Перечень исследованных источников и документов. 3 страница

ФБР США в ежегодных сводных отчетах констатирует, что сексуальная революция шестидесятых годов обернулась к сегодняшнему дню для США пятикратным ростом только зарегистрированных случаев насилия. Причем объемы продаж журналов откровенно сексуального содержания, таких как «Плейбой», тесно связаны со статистикой изнасилований: Аляска – первое место по тому и другому, Невада – на втором месте. Это данные из американского учебника по социальной психологии. А вот цитата оттуда же. Робин Морган: «Порнография – теория, а сексуальное насилие – практика»[93].

Разрушение общества всегда начинается с разрушения его нравственных идеалов, и первым шагом здесь становится объявление общественной нравственности – абстракцией. Но общественная нравственность абстрактна только в восприятии таких апологетов разврата, педерастии, однополых браков и онанизма, как С.Т. Агарков. Для большинства людей общественная нравственность, напротив, очень конкретна и выражается в определенном наборе нравственных постулатов и поведенческих моделей, признаваемых нормой.

Одного выступления, подобного приведенным выше, в нормальном демократическом обществе было бы достаточно, чтобы С.Т. Агаркова на порог не пустили не то что в Государственную Думу, а вообще в любой приличный дом. Ведь он тут признается, что является апологетом и радикальным пропагандистом порнографии, никаким не специалистом (специалисты как раз учитывают факты и законы, они «вспомнили» о Женевской конвенции), ловкачем, лжецом («нет пострадавших от порнографии»), готовым врать и изворачиваться, лишь бы «модифицировать» законодательство в угоду продавцам порнографии и сутенерам.

Задачи такого законотворчества С.Т. Агарков понимает так же в русле своей идеологии и выражает весьма недвусмысленно: «…всегда существовали нетрадиционные формы брака. Вводить запреты не имеет смысла. Наша задача – облечь в цивилизованную форму то, что пока еще существует в стихийном, нецивилизованном виде. И разработать адекватную законодательную базу»[94]. Таким образом, С.Т. Агарков в качестве важнейшей своей задачи обозначает законодательное закрепление возможности заключения гомосексуальных браков.

Демократия тут ни при чем. Если для человека фактически не существует понятия «общественная нравственность», он не в состояние ее понять, то это характеризует самого человека как находящегося вне культуры, вне нравственности,а, значит, по сути, поставившего себя вне общества.

Напомним «борцу с фашизмом» положения одного из базовых документов в области прав человека – Всеобщей декларации прав человека: «Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе» (части 1 и 2 статьи 29).

Отсюда следует, что взрослым людям в демократическом обществе отнюдь даже не все позволено, в том числе и в сфере сексуальных отношений. А также и то, что в таком обществе существуют, признаются, уважаются и защищаются государством справедливые требования морали, которые, возможно, и выражены несколько общими словами в указанной декларации, но конкретны в каждом обществе, стране, государстве. Связаны с его историей, культурой, традициями, укладом жизни большинства населения.

Но С.Т. Агарков, как и всякий пропагандист античеловеческой безнравственности, не в ладах с логикой и фактами. Он исступленно и самозабвенно работает «на идею» – идею разрушения России растлением ее населения, и потому из одного своего выступления в другое повторяет все ту же ложь:

«- Но ведь считается, что порнография является толчком ко всяким сексуальным преступлениям.

- Это не доказано. Во всех странах, где возникает либерализация проституции и порнографии, уровень сексуального криминалитета снижается. И в России он начал резко снижаться как только в законе о СМИ статьей 37 была введено понятие эротики и появились эротические материалы».

Какой нормальный человек будет доказывать, что сейчас число преступлений на сексуальной почве в нашем обществе меньше, чем было в советское время?

И опять же, как только С.Т. Агарков начинает приводить нам примеры из жизни самого демократического общества, он попадает впросак:

«- Как в законе трактуется определение порнографии?

- Никак не трактуется. Одна из американских поправок в их законодательстве говорит, что суть и смысл порнографии должны быть понятны любому человеку, не обладающему специальными познаниями. То есть нужно остановить сто случайных прохожих на улице, показать какой-то образец и спросить порнография ли это. Если большинство ответит, что это порнография, очевидно, это должно считаться порнографией»[95].

Замечательно, но если это действительно так, почему бы ни заимствовать хотя бы такой опыт (если уж рассчитывать на свой природный, Богом и предками данный ум нельзя)?

Давайте выйдем на улицу и проведем широкий опрос населения, предъявив типичные образцы рекламы, товаров «производителей». Например, детских жвачек, в которые для «развлечения» подростков помещались картинки с изображением голых женщин, например, защищаемую С.Т. Агарковым «порнопродукцию». И пусть люди большинством голосов решат – нравственно это или нет, порнография это или нет. Можно надеяться, что наш народ еще не совсем сошел с ума от общения с апологетами педерастии и разврата.

Но и эти слова С.Т. Агаркова являются заведомой ложью. Никаких таких опросов С.Т. Агарков проводить не собирается и никогда не согласится, чтобы именно так определялась порнография. А если даже кто-то другой проведет такой опрос, то С.Т. Агарков скажет ему, что это «непрофессионально», что никакой порнографии вообще не существует. Нет ни порнографии (понятие «трудноопределимое», «весьма относительное» – см. выше), ни общественной морали («абстрактно»).

Ложь – постоянный инструмент пропаганды С.Т. Агаркова. К примеру, он пишет: «В европейских же странах запрещена только порнография, связанная с детьми, животными, трупами – то есть всем, что является криминально наказуемым деянием»[96]. Это – полная ложь. И об этом свидетельствует широкая практика закрепления в уголовном законодательстве европейских стран совершенно иной направленности норм относительно распространения порнографии, нежели пытается навязывать С.Т. Агарков.

Приведем несколько опровергающих утверждения С.Т. Агаркова примеров из зарубежного уголовного законодательства.

Статья 383 Уголовного кодекса Бельгии:

«Тот, кто будет выставлять, продавать или рас­пространять песни, памфлеты, прочие письменные издания, типографские или нет, картинки или изобра­жения, противные общественной нравственности, будет приговорен к тюремному заключению от вось­ми дней до шести месяцев и штрафу от двадцати ше­сти франков до пятисот франков.

Будет осужден к тем же наказаниям тот, кто будет распевать, зачитывать, рассказывать, заставлять слу­шать или изрекать непристойности в общественных местах, упомянутых в § 2 статьи 444.

Подлежит осуждению к тем же наказаниям:

Тот, кто в коммерческих целях или для распрост­ранения изготовит, будет держать у себя, ввезет или заставит ввезти, перевезет или заставит перевезти, передаст транспортному или коммерческому агенту, будет рекламировать с помощью любых реклам­ных средств песни, памфлеты, письменные произве­дения, картинки или изображения, противные обще­ственной нравственности.

Тот, кто выставит, будет продавать или распрост­ранять эмблемы или предметы, противные обще­ственной нравственности, будет их изготовлять или держать у себя, ввезет или заставит ввезти, перевезет или заставит перевезти, передаст транспортному или хозяйственному агенту, будет рекламировать с помо­щью любого рекламного средства»[97].

§208 «Угроза нравственности лиц, не достигших шестнадцатилетнего возраста» Уголовного кодекса Австрии:

«Кто совершает действие, создающее угрозу нравственному или духовному развитию лица, не достигшего шестнадцатилетнего возраста, либо не благоприятствующее его здоровью, в отношении ма­лолетнего лица или в отношении лица, осуществляющего воспита­ние, образование или осуществляющего надзор за лицом, не достиг­шим шестнадцатилетнего возраста, чтобы тем самым сексуально воз­будиться или удовлетвориться самому или возбудить или удовлет­ворить третье лицо, тот наказывается лишением свободы на срок до одного года, за исключением случаев, когда по обстоятельствам дела исключалась угроза малолетнему лицу или лицу, не достигшему шестнадцатилетнего возраста»[98].

Статья 227-24 Уголовного кодекса Франции:

«Изготовление, транспортировка, распространение любым способом с использовани­ем любого носителя информации, сообщения насиль­ственного или порнографического характера, способ­ного причинить существенный вред человеческому достоинству, либо торговля таким сообщением нака­зываются тремя годами тюремного заключения и штрафом в размере 500 000 франков, если это сооб­щение может быть увидено или воспринято несовер­шеннолетним лицом. Если преступные деяния, предусмотренные на­стоящей статьей, совершены с использованием пе­чатных или аудиовизуальных средств массовой ин­формации, специальные положения законов, регулирующих деятельность средств массовой ин­формации, применяются для определения лиц, под­лежащих ответственности»[99].

Приведем еще несколько характерных высказываний С.Т. Агаркова[100]:

«Россия – очень странное сообщество»;

«либерализма в нравах провинции всегда было больше, чем того требовала официальная идеология на виду»;

«Мегаполисы и портовые города – центры соприкосновения с внешним миром – это настоящая клоака»;

«В провинции более чистые отношения, больше поддержки и сочувствия, следования общечеловеческим законам».

Если провести анализ этих высказываний, окажется, что они противоречат одно другому или прямо абсурдны. Абсурдно утверждение, что в нравах провинции всегда было больше «либерализма» в области сексуальных отношений. При этом мегаполисы – «клоака». Но если мегаполисы – «клоака», то тогда провинция – менее «клоака»? С.Т. Агарков и сам опровергает свое первое утверждение, говоря, что в провинции «более чистые отношения» (прекрасно понимает, что такое «чистые отношения») и больше следования «общечеловеческим законам». То есть – тем самым законам общественной нравственности, которые он в другом месте вообще отрицает, считает абстракцией.

В чем С.Т. Агарков всегда последователен, так это в пропаганде разрушения семьи и традиционной морали (хоть в провинции, хоть в мегаполисе):

«- Считается, что институт брака отмирает. Приходим ли мы к состоянию партнерства.

- Мы движемся в этом направлении. Но все же у нас доминирует мужское общество. Общество не может быстро измениться, тем более, что у нас есть конкурирующие идеологии. Православие отнюдь не подразумевает равенства полов, ведь по православию женщина – вторична, она производное от мужчины. Жена да убоится мужа своего и т.д. Какое может быть при этом равенство?»

Здесь С.Т. Агарков, играя терминологией, пытается навязывать откровенно ксенофобские тезисы, направленные на опорочивание Православного Христианства. Причем С.Т. Агарков намеренно вводит читателя в заблуждение. Именно христианство впервые в мировой истории заявило о равноценности перед Богом женщины и мужчины, равенстве их перед законом. Фактическое же равенство полов – это фикция и абсурдное утверждение в силу физиологических и психологических различий полов.

Собственно, вся пропаганда С.Т. Агаркова показывает его нетерпимость к традиционных нравственным устоям, ксенофобскую ненависть и нетерпимость к тем, кто по своим убеждениям не приемлет засилья гомосексуальной пропаганды и прочей пропаганды безнравственности.

Более того, С.Т. Агарков называет хорошее воспитание «комплексом» и разъясняет, как «с ним бороться»[101].

В ответ на вопрос читательницы о том, что делать, если ее десятилетний сын с друзьями смотрит порнографические фильмы, С.Т. Агарков поучает: «Фильм фильму рознь. Сами по себе фильмы, в которых появляются обнаженные тела или фигурируют любовные отношения, не могут ребенка сделать хуже. Они для него – повод заговорить на эту тему. Это взрослые ассоциируют фильмы со своим опытом и переживаниями, а ребенку просто интересно, что делают дядя с тетей. Для мальчика 10–12 лет просмотр таких фильмов не только не вреден, но даже полезен»[102]. Отметим, что поучает С.Т. Агарков, подаваемый в качестве эксперта-врача, и поучает в СМИ «Здоровье» (приложение к газете «Аргументы и факты»). Также здесь следует отметить, что вопрос задан впрямую и ясно – о порнографических фильмах, и С.Т. Агарков дает прямой ответ, что, мол, для десятилетнего ребенка просмотр таких фильмов даже полезен.

Еще одна «забота» С.Т. Агаркова – блокирование выполнения государством своих функций в области правового регулирования сексуальных отношений в интересах общества (запрет порнографии, педофилии и прочего сексуального насилия, запрет многоженства и т.д.)

И здесь доминирующей заботой С.Т. Агаркова является недостаточное, на его взгляд, использование системы образования для пропаганды порнографии:

«… закон-то… должен был легализовать полупорнографию и он ее легализовал…

- На ТВ сейчас нет просветительских передач на эту тему, в школе эротику не преподают, надо ли что-то менять?

- Наверное, надо… Государству не требуется решать мои сексуальные проблемы – что делать, а чего не делать в постели. Государство лишь должно защитить меня от внешних и внутренних врагов и помочь слабым. Здоровым не надо мешать. Государство всегда все делает плохо.

Это дело (с «преподаванием эротики» в государственной школе – прим. авт. заключения) быстро свернулось, но два человека перенесли инфаркт. И Академия образования, где средний возраст 70 лет, решила не проводить больше никаких экспериментов, все залить водой. И все это происходит в эпоху, когда у нас выявлено 150 тысяч больных СПИДом. Когда сифилис вырос в 50 раз»[103].

То есть, С.Т. Агарков убеждает здесь, что преподавание эротики (что это такое, будет видно ниже из нормативных документов, разработанных С.Т. Агарковым для Московской городской думы) в государственных школах поможет бороться со СПИДом и сифилисом в детской и молодежной среде. Это все равно, что требовать заливать пожар исключительно керосином.

Необходимо подчеркнуть, что С.Т. Агарков здесь навязывает обществу подмену, заявляя, что извращенцы – это здоровые люди, что общество извращенцев – это здоровое общество. Но речь не идет о физическом здоровье или нездоровье таких людей. Речь идет об их нравственном нездоровье, речь идет о нравственной поврежденности и ущербности пропагандируемого С.Т. Агарковым общества.

Следует также обратить внимание на фразу: «Государство всегда все делает плохо». Это – ключевая фраза, типичная для всех врагов российского общества и государства, работающих на разрушение российской государственности и национальности. Государство – высшая форма самоорганизации народа, общества. Надо внушить людям полное безразличие или, лучше, враждебность к государству, тогда можно свободно пользоваться возможностями государства, власти для борьбы с этим самым народом и обществом. В частности, путем организации все новых и новых «революций». Если не социальных, то сексуальных. Революционер С.Т. Агарков не удовлетворен масштабами «сексуальной революции» в России, он требует продолжения, объясняет наши трудности «незавершенностью нашей сексуальной революции» (какая она «наша»?). Одним из ее достижений должна стать легализация порнографии и проституции, а также отождествление понятий здоровья и нормы в сексуальных отношениях с полной свободой удовлетворять свое сексуальное влечение, получать оргазм любым способом:

«…сексуальная революция в Европе 30 лет назад закончилась не только легализацией порнографии и проституции, но и принятием Всемирной организацией здравоохранения современной концепции сексуального здоровья. Сегодня это понятие включает не только отсутствие заболеваний, физической недостаточности, уродств, но и свободу от страхов, предрассудков и невежества, а также – способность позитивно выражать свои чувства, любить других и общаться с ними без проблем»[104].

Здесь не следует заблуждаться: «любить без проблем» для С.Т. Агаркова означает именно это: педерастия «без проблем», онанизм «без проблем» и т.п.

«Проблемой» здесь, в частности, выступают нормальные люди, для которых неприемлемы порнография, проституция и онанизм.

В этом же своем заявлении С.Т. Агарков громко возмущается по поводу нормальных людей, не потерявших совесть: «Только у нас сотни депутатов, чиновников и общественников включая священнослужителей и отставных деятелей культуры в оголтелой борьбе за нравственность будущих поколений полностью ликвидировали хрупкую систему сексуального образования, краеугольным камнем которой являлась задача повышения сексуального здоровья этих самых поколений»[105].

Отметим, что в этой цитате он называет систему официального и публичного развращения детей в государственной школе за счет самих граждан-налогоплательщиков «системой сексуального образования». Однако в цитате, приведенной выше, говорилось более откровенно, конкретно и прямо – «преподавание эротики».

С.Т. Агарков заявляет: «Не готовя подростков к реальной жизни, мы поступаем преступно. Неизвестно, пригодится ли школьнику всякая абстракция вроде тригонометрии, а вот с сексуальными отношениями предстоит столкнуться каждому»[106]. И действительно, незачем школьникам всякая «ерунда», типа тригонометрии, физики и химии! Учить нужно сексу. Именно так, считает С.Т. Агарков, мы подготовим детей к жизни, а чтобы к реальной жизни – желательно еще обучить онанизму и прочим извращениям и т.п.

Но С.Т. Агарков не остался просто теоретиком на этом поле, он принял самое деятельное участие в навязывании своей идеологии учащимся школ через разработку соответствующей направленности учебных пособий. Как отмечает М.В. Егорова, скандал со школьными программами по сексуальному образованию начался тогда, когда в школы был разослан сборник «Половозрастное воспитание учащихся. Основы сексологии», рекомендованный управлением развития общего и среднего образования Министерства образования РФ. В него были включены 5 программ и в числе прочих – «Основы сексологии и семейной жизни» (один из авторов – С.Т. Агарков, 5–11 классы, 238 часов). М.В. Егорова приводит несколько цитат из школьной программы, разработанной при участии С.Т. Агаркова. Темы уроков в 5 классе: «Мастурбация (2 ч). Легализация проституции, порнографии, организаций социальных меньшинств (2 ч). В заключение к 1 части курса говорится: «учитывалось, что большинство школьных программ излишне формализовано и не способствует появлению у учащихся интереса к учебной деятельности; усвояемость любого материала резко возрастает при его личностной переработке учащимися. Серьезность материала предполагает эмоциональное, образное изложение материала педагогом курса, лишенная затертой дидактичности и излишнего морализирования».[107]

Как комментирует Яна Амелина, недостатки проекта оказались настолько очевидными, что все поспешили отказаться от сомнительной славы его авторов и покровителей. Специалисты Российской академии образования особенно осудили работы Л. Анастасовой «Культура общения и здоровье» и С.Т. Агаркова «Основы сексологии и семейной жизни». Педагоги и психологи сочли, что эти программы вообще не должны использоваться в школе. Одиннадцати-двенадцатилеткам предполагалось рассказывать о подробностях анатомии репродуктивных систем мужчины и женщины, физиологии оплодотворения, беременности и родов. Столь же странно уделять в 10-11-х классах аж 26 часов подробному описанию механики полового акта – не потому, что подростки еще неспособны «понять всю правду», а из-за неуместности преподавания в школе столь специальных сведений. Некоторые разделы программы С.Т. Агаркова вообще изучают на старших курсах медицинских вузов, а не в 13–15 лет, как предлагал С.Т, Агарков. (По два часа согласно С.Т. Агаркову дети изучают сексуальные извращения, проблемы гомо- и транссексуализма, сексуального насилия, включая инцест, венерических болезней, проституции и т. д.).[108]

---

Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 165; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!