Духоборы и Григорий Сковорода.
Это мистико-рационалистическое течение появилось в 18 веке. Последователи нового учения гвоорили, о себе, что они являются борцами, выступающими с силой Духа святого против врагов спасения, и в делах веры признают только духовные средства и отвергают всё видимое, внешнее.
Духоборство возникло на юге Украины. Основатель Силуан Колесников.. Он был человеком начитанным, был знаком с протестантизмом и учением мистиков. Духоборцы жаждали чистой, нравственной, возвышенной жизни по Слову Божьему. Они верили, что Дух Святой живёт в верующих и человек может вступать в непосредственный контакт с Богом и не только молиться Ему, но и получать божеств. Откровения и внутреннее просвящение. Крещение понималось ими как внутреннее духовное деяние: человек принимает крещение от Слова Божьего, живущего в нем, отрекается от себя и вверяется Богу. Спасение исходит от Духа, а не от печатного Слова.
Исповедь понималась как внутреннее сокрушение пред Богом. Причастие согласно пониманию духоборцев, совершалось без внешних признаков, посредством веры и мысли, то есть духовно. Церковь невидима, она состоит из людей, призванные Богом. Свою духовную задачу они видели в том, чтоб осуществлять на практике законы Царства Божьего. Духоборцы проводили мирную, трезвую, праведную жизнь. Они были образцов в семейной и общественной жизни.
Григорий Савич Сковорода 1722-1794. Выдающийся украинский христианский мыслитель и поэт. Свои последние 25 лет жизни он провел как странствующий проповедник. Он странствовал по Украине, проповедуя Слово Божие и свидетельствуя о Боге и благочестивой жизни. Написал для духобор вероучение.
|
|
|
На могиле просил написать надпись : « Мир ловил меня, но не поймал».
Русское евангельское движение.
Стригольники. В 14-15 веке появляется движение, которое объединило несогласных с Правосл церковью. Оно сопровождалось открытой проповедью и толкованием Писания. Стригольники- называли в народе низшее духовенство, которые выстригали кружок на голове при посвящении в сан. Они порицали священство за поборы с живых и мёртвых, за стяжанеи больших имений и недостойную жизнь. Стригольники отделились от православной церкви и организовали свою общину. Проповедники были людьми образованными, нравственными, моральными, знающими богосл лит-ру. Учение: признание авторитета Библии, отрицание значения предания. Между человеком и Богом есть единый посредник Иисус Христос.и каяться нужно только перед Ним. Таинства и обряды и иконы не нужны. Их идвижение просуществовало более 50 лет. Затем из идеи восприняли нестяжатели.
Начало своё получило в кирилло-Белозерском монастыре.
|
|
|
В конце 15 века в среде монастырского ил чёрного духовенства возникло движение нестяжателей. Это движение продолжалось почти 100 лет. Оно получило своё начало в Кирилло-Белозерском монастыре и связанно с именем Нила Сорского, Игумена Артемия, Максима Грека, Вассилиана Патрикеева и Гурия Тушина. Нил Сорский был пламенным проповедником нестяжательства. Н первый выступил с проповедью о христ любви и прощении, обличая дух стяжательства, которым было поражено белое духовенство. Он был противником монастырского землевладения и физич расправы над еретиками и инокомыслящими. Он ссылался только на Евангелие и в проповедях говорил о практическом христианстве. Слово Божие для него было выше всяких авторитетов. Идеи Сорского были понятны простым людям и у него появилось много последователей. Образовалась группа-нестяжатели. У них были противники, возглавляемые Иосифом Волоцким. Стали называться иосифляне. На соборе созванном в 1503 году одержали победу иосифляне. Он утверждали, что церк традиции, устав и иерархия столь же авторитетны, как и Библия. Но нестяжатели не смирились с поражением на соборе и выступали против постановлений собора. Вассилиан Патрикеев призывал верующих к исполнению заповедей и заветов апостолов. Он доказывал, что физич наказание еретиков является делом не духовенства, а госуд власти. Духовенству же в борьбе с ересями следует пользоваться мечом духовным. Нестяжатели настаивали на широком распространении Cвящ. Писания в народе чтобы люди могли жить по-евангельски. Иосифляне же, напротив, считали, что грех читать Апостолов и Евангелие.
|
|
|
Это мистико-рационалистическое течение появилось в 18 веке. Последователи нового учения гвоорили, о себе, что они являются борцами, выступающими с силой Духа святого против врагов спасения, и в делах веры признают только духовные средства и отвергают всё видимое, внешнее.
Духоборство возникло на юге Украины. Основатель Силуан Колесников.. Он был человеком начитанным, был знаком с протестантизмом и учением мистиков. Духоборцы жаждали чистой, нравственной, возвышенной жизни по Слову Божьему. Они верили, что Дух Святой живёт в верующих и человек может вступать в непосредственный контакт с Богом и не только молиться Ему, но и получать божеств. Откровения и внутреннее просвящение. Крещение понималось ими как внутреннее духовное деяние: человек принимает крещение от Слова Божьего, живущего в нем, отрекается от себя и вверяется Богу. Спасение исходит от Духа, а не от печатного Слова.
|
|
|
Исповедь понималась как внутреннее сокрушение пред Богом. Причастие согласно пониманию духоборцев, совершалось без внешних признаков, посредством веры и мысли, то есть духовно. Церковь невидима, она состоит из людей, призванные Богом. Свою духовную задачу они видели в том, чтоб осуществлять на практике законы Царства Божьего. Духоборцы проводили мирную, трезвую, праведную жизнь. Они были образцов в семейной и общественной жизни.
Григорий Савич Сковорода 1722-1794. Выдающийся украинский христианский мыслитель и поэт. Свои последние 25 лет жизни он провел как странствующий проповедник. Он странствовал по Украине, проповедуя Слово Божие и свидетельствуя о Боге и благочестивой жизни. Написал для духобор вероучение.
На могиле просил написать надпись : « Мир ловил меня, но не поймал».
Молокане. Они ведут своё происхождение непосредственно от духоборов. Основатель начитанный крестьянин Уклеин. Он вышел из духоборов и основал свою общину. Молокане им дали название за то что в пост они пили молоко. Он считал что всё что не написано в Свящ Писании ложь. И не истина. Крещение принимать не нужно, оно духовное, и не нужно видимых знаков причащения. И истинные христиане должны избегать исполнения законов не описанных в Библии.
В 19 веке появляется много мистических направлений- хлыстовство, скопчество, прыгуны. Из-за невежества большинства людей и из-за того что не имели прямой доступ к чтению евангелия.
Это было чисто русским движением. Нигде больше в мире не зарождалось так евангельское движение.
На развитие евангельского движения в России повлияли историч события. В 1785 году вышел манифест, на основании которого произошло заселение юга России.
В результате переселения на юге образовались штундисты.
В 1816 году вышел первый перевод полной Славянской Библии. Но в 26 году РБО закрыли. В 1876 году впервые Библия в рус переводе была издана в поном объеме. Книгоноши. Перед пробуждением какая была духовная обстановка среди православного народа: была очень поверхностная религ жизнь. Развилась склонность к суевериям и доверчивость к ложным пророкам, колдунам, юродивым. Никто не просвящал как должно народ.
Евангельское пробуждение в Петербурге:
В 1874 году лорд Редсток был приглашён в Петербург Елизав ивановной Чертковой –великосветской дамой, обращенной через его проповедь. Сначала круг из обращённых составляли женщины: Черткова, Пашкова, Ливен. Затем обратился дворян Василий Пашков и ещё неск дворян М.М.Корф, А.П.Бобринский. . Их дома стали местом евангельских собраний. Он до конца жизни служил своим имением. Но ещё не было организованной общины. Они создали «Общество духовно-нравственного чтения»
Пробуждение в петербурге началось с высшего общества. После отъезда Редстока, проповедь евангелия продолжалась. К 1878 г уже довольна большие собрания проходили в неск домах Петербурга. В общине особо подчёркивалось возрастание в благодати и освящении. Вопрос о крещении рассматривался как дело веры каждого христианина.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 296; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!