующие пункты: Объяснение преимуществ активности родителей в образовании детей по вопросам сексуальности и отношений; Основная информация о ВИЧ, инфекциях, передающихся половым путем, а также сексуальности и безопасном сексуальном поведении; Тренинг по развитию навыков общения. Тренинг включает в себя упражнения по ответам на вопросы подростка о сексе, обучение тому, как заговорить с ребенком о сексуальности и других сложных вопросах; Изучение собственных мифов, взглядов и убеждений, которые могут оказать влияние на сексуальное поведение подростка» (с. 47–48).
К таким мифам, надо полагать, авторы пособия так же относят неприятие гомосексуализма. Подросткам еще рано осуществлять сексуальное поведение, тем более в таких масштабах, в которых, по словам авторов пособия, заинтересованы их родители. Если, конечно, речь не идет о педофилии и пропаганде нормального к ней отношения.
Выводы.
Пособие для родителей «Как уберечь ребенка от ВИЧ/СПИДа» (авторы: докт. биол. наук, проф. Л.М. Шипицына, докт. мед. наук, проф. Л.С. Шпиленя, канд. психол. наук, проф. Н.А. Гусева, психолог Ю.Д. Башкина, психолог Е.В. Темникова; под научной редакцией докт. биол. наук, проф. Л.М. Шипицыной и докт. мед. наук, проф. Л.С. Шпилени) по своему содержанию и направленности не соответствует заявленной цели просвещения и обучения родителей по вопросам ограждения их детей от ВИЧ/СПИД.
Использование этого пособия в государственных и муниципальных образовательных учреждениях категорически недопустимо и противоправно.
Директор Института государственно-конфессиональных отношений и права, доктор юридических наук И.В. Понкин
í í í
Кузнецов М.Н., Понкин И.В. Заключение от 08.02.2007 по содержанию
документов о конкурсе сочинений «Как остановить эпидемию ВИЧ
в городе Екатеринбурге?»
Настоящее заключение подготовлено по обращению Екатеринбургской ассоциации родительских комитетов.
На заключение представлены следующие документы:
1) Приказ начальника отдела образования Администрации Верх-Исетского района города Екатеринбурга Т.М. Сергеевой № 222 от 09.10.2006 «Об организации и проведении конкурса школьных сочинений “Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?”» (далее – Приказ Т.М. Сергеевой);
2) Положение о конкурсе сочинений «Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?» (согласно сведениям, указанным в тексте запроса на производство настоящего заключения, имеющее отношение к указанному приказу) (далее – Положение о конкурсе).
Анализ представленных документов позволяет выявить несоответствие предусмотренного ими мероприятия – конкурса сочинений школьных сочинений «Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?» – содержанию общего образования и предъявляемым к такому образованию требованиям (статьи 2 и 14 Закона Российской Федерации «Об образовании», ряд нормативных правовых актов, защищающих права ребенка в сфере нравственности и культуры).
Приказ Т.М. Сергеевой мотивирует проведение указанного конкурса целями «поддержки творческих инициатив детей и подростков, направленных на формирование активной жизненной позиции школьников». Те же цели конкурса закреплены в Положении о конкурсе.
В действительности, проведение подобного рода сочинений в общеобразовательных учреждениях неправомерно и недопустимо. Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге, если говорить об этом вопросе предметно, а не на уровне кухонных пересудов, вряд ли сможет что-либо конкретное сказать подавляющее большинство учителей и даже медицинских работников, не имеющих непосредственного отношения к этой проблеме. Адекватные рекомендации могут быть даны лишь специалистами-эпидемиологами, непосредственно работающими по проблеме предупреждения ВИЧ/СПИД.
Тем более абсурдно давать такое задание учащимся младшей и средней школы. Что может написать первоклассник на целых полстраницы (требование пункта 3.4 Положения о конкурсе) о противоэпидемиологических мероприятиях в области предупреждения распространения ВИЧ/СПИД?!
Отраженные в Положении о конкурсе задачи конкурса не достигаются проведением указанного конкурса сочинений. В противоэпидемиологической теме в силу ее специфики ребенок вообще ничего не понимает и понимать не может. Единственно, что он в ней сможет понять, это методы передачи ВИЧ/СПИД, а это предусматривает подробное ознакомление ребенка с вопросами сексуальных отношений, гомосексуализма. И если преподавание знаний об опасности ВИЧ/СПИД, заболеваний, передающихся половым путем, в старшей школе еще возможно в определенной мере, в контексте и в рамках нравственных установлений культуры народа, то в средних и младших классах российской общеобразовательной школы такое информирование антигуманно и противоправно, недопустимо, поскольку будет нравственно развращать детей, наносить непоправимый ущерб их духовно-нравственному и психическому развитию. Обсуждение же гомосексуализма как нормы сексуальных отношений вообще недопустимо в школе[281].
Написание ребенком сочинения на заявленную тему никак не может создать условий для формирования у подрастающего поколения установки на формирование навыков здорового образа жизни и ответственного поведения, будет весьма ущербно, однобоко и избыточно подробно знакомить учащихся с особенностями распространения эпидемии ВИЧ в городе Екатеринбурге и факторами риска ВИЧ-инфицирования среди населения города (задачи 2.1, 2.2 и 2.3 конкурса по Положению о конкурсе).
Тем более, такие сочинения никоим образом не повысят эффективность деятельности образовательных учреждений по профилактике ВИЧ/СПИД среди несовершеннолетних (задача 2.4 конкурса по Положению о конкурсе).
Все заявленные цели и задачи, сама идея – это явная профанация сложной и важной проблемы нравственного воспитания детей и молодежи, привития им социально приемлемых моделей и стереотипов поведения и отношений с противоположным полом.
Проведение среди учащихся общеобразовательных школ конкурса школьных сочинений «Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?» является грубейшим нарушением российского законодательства, в частности:
• пункта 1 статьи 4 Федерального закона «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ (в ред. Федеральных законов от 20.07.2000 № 103-ФЗ, от 22.08.2004 № 122-ФЗ, от 21.12.2004 № 170-ФЗ), устанавливающего в качестве целей государственной политики в интересах детей содействие физическому, интеллектуальному, психическому, духовному и нравственному развитию детей; пункта 1 статьи 14 «Защита ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию» указанного Федерального закона, устанавливающего, что органы государственной власти Российской Федерации принимают меры по защите ребенка от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию, в том числе от распространения печатной продукции, аудио- и видеопродукции, пропагандирующей насилие и жестокость, порнографию, антиобщественное поведение;
• пункта 1 статьи 2 Закона РФ «Об образовании», устанавливающего, что государственная политика Российской Федерации в области образования основывается на принципах гуманистического характера образования, приоритета общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности; воспитания любви к семье.
Вывод.
Бредовые инициативы и абсурдные фантазии, выразившиеся в появлении и отраженные в содержании Приказа начальника отдела образования Администрации Верх-Исетского района города Екатеринбурга Т.М. Сергеевой № 222 от 09.10.2006 «Об организации и проведении конкурса школьных сочинений “Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?”» и Положения о конкурсе сочинений «Как остановить эпидемию ВИЧ в городе Екатеринбурге?», должны быть незамедлительно прекращены, указанный приказ отменен как незаконный, а указанное положение признано недействующим.
Профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, доктор юридических наук, профессор М.Н. Кузнецов
Директор Института государственно-конфессиональных отношений и права, доктор юридических наук И.В. Понкин
í í í
Понкин И.В. Отзыв от 20.12.2005 на Письмо начальника Управления
образования Администрации города Екатеринбурга Е.Л. Умниковой
№ 1911-36 от 26.10.2005
На отзыв представлена копия Письма начальника Управления образования Администрации города Екатеринбурга Е.Л. Умниковой № 1911-36[282] от 26.10.2005, направленного начальникам районных органов управления образованием, руководителям образовательных учреждений, подведомственных Управлению образования г.Екатеринбурга.
Отзыв подготовлен по обращению Ассоциации родительских комитетов г.Екатеринбурга.
Письмо представляет собой подборку извлечений из федеральных нормативных правовых актов Российской Федерации и из одного письма Министерства образования Российской Федерации. Все это сопровождено несколькими краткими «примечаниями» в тексте, а также вводной частью следующего содержания: «В связи с участившимися случаями обращений руководителей образовательных учреждений города и родителей обучающихся в Управление образования Администрации г. Екатеринбурга с просьбой разъяснить вопрос о легитимности обучения детей религии в муниципальных образовательных учреждениях направляем вам выдержки из законодательных актов, в которых рассматриваются взаимоотношения образовательных учреждений с религиозными объединениями по поводу религиозного образования».
Данный текст показывает профессиональную некомпетентность Е.Л. Умниковой в тех вопросах, которым посвящено ее Письмо. А кроме того, правовую некомпетентность юридической службы Управления образования города Екатеринбурга, которая представила Е.Л. Умниковой на подпись безграмотный проект документа или же не выполнила своих прямых обязанностей по юридическому сопровождению деятельности Управления образования в том случае, если указанное Письмо готовилось непосредственно Е.Л. Умниковой. В связи с тем, что на документе стоит подпись Е.Л. Умниковой, это, в первую очередь, показывает низкий уровень ее правовой грамотности, поскольку она не должна подписывать документы, не вникнув предварительно в их суть.
Ущербна содержащаяся в Письме постановка проблемы: «разъяснить вопрос о легитимности обучения детей религии в муниципальных образовательных учреждениях».
В процитированной формулировке неуместно использование слова «легитимность». В устоявшемся юридическом понимании, легитимность – это признание, положительная оценка большинством населения страны действующих в государстве властных институтов, признание их правомерности, признание законности существования какого-либо органа власти, действий должностного лица, события, факта[283]. Использование слова «легитимность» в качестве синонима слова «законность» в официальном письме, претендующем на толкование и разъяснение норм права, вряд ли можно признать обоснованным.
Из приведенной формулировки вводной части Письма не ясно, что имеется в виду.
Если речь идет о правомерности «обучения детей религии в муниципальных образовательных учреждениях», то в этом случае принципиальное обсуждение в целом, правомерно ли такое обучение или неправомерно, бессмысленно. Потому что такая форма религиозного образования уже напрямую закреплена пунктом 4 статьи 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 №125-ФЗ (с послед. изменениями и дополнениями) и Приказом Министерства образования Российской Федерации от 01.07.2003 №2833 «О предоставлении государственными и муниципальными образовательными учреждениями религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ». Указанный Приказ Е.Л. Умниковой не упоминается и не цитируется в ее Письме, что свидетельствует о том, что таковой ей не известен. Или что этот Приказ намеренно замалчивается Е.Л. Умниковой как дающий возможность уяснить разницу между обучением детей религии религиозными организациями в помещениях образовательных учреждений и преподаванием религиозной культуры и, соответственно, позволяющий выявить осуществляемую Е.Л. Умниковой подмену понятий.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 155; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!