Перечень исследованных источников и документов. 4 страница
Отдельной статьей заботы С.Т. Агаркова является всемерное недопущение введений ограничений на распространение пропаганды порнографии и педерастии средствами «искусства»: «А вот эротического искусства, жанровой фотографии обнаженной натуры, научно-популярной, образовательной литературы, публицистики, касающихся взаимоотношений полов, вне всякого сомнения, не должны касаться никакие ограничения и запреты»[109]. Отсюда потом и плодятся всевозможные сорокины.
В целом, приведенных высказываний, выступлений С.Т. Агаркова достаточно, чтобы выделить основные подмены понятий о семье и сексуальных отношениях, которые он пытается внедрить в общественное сознание и, тем самым, ввести людей в заблуждение, сориентировать общество и государство на принятие саморазрушительных решений в социальной сфере, в правовом регулировании общественной жизни.
Первая подмена заключается в отождествлении понятий «половые отношения»и «сексуальное удовлетворение».
Вторая подмена, соответственно, заключается в отождествлении понятий «семья» и «сожительство в целях получения сексуального удовлетворения».При этом рекомендуется вместо мужчины и женщины в сексуальных отношения говорить о «партнерах».
Первая из указанных подмен касается, в большей степени, личной жизни человека, а вторая – социальной жизни, взаимодействий человека в обществе и жизни общества в целом.
|
|
|
Разведение понятий«половые отношения»и «сексуальное удовлетворение»является принципиальным и обнаруживает ложь, которую внедряют в сознание людей С.Т. Агарков и ему подобные.
Половые отношения – это отношения полов[110], отношения между субъектами разного пола, обладающими соответствующими генетических и морфо-физиологическими особенностями (мужскими и женскими), обеспечивающими возможность процесса полового размножения организмов.
В этом процессе, осуществляемом обычно путем совершения полового акта (другие способы – зачатие в пробирке, искусственное оплодотворение и т.п.) представителями разных полов, используются те самые морфо-физиологические биологические особенности. Вне взаимодействия половых органов представителей разных полов, обеспечивающих возможность полового размножения организмов (представителей данного вида), невозможно говорить ни о каком собственно половом взаимодействии, половой жизни субъекта. Половая сфера является частью организма человека, как и любого другого существа, размножающегося половым путем, предназначенной как раз именно для этого – размножения. Она, как и любая другая часть организма или орган – кровь, скелет, внутренние органы, кожа, нервная деятельность, психика в целом и т.д., может быть здоровой, находиться в нормальном состоянии. А может болеть, быть нездоровой, что выражается, прежде всего, в потере возможности совершения тех функций, для которых эта часть организма или этот орган предназначены в жизнедеятельности организма в целом.
|
|
|
Утрата субъектом, по тем или иным причинам, способности к половой жизни, отражается на его организме в целом, на психосоматическом состоянии и, как следствие, поведении индивида. При этом способность субъекта получать сексуальное удовлетворение может сохраняться полностью или частично. Возможно и обратное положение – субъект способен к половым отношениям, но сексуальное удовлетворение при этом не достигается. Это также является или нарушением функционирования, заболеванием половой сферы, или результатом сексуальной несовместимости конкретных субъектов мужского и женского полов.
Таким образом, половые отношения, с одной стороны, и сексуальное удовлетворение, с другой стороны, – это разные вещи, которые нельзя отождествлять.
Сексуальное удовлетворениесубъект может получать как в процессе половых отношений, так и вне этого процесса, стимулируя свои половые органы или даже без такой стимуляции – на основе только стимулирования психических переживаний.
|
|
|
Сексуальное удовлетворение человек может получить во сне, находясь вообще в бессознательном состоянии, не бодрствуя. Намеренное достижение субъектом сексуального удовлетворения вне половых отношений, вне нормального полового акта, который возможен только с субъектом противоположного пола с нормальным использованием его половых органов (мужчиной – половых путей женщины), определяется человеческой традицией как половые извращения. Существуют разные виды извращений с целью получения сексуального или полового удовлетворения. Это может быть педофилия[111], педерастия[112], онанизм. Но вне взаимодействия половых органов представителей разных полов, обеспечивающих реализацию процесса полового размножения, неверно говорить о полноценной половой жизни субъекта, в полном и точном смысле этого понятия. Гомосексуализм (от гомо и лат. sexus – пол) – разновидность полового извращения, половое влечение к лицам своего пола. Причиной гомосексуализма является нарушение половой идентичности человека, обычно в психической сфере, врожденное или приобретенное нарушение нормального функционирования половой сферы, выражающееся в противоестественном сексуальном влечении к лицам своего пола, гомофилии[113].
|
|
|
Массовое распространение в современности таких пороков, притом что страдающие ими люди в большинстве сохраняют правовую дееспособность (кроме тяжелых случаев или стадий заболевания, когда субъект полностью теряет над собой контроль и становится социально опасным), является причиной нового дегенерационного социального явления. Активная социальная деятельность групп людей с нарушениями в функционировании половой сферы, направленная на убеждение всех остальных людей, общества в целом в том, что их социальное поведение – это разновидность нормы и должно восприниматься всеми как норма, медицинская, психологическая и социальная, может способствовать только углублению в распространении ненормальных явлений этого рода.
В некоторых странах «беснования» таких групп людей приобретают опасный для общества характер, выражаются в агрессивных актах против критиков педерастии и порнографии, против общественных и религиозных организаций, выступающих в защиту традиционных норм морали. Ныне такая «колонна» социально активных, агрессивных гомосексуалистов формируется и в нашей стране, вдобавок ко всем другим социальным проблемам. Таковые лица стремятся, как уже сказано, отождествить понятия «семья» и «сожительство в целях получения сексуального удовлетворения». Делается это постепенно путем внедрения в общественное сознание представлений о «моделях семьи», максимального расширения понимания семьи до самых экзотических «моделей». Затем говорится о моногамной патриархальной семье как «архаичной», устаревшей «модели», если не прямо – тоталитарной, недемократической.
Главное здесь – добиться изменения в понимании главной функции и признака семьи как социального института: обеспечение демографического и культурного воспроизводства общества путем рождения и воспитания детей.
В перспективе (и это уже близко к реальности в некоторых наиболее «продвинутых» в отношении самоистребления коренного населения странах Запада) в качестве в определенной мере сожителей, «партнеров» человека могут выступать животные – «любимая» собака и т.п. Звучат требования, чтобы они могли получать наследство, владеть средствами умершего «партнера» и т.д. Можно дойти и дальше, легализуя «нетрадиционные модели семьи», включающие не только граждан Российской Федерации, но и животных. Если главная цель семейной жизни – не рождение и воспитание детей, а получение сексуального удовлетворения, то из парадигмы С.Т. Агаркова следует и такая возможность.
Таким образом, круг замыкается. «Нетрадиционная», «современная» семья – как сожительство для получения сексуального удовлетворения, а сексуальное удовлетворение как главная цель и смысл половой жизни.
В результате «традиционная», «архаичная» семья оказывается в одном ряду с сожительствами гомосексуалистов обоего пола и даже, вполне возможно – зоофилов. «Семья» оказывается личным делом каждого в плане свободного выбора способов удовлетворения похоти и, в таком случае, не имеет никакого отношения к государству. Тогда вполне правомерно не говорить о поддержке государством социального института семьи. Можно свободно прокручивать русские деньги, полученные за нефть, в американских банках, не направляя их на социальную поддержку семей, стимулирование рождаемости и т.п. Зачем вмешиваться в личную жизнь граждан? Государство должно просто фиксировать «браки».
Таким образом, действия «в духе» С.Т. Агаркова неизбежно содействуют превращению общества в подобие стада, руководимого исключительно плотскими инстинктами их удовлетворению.
Если согласиться с такими подменами понятий, согласиться считать семьей любое сожительство в целях получения сексуального удовлетворения, а половые отношения отождествить с получением сексуального удовлетворения, цели агарковых и их спонсоров внутри страны и за рубежом будут достигнуты: растление приведет к уничтожению общества как такового. Вплоть до развала государства и заселения данной территории другими народами. Название государства может и сохраниться – например, Российская Федерация, в которой будут жить 60% китайцев, 30% турок и индусов и 10% вымирающих русских. Может сохраниться даже и «имя народа» – все они будут называться «россиянами» или даже «русскими», но этнически и культурно это будет уже совсем другой народ, другое обществе и другое государство. Названные процессы в настоящее время активно протекают во многих народах, обществах и государствах, которые принято называть исторически «христианскими», в том числе в современной России. Если не препятствовать вредоносным действиям агарковых, будут еще более активно идти процессы распада социального института семьи, общество будет вымирать, народ и государство – ослабевать.
Таким образом, изучение публичных выступлений и деятельности С.Т. Агаркова, в том числе в качестве председателя «Регионального общественного объединения в поддержку сексуальной культуры “Культура и здоровье”», позволяет утверждать, что все они направлены на то, чтобы закрепить в общественном сознании терпимость к порнографии и сексуальным извращениям, разрушающим общество. Тем самым создаются условия для дальнейшего разрушения социального института семьи и сокращения рождаемости в Российской Федерации и, как следствие, разрушение российской государственности.
Между нормами закона и нормами общественной морали не существует «стены», они тесно взаимосвязаны. Например, норма общественной морали в российском обществе, имеющая источником христианское мировоззрение, заключающаяся в признании полноценного статуса за определенным видом семьи – моногамной семьей, является одновременно и нормой общественной морали, и нормой права. Этой норме права, отметим, следуют и те социальные группы в российском обществе, традиционная культура которых содержит иные (так же не гомосексуальные) модели семьи. Например, мусульмане, религиозная культура которых разрешает многоженство. И это нормально в обществе, где свыше 85% людей этнокультурно являются христианами.
Однако в любом случае, для национальных культур всех народов России свойственно резкое неприятие к той идеологии, которая навязывается сегодня С.Т. Агарковым.
Здесь целесообразно привести выдержки из недавнего обращения председателя Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России № 06-41/03 от 16 марта 2005 г. раввина З.Л. Когана к Мэру г. Москвы Ю.М. Лужкову по поводу навязывания подрастающему поколению содомитской идеологии: «Одна из главных проблем современной России и причин демографического кризиса в нашей стране состоит в катастрофической девальвации семейных ценностей… Одним из самых тяжких грехов был содомский грех, за который люди поплатились жизнью… Содомитская антикультура давно уже вышла за пределы личного выбора и личного дела конкретного человека и конкретных людей, содомитская идеология сегодня стремится стать всеобъемлющей, стремится подменить собой традиционную систему нравственных ценностей, осуществляет агрессивное вторжение в систему семейных и образовательных отношений, претендует на некое подобие государственной идеологии. Сегодняшние содомиты осуществляют разнузданную и навязчивую пропаганду безнравственности и порочности, в том числе пропаганду сексуальных извращений среди несовершеннолетних…, вовсю стремятся превратить школу в трибуну для навязывания своей содомитской идеологии, внедрить в молодежную среду идеи «продвинутости» образа жизни извращенцев, идеи о том, что якобы нормальны мастурбация и половые извращения, однополые семьи и супружеская неверность… Заинтересованными коммерческими структурами осуществляется явная подмена – порнография выдается за эротику, а к порнографии относится то, за производство и потребление чего любое государство вообще обязано изолировать всерьез и надолго от нормального общества, – зоофилия, некрофилия, педофилия… Отдельные политики в своем стремлении оправдать педерастию доходят просто до высшей уже точки крещендо хамства и цинизма, позволяя себе возмутительные сравнения национальной и религиозной нетерпимости с неприятием сексуальных извращений и негативными оценками пропаганды таких извращений. Являясь мощным воспитательным фактором, существенно влияющим на духовно-нравственное состояние детей и молодежи, российское телевидение сегодня является фабрикой пошлости, безнравственности и идиотизма, большинством своих шоу, передач и трансляций осуществляет чудовищную девальвацию культурных ценностей и образцов поведения. Но как в целом российская культура, так и культуры населяющих нашу страну народов всегда были чужды содомитской субкультуре (точнее – антикультуре) и всегда останутся категорически отвергающими содомитскую идеологию. Совершенно очевидно, что заинтересованы в существовании и расширении рынка продукции и услуг сексуального характера исключительно недобросовестные коммерсанты, эксплуатирующие людские пороки в целях собственной наживы… Именно такие коммерческие структуры заинтересованы в подменах понятий путем навязывания обществу ложных понятий «жесткая эротика», «мягкая эротика», «любовь небесного цвета» и т.п. (как если бы кто-то стал бы оправдывать педофилию тем, что это такая «мягкая педофилия» – отличающаяся от педофилии «жесткой»). Именно такие коммерческие структуры стремятся превратить создаваемые в некоторых субъектах Российской Федерации общественные экспертные советы по нравственности и комиссии по экспертной оценке продукции и услуг эротического характера в фикцию, инкорпорируя туда своих людей, по большей части – содомитов или людей безнравственных, готовых за деньги назвать любую, самую шокирующую поделку порнодельцов «мягкой эротикой» или «эротическим искусством, оправданным художественным контекстом» (а самый чудовищный порнографический фильм – соответственно «жесткой эротикой»). Но демократическое правовое государство, вторичное по отношению к обществу, не может игнорировать интересы (законные интересы!) общества в угоду извращенцам-содомитам, конечно, если речь идет о цивилизованном обществе и действительно правовом и действительно демократическом государстве».
Для организаций и лиц, проводящих такую пропаганду, какими бы мотивами они ни руководствовались лично (в случае С.Т. Агаркова можно предположить, что это деньги и дешевая популярность), чрезвычайно важно обеспечить законодательное закрепление своих разрушительных идей и самой возможности безнаказанно и неограниченно вести свою пропаганду. С этой целью финансируется и поддерживается создание различных общественных и «научно-общественных» фондов, групп, объединений, «институтов», которые, якобы, выражают мнение профессионального научного сообщества по данным вопросам. В частности, такой пропагандистской структурой является возглавляемая С.Т. Агарковым «Сексологическая ассоциация “Культура и здоровье”»:
«Сексологическая ассоциация “Культура и здоровье” – общественная организация, объединяющая специалистов в области сексологии: врачей, психологов, юристов, журналистов, писателей, социологов, изобретателей, артистов, кулинаров. Сексологическая ассоциация была создана в 1992 году. Первоначально, как межреспубликанская, а после распада Советского Союза, стала международной. Сексологическая ассоциация «Культура и здоровье» – член Всемирной ассоциации сексологов и Американского общества изучения сексуальности (SSSS). Основная сфера деятельности сексологической ассоциации – распространение достоверной, объективной научной и популярной информации, касающейся всех сторон интимной жизни человека. …мы ответим на любые ваши вопросы, вы узнаете о новинках современной секс-индустрии»[114].
Приведенные выше высказывания С.Т. Агаркова дают достаточное представление о том, какую достоверную, объективную и научную «информацию» он распространяет – идеи о том, что для нормальной демократии порнография не представляет социальной опасности, общественная нравственность – это очень абстрактно, а взрослым в демократическом обществе можно все, и т.п. Можно представить, какие «изобретатели» сотрудничают в его ассоциации – видимо, это изобретатели «нехитрых приспособлений» секс-индустрии.
Тем не менее, С.Т. Агарков стремится выступать экспертом, публикует какие-то «научно-консультативные заключения»[115], выступает на научных конференциях[116].
Изучение программы одной из таких конференций позволяет сделать вывод, что, вероятно, вкладываются и определенные денежные средства, чтобы придать деятельности педерастофилов под командой С.Т. Агаркова некую околонаучную респектабельность. Так, в программе 3-го Российского научного Форума «Мужское здоровье и долголетие» в рамках одноименной 3-й Международной медицинской выставки среди других мероприятий обозначено[117]:
«18 февраля 2005 г. (пятница)
9.30–12.30 Симпозиум: «Некоторые актуальные проблемы современной сексологии и тенденции их разрешения на настоящем этапе» при поддержке сексологической ассоциации «Культура и здоровье».
Председатели: профессор А.А. Ткаченко, руководитель лаборатории судебной сексологии ГНЦ социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского; профессор Л.М.Щеглов, ректор Института Психологии и Сексологии г. С.-Петербург; к.м.н С.Т. Агарков, Генеральный секретарь сексологической ассоциации «Культура и здоровье».
Среди докладчиков: «Некоторые актуальные проблемы современной сексологии и тенденции их разрешения на настоящем этапе». К.м.н С.Т. Агарков, Генеральный секретарь сексологической ассоциации «Культура и здоровье», 20 мин.».
Понятно, что организаторы научных конференций нуждаются в поддержке своих мероприятий, и такую поддержку может оказать сексологическая ассоциация «Культура и здоровье». Так растлители нашего общества приобретают научный имидж. А далее можно уже направляться в законодательные органы власти, представляясь «экспертами» и специалистами в заявленной области, «брать под контроль» законодательное регулирование оборота продукции эротического характера (1–5). Затем, если это пройдет, агарковы вместе с гей-лобби и сутенерами будут совершенствовать и российское законодательство о семье.
Однако положительный научный имидж авторитетных ученых в данном случае – это не более чем миф, культивируемый и навязываемый самими агарковыми.
Внимательное изучение публикаций в СМИ позволяет выявить множество откровенно абсурдных утверждений С.Т. Агаркова и его коллег по «цеху».
Так, по свидетельству журналиста Владислава Иванова, в конце 2004 г. на одном из заседаний «дамского клуба» Марии Арбатовой С.Т. Агарков говорил о наличии явных и скрытых половых признаков мебели, которые проявляются, в том числе, в названиях моделей мебели[118].
II. Анализ организационных предложений С.Т. Агаркова,
направленных в Московскую городскую Думу.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 168; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!