Вопрос№19 Трансцендентальная философия И. Канта
Родоначальник классической немецкой философии. Работу Канта можно разделить на 2 этапа: 1.Докритический (проблемы естествознания и природы) 2.Критический (вопросы деятельности разума, познания). Свое наименование критический период получил в связи с названием вышедших в то время трех фундаментальных философских произведений Канта:1) "Критика чистого разума";2)"Критика практического разума";3)"Критика способности суждения"
В субъекте различает 2 уровня: 1.Эмпирический (индивидуально-психологические особенности) 2.Трансцендентальный (всеобщие определения, составляющие принадлежность человека как такового). Суть философии- не изучение самих вещей, человека, природы, а познавательной деятельности, установление законов человеческого разума и его границ. => Трансцендентальный или критический.
Вопросы познания: Что я могу знать?(основной) Что я могу сделать? На что я могу надеяться?
3 этапа познания: 1.Чувственность 2.Расудок 3.Разум. (синтез чувственности и рассудка=> априорные суждения). Априорные суждения не могут быть получены из опыта, а только и чистого разума. Именно априорные формы пространство(ф внешнего чувства) и время(ф внутреннего чувства) придают объективную значимость идеальным конструкциям.
Рассудок – это способность оперировать понятиями. Он сам конструирует предмет сообразно априорным формам-категориям (количество, качество, отношение, модальность). Мы может познать только то, что сами создали.
|
|
|
Разум- это способность руководить деятельностью рассудка, ставя перед ним определенные цели. Разум в виде идей, как представлений о цели, к которой стремится наше познание. Если обнаруживается противоречие (антиномии), то предмет непознаваем. Диалектическое противоречие-неправильное использование познавательной деятельности.
Мир: Мира вокруг нас-дан человеку и Мир внутренний – создаваемый нами.
«ВЕЩИ В СЕБЕ» и «ВЕЩИ ДЛЯ НАС» (мир явлений). В мире явлений все обусловлено другим и все объясняется через другое. Нет субстанции. Все существует через само себя. Зависят от наших познавательных возможностей, от организованности наших органов чувств. Если не существует «вещи в себе», то нет и явлений. «ВЕЩИ В СЕБЕ»-умопостигаемый мир.(доступен только разуму, не чувствам). Открывается только практическому разуму(руководит поступками человека, т.е. устанавливает принципы нравственного действия).
Критикует эмпиризм, т.к. с помощью органов чувств мир познать невозможно, т.к. нужен рассудок, но не полностью. Для полного познания нужен разум.
Т.о. познание-есть взаимодействие чувственности и рассудка. Без чувств рассудок слеп.
|
|
|
Вопрос№20 Философия Гегеля. Метод и система.
Объективный идеализм:
1.Развитие идеи
2.Отчуждение идеи (возникновение материального мира)
3.Форма субъективного духа, объективного духа, абсолютного духа (через развитие человечества)
Диалектический метод: 3 закона Диалектики:
Закон тождества/единства и борьбы противоположностей (весь мир находится в самодвижении и саморазвитии).
ТОЖДЕСТВО-совпадение предмета с самим собой или с другим предметом по к-л свойствам.
РАЗЛИЧИЕ-несовпадение предмета с самим собой
ПРОТОВОПОЛОЖНОСТЬ-предельная форма различий
ПРОТИВОРЕЧИЕ-процесс борьбы противоположностей
В любом предмете тождество уменьшается, а различие нарастает.
Этот закон раскрывает источник развития: Где причина самого развития?
Закон перехода количественного в качественное.
КАЧЕСТВО-внутренняя существенная определенность вещи (ограниченность одного предмета от другого)
КОЛИЧЕСТВО-мера однородности разнокачественных предметов.
В одном предмете всегда есть противоречие качества и количества. Развитие предмета происходит через переход в другое.
МЕРА-соответствие между количеством и качеством предмета
|
|
|
СКАЧОК-переход одного качества в другое. Период смены качества может длиться миллионы лет(эволюция)
ДВИЖЕНИЕ-всякое изменение. РАЗВИТИЕ-движение с тенденцией от высшего к низшему.
Этот закон раскрывает механизм развития: Как происходит развитие?
3.Закон диалектического отрицания\отрицанияотрицания.
Каждое отрицание будет заменено другим отрицанием. В любом процессе развития есть процесс отрицания старого-ДИСТРУКЦИЯ. Старое переходит вновое-РЕКОНСТРУКЦИЯ, т.е. возникает новое. Закон складывается из триединства:
1.Тезис(в логике)
2.Антитезис(в природе)
3.Синтез тезиса и антитезиса (в человеческом сознании).
Все возникает из триединства,т.е. через 3 этапа (мифология, религия, философия)
Этот закон раскрывает направленность развития: откуда и куда все идет?
Система диалектики:
1.Принципы: принципы связи и развития
2.Диалектические категории: бытие, материя, сознание, пространство и время, содержание и форма, единое и общее, часть и целое, элемент и структура, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, сущность и явление, необходимость и свобода.
Гегль рассматривал свою систему как философию развития всего развития человечества, т.к. в ней скроется истина.
Дата добавления: 2018-05-12; просмотров: 777; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!