ГЛАВА IV. РЕГИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ Отличительные черты региональных религий от религий мировых. 12 страница
Монофизитство.Монофизитство существенно уступает по своему влиянию таким направлениям христианства, как католицизм, православие и протестантизм. Следует также отметить, что сторонники этого направления отрицательно относятся к закрепившемуся за ними термину “монофизиты” и называют себя либо православными, либо последователями апостольской церкви.
Монофизитство сформировалось в 433 г. на Ближнем Востоке. Основателем его был архимандрит Евтихий, игумен одного из константинопольских монастырей. Официально монофизитское направление обособилось от ортодоксального христианства в 451 г., после того как на Халкидонском вселенском соборе было осуждено как ересь.
Решая вопрос о природе Иисуса Христа, Евтихий утверждал, что первоначально раздельно существовали два естества: божественное и человеческое, однако при боговоплощении осталась лишь одна - божественная -природа Христа. В остальном догматика монофизитов близка к православной. Правда, они признают лишь три первых вселенских собора: Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.), то есть те, что прошли до Халкидонского. Обрядность у монофизитов тоже близка православной, отличаясь от нее лишь некоторыми деталями, которые, кстати, заметно разнятся в отдельных монофизитских церквах.
Общая численность сторонников монофизитства составляет в настоящее время 35 млн. человек. Основные монофизитские церковные организации -Армянская апостольская церковь, Коптская православная церковь (включая близкие к ней Нубийскую и Эфиопскую церкви), Сирийская православная (яковитская) церковь (включая Маланкарскую провинцию Сирийской церкви и Малабарскую сирийскую церковь).
|
|
|
Армянская апостольская церковь относится к древнейшим христианским церквам. Ее основателем считается Григорий Просветитель, который в 301 г. обратил в христианство царя Армении Тиридата III, а с ним и население страны. По имени основателя церкви ее приверженцев обычно называют армяно-григорианами. Армения стала первой страной мира, где
христианство было провозглашено государственной религией. Как независимая церковная организация, отвергшая постановления Халкидонского вселенского собора, Армянская апостольская церковь существует с 506 г.
Совершение таинств у армяно-григориан имеет свои особенности. Так. крещение младенцев совершается как троекратным окроплением, так и троекратным погружением в воду, соборование совершается только над духовыми лицами, причем не при жизни, а сразу же после смерти. Для причастия готовится пресный хлеб, вино не разбавляется. Богослужения у армяно-григориан часто совершаются по ночам. У сторонников Армянской апостольской церкви принято двуперстное крестное знамение. Язык их богослужения - грабар (древнеармянский), хотя проповедь читается на новоармянском языке. В армяно-григорианской церкви сохраняется Юлианский календарь.
|
|
|
Церковь возглавляется патриархом-католикосом всех армян и синодом.
Численность армяно-григориан составляет около 5 млн. человек, из них 2,6 млн. живут в Армении, остальные расселены весьма дисперсно. По этнической принадлежности подавляющее большинство армяно-григориан -армяне.
Другая современная монофизитская церковная организация - Коптская православная церковь - была основана еще в I в. по Р. Хр. После Халкидонского собора коптская церковь официально перешла к монофизитству.
Культовая практика в Коптской православной церкви имеет свою специфику. Во время церковной службы весьма часто совершается каждение. Богослужение сопровождается пением и инструментальной музыкой - на флейте и ударных инструментах (треугольниках и тарелках). Литургия
совершается в основном на арабском языке. Для коптской церкви характерно особое почитание Богоматери, которой посвящено 32 праздника в году. Во главе церкви стоит патриарх.
|
|
|
В Египте, по одной из оценок, живет 7 млн. сторонников Коптской православной церкви. Небольшое число коптов имеется сейчас и в некоторых других странах: Судане, Ливии, США и т.д.
К коптской церкви близка другая монофизитская организация -Эфиопская православная церковь. По преданию, христианство появилось на территории Эфиопии в первой половине IV в., укрепило же свои позиции в конце V - начале VI в. Уже в середине V в. эфиопы приняли монофизитскую доктрину.
Обрядность в Эфиопской церкви близка к принятой в Коптской церкви. Как и у коптов, у эфиопов очень развито почитание Богородицы, в честь которой отмечается в году 33 праздника. Таинства совершаются по коптскому чину. Некоторое влияние на Эфиопскую церковь оказал иудаизм.
Церковь возглавляется католикосом-патриархом. Церковные служители в ней делятся на две группы: рукоположенных священников, совершающих таинства (часто они оказываются малограмотными), и начетчиков “дабтара”, не имеющих священного сана, но владеющих языком геэз, на котором ведется богослужение. Дабтара ведают чтением молитв, церковным пением и религиозным обучением. Среди священников имеется белое и черное (монашествующее) духовенство.
|
|
|
Общая численность приверженцев Эфиопской православной церкви -около 20 млн. человек.
Одной из древних монофизитских церквей является также Сирийская православная (яковитская) церковь, основанная в 543 г., когда монах Яков Барадай был рукоположен в епископы. По его имени сторонников церкви называют яковитами (якобитами).
Яковитская церковь имеет свои особенности культа: крещение в ней совершается обливанием, для причащения используется заквашенный хлеб с добавлением масла и соли, тайная исповедь священнику не практикуется. У яковитов принято одноперстное крестное знамение. В богослужениях используется древняя литургия св. Якова, совершаемая либо на старосирийском, либо на арабском языке.
Сирийская православная (яковитская) церковь возглавляется патриархом.
Численность ее последователей составляет приблизительно 200 тыс. человек. Самые значительные их группы сосредоточены в Сирии (более 100 тыс. человек), США (50 тыс. человек), Ираке, Турции и Ливане. По этнической принадлежности они арабы.
Ответвлением яковитской церкви является Маланкарская православная сирийская церковь, функционирующая в индийском штате Керала. Численность ее сторонников достигает 1,7 млн. человек. По этнической принадлежности они малаяли.
Несторианство.Несторианство - самое малочисленное из пяти основных направлений христианства. Оно зародилось в начале V в. Основателем этого направления был монах Несторий, занимавший в 428 - 431 гг. престол константинопольского патриарха. В отличие от представителей других ветвей христианства несториане придерживаются учения о том, что Иисус Христос не был сыном Божьим, а являлся человеком, в которого
вселился Бог, и поэтому божественное и человеческое естества Иисуса Христа отделимы друг от друга. В связи с этим Дева Мария считается у них не Богородицей, а Христородицей и не пользуется особым почитанием. На III Вселенском (Эфесском) соборе (431 г.) несторианство было осуждено как ересь.
У несториан приняты семь таинств, но только пять из них идентичны совершающимся у православных, католиков и монофизитов. Это крещение, священство, причащение, миропомазание и покаяние (исповедь). Кроме того, у них совершается таинство святой закваски, а также считается таинством крестное знамение. Общие с другими конфессиями таинства тоже имеют некоторые свои особенности. Так, святое причастие они получают под двумя видами отдельно. Священник дает просфору, а диакон чашу с вином. Причащения вне литургии у них не бывает. Покаяние у несториан практически вышло из употребления за исключением случаев примирения вероотступника. Впрочем, и миропомазание у них тоже постепенно вышло из практики. Характерное только для несториан таинство святой закваски связано с их верой в то, что кусочек хлеба, розданного на Тайной Вечере Иисусом Христом, был привезен апостолом Фаддеем (Иудой) в Двуречье, и впоследствии какая-то частица этого хлеба постоянно использовалась при приготовлении элементов причастия. Таким образом подчеркивается преемственность святых даров.
В несторианских церквах совершаются три литургии: св. апостолов Фаддея (Аддаи) и Марка (Мари), Нестория и Феодора Переводчика. Языком богослужения служит старый сирийский (в его несторианской форме). В несторианских храмах нет икон и других изображений. Вместо распятия -обычный крест.
У несториан принят Юлианский календарь.
Несторианская церковь официально называется Ассирийской церковью Востока. Она возглавляется патриархом-католикосом, который гораздо сильнее противопоставлен епископам, чем у православных. Патриарх всегда избирается из одной “семьи патриархов” (племянник наследует своему дяде). Епископы также избираются из особых “семей епископов”. Патриарх и епископы должны соблюдать целибат. Кроме того, епископам запрещено есть мясо, причем не только после избрания, но и до него. Более того, и мать будущего епископа во время беременности не должна есть мясо. Священникам же разрешено жениться, кстати, они могут вступать в брак и после рукоположения, равно как и заключать повторный брак в случае смерти жены.
Численность приверженцев Ассирийской церкви Востока составляет приблизительно 200 тыс. человек. Они сосредоточены в Ираке (82 тыс.), Сирии (50 тыс.), Индии, Иране, США, России, Грузии, Армении и других странах. По этнической принадлежности подавляющее большинство несториан (за исключением живущих в Индии) - ассирийцы, небольшая группа индийских несториан - представители народа малаяли.
ГЛАВА II. ИСЛАМ
Общая характеристика ислама.Ислам - самая молодая из мировых религий, возникшая на шесть столетий позже христианства. Сложившись поблизости от очагов христианства и иудаизма, ислам испытал заметное влияние со стороны этих религий и заимствовал от них ряд догматических и обрядовых положений.
Основатель ислама - Мухаммед (Мухаммад), почитаемый приверженцами ислама - мусульманами как пророк и божий посланник, родился в 570 г. по Р. Хр. в небогатой, но достаточно знатной мекканской семье. Рано став круглым сиротой, он воспитывался вначале у деда, а затем у дяди по отцу. Дядя, будучи торговцем, стал привлекать юношу к торговым делам и в 21 год устроил его приказчиком к богатой вдове Хадидже, на которой через четыре года Мухаммед женился. Хадиджа первой поверила в пророческую миссию Мухаммеда и неизменно поддерживала его во всех его начинаниях.
В сорокалетнем возрасте Мухаммеду стали являться видения, и, согласно вероучению ислама, он получил свыше приказ начать проповедовать людям слово Аллаха.
Вначале у Мухаммеда было немного последователей, которые, к тому же, подвергались со стороны тогдашнего мекканского руководства насмешкам и преследованиям. Однако вскоре у него появились приверженцы в расположенном к северу от Мекки Ясрибе, и в сентябре 622 г. он с семьей и ближайшими сторонниками переселился в этот город (позже Ясриб был переименован в Медину, что по-арабски означает “Город пророка”). Именно с момента переезда Мухаммеда в Ясриб - “хиджры” (араб. “выселение”) стало вестись позже мусульманское летоисчисление. Превратившись в духовного и
светского руководителя Ясриба, Мухаммед повел трудную борьбу с отвергнувшей его Меккой и в 630 г. одержал решительную победу. Вскоре власть Мухаммеда была признана также многими другими арабскими княжествами и племенами, и значительная часть Аравии вошла в созданное им политическое объединение. В 632 г. Мухаммед умер и был похоронен в Медине.
Ислам - монотеистическая религия, и важнейшим догматическим положением ее является вера в единого бога - Аллаха. Аллах, согласно исламскому вероучению, наделен чисто человеческими качествами, однако в высшей степени положительными: он совершенен, всемогущ, велик, справедлив, милостив, милосерден, всепрощающ и т. д. У Аллаха нет какого-то конкретного образа и его нельзя изобразить.
Аллах считается мусульманами создателем мира, Земли, растений, животных и человека. Мусульмане верят, что в день конца света он воскресит всех мертвых, соберет их на суд и после страшного суда отправит праведников в райские сады, а грешников в адский огонь.
Мухаммед признается мусульманами последним посланником Аллаха и главным пророком (печатью пророков), кроме него, мусульманами почитаются как пророки Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Якуб (Иаков), Юсуф (Иосиф), Айюб (Иов), Муса (Моисей), Закария (Захария), Иса (Иисус) и др.
Ислам вменяет своим адептам пять главных обязанностей (“столпов”), из которых первая и главная - “шахада” (араб. “свидетельство”) - является фактически кратким символом мусульманской веры и формулируется таким
образом: “Нет никакого божества кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха!”
Второй обязанностью мусульманина является “салят”, или “салат” (араб. “молитва”): он должен совершать в день как минимум пять молитв - на рассвете, в полдень, перед наступлением вечера, на закате, с наступлением ночи.
Третья обязанность - “саум” (араб. “пост”) - предписывает воздерживаться в течение рамадана (девятого месяца мусульманского лунного календаря) в светлое время суток от еды, питья, курения, наркотиков, сексуальных наслаждений и т. п.
Четвертая обязанность - “закят”, или “закат” (араб. “очищение”), -состоит в уплате раз в год строго регламентированного налога, взимаемого в пользу нуждающихся единоверцев.
Пятой обязанностью мусульманина считается “хаджж” - совершение хотя бы одного в жизни паломничества в Мекку (если это позволяют здоровье и средства).
Имеются и другие, предъявляемые к мусульманам требования этического и иного характера. Так, они не могут есть свинину и мясо некоторых других животных, употреблять алкогольные напитки, играть в азартные игры, заниматься ростовщичеством и т. д. И все же этические требования ислама не очень суровы и сравнительно легко выполнимы. В этой религии нет того обилия строгих запретов и предписаний, которые имеются в таких религиях, как христианство и иудаизм. В этом, вероятно, причина того, что при соперничестве с христианством в некоторых родоплеменных обществах (прежде всего в Африке) ислам обычно одерживал верх.
Священной книгой мусульман является Коран (букв. араб. “чтение вслух”), считающийся несотворенным. Мусульмане утверждают, что он содержит адресованные пророку Мухаммеду божественные откровения, о которых он сообщил в своих проповедях и которые позже были записаны его последователями. Коран включает 114 глав, называемых сурами. Суры подразделяются на аяты, состоящие из фраз или части фраз. Помимо догматических положений в Коране есть предписания культового, правового и хозяйственного характера, этические наставления об образе жизни и нормах поведения и т. п.
Своего рода дополнением к Корану, толкованием его отдельных разделов служит Сунна (араб. “пример”, “образец”) - священное предание мусульман. В ней описываются поступки и высказывания Мухаммеда, и она, как и Коран, служит для мусульман источником правил их жизни. Сунна состоит из хадисов - отдельных преданий о действиях и высказываниях Мухаммеда и лиц из его ближайшего окружения.
Возникнув в западной части Аравийского полуострова как религия арабов, ислам весьма быстро превратился в мировую религию. Выйдя с арабскими завоеваниями за пределы Аравийского полуострова, он в VII - IX вв. широко распространился в Сирии, Палестине, Двуречье (на современной территории Ирака), в Персии (Иране), восточной части Кавказа, на территории ныне занимаемой Афганистаном, в Средней и Центральной Азии. В эти же века мусульманская религия проникла в Северную Африку и на Пиренейский полуостров. В IX - XI вв. ислам внедряется в Восточный и Западный Судан. Проникнув в Южную Азию еще в VII в., мусульманство во II тысячелетии широко распространяется в северных и некоторых южных районах этой
историко-культурной обла-сти. С X в. ислам начинает проникать в Поволжье. В XI в. в мусульманство была обращена Малая Азия. В XII - XV вв. ислам при посредстве арабских и гуджаратских торговцев заносится в Индонезию, а через турок распространяется в некоторых районах Балканского полуострова и в западной части Северного Кавказа. В XVIII в. мусульманская религия занимает господствующие позиции на восточноафриканском побережье, а с XIX в. внедряется и в некоторые внутренние районы Черной Африки. Из всех перечисленных районов только на Пиренейском полуострове ислам позже был полностью вытеснен.
В 1995 г. последователей ислама насчитывалось 1100 млн. человек, что составляло 19 % всего населения земного шара. Таким образом, каждый пятый человек современного мира является мусульманином. Тем не менее ислам почти вдвое уступает по своей численности христианству. Менее широко эта мировая религия распространена и территориально.
Мусульмане составляют большинство в 35 странах мира, из них в 20 ислам имеет статус государственной религии. Больше всего мусульман живет в Азии - 760 млн. человек (69 % всех последователей ислама и 22 % всего населения этой части света), и в Африке - 300 млн. человек (27 % всех приверженцев этой религии и 41 % всего населения). Значительно меньше мусульман в Европе (включая всю Россию, в том числе и ее азиатскую часть) -32 млн. человек (3 % всех сторонников ислама и 4 % всего населения этого региона), и Америке - 7 млн. человек (0,6 % всех последователей этой религии и 0,9 % всего населения).
Преимущественно мусульманскими регионами мира являются Северная Африка, Юго-Западная Азия вместе с прилегающими северо-западными
районами Южной Азии, Средняя Азия и примыкающие северо-западные районы Центральной Азии (прежде всего Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая), часть Юго-Восточной Азии (преимущественно островная) и некоторые другие, меньшие по площади районы.
В Северной Африке ислам господствует во всех без исключениях странах, причем в каждой из них, кроме Египта и Судана, доля мусульман составляет от 98 до 100 %. Но и в Египте и Судане мусульмане резко преобладают, образуя соответственно около шести седьмых и свыше двух третей населения.
Исламскими являются и две из четырех стран Африканского Рога (Северо-Восточной Африки) - Сомали и Джибути. Немало мусульман и в двух других странах этого региона. В Эритрее они составляют немногим менее половины населения, в Эфиопии - свыше трети.
Ислам является господствующей конфессией и в ряде государств Западной Африки: Сенегале, Гамбии, Мали, Гвинее, Нигере. В Чаде мусульмане - тоже самая значительная религиозная группа, хотя и образуют несколько менее половины населения. Наконец, в Нигерии ислам занимает второе место по числу сторонников, лишь немногим уступая христианству. Почти сплошь мусульманское население имеют Коморы (Коморские Острова).
В Юго-Западной Азии ислам преобладает во всех странах, кроме Кипра (где мусульмане составляют немногим более одной пятой части населения) и Израиля(в этой стране ислама придерживается свыше одной седьмой части жителей). Правда, в Ливане мусульмане не очень сильно превосходят по численности христиан (соответственно три пятых и две пятых населения).
В Южной Азии мусульмане преобладают в Пакистане, Бангладеш и на Мальдивах. В Индии ислам исповедуют 11 % населения, но абсолютная численность мусульман там очень велика - свыше 100 млн. человек (то есть их там ненамного меньше, чем в Пакистане или Бангладеш).
В Юго-Восточной Азии мусульманской страной принято считать Индонезию (по официальным данным, ислам в ней исповедуют 87 % населения), однако следует помнить, что на центральной Яве фактически распространен не “чистый” ислам, а синкретические верования, представляющие собой синтез ислама с индуизмом, буддизмом, христианством и местными традиционными культами и что в действительности одна треть всех лиц, официально числящихся мусульманами, не может с достаточным основанием считаться ими. Мусульмане составляют также несколько более половины населения Малайзии и около трех четвертей населения Брунея.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 320; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!