Раздел 3. Социальная психология групп.

Тема 3.2. Психология больших социальных групп (2 ч.)

Цель: изучить социально-психологические особенности больших групп.

Теоретические вопросы:

1. Психологические особенности больших устойчивых групп: классы

2. Психологические особенности больших устойчивых групп: этносы (проблема национального характера и темперамента).

3. Психологические особенности больших стихийных групп: толпа, масса, аудитория.

4. Методы изучения больших групп.

 

Задания для самостоятельной работы

Задание 1. Выпишите социально-психологические особенности этносов (не менее двух этносов).

 

Аудиторные задания

 

Задание 1. Прослушайте доклад и дайте краткую характеристику большим стихийным группам (толпа, масса, публика). Выделите параметры сравнения стихийных групп и представьте в виде таблицы их сравнительную характеристику.

 

Параметры сравнения	толпа	масса	аудитория

 

Дополнительная литература

1. Андреева Г.М. Социальная психология. Изд-во: Аспект-Пресс, 2009.– 363 с.

2. Битянова М.Р. Социальная психология: наука, практика и образ мыслей. Учебное пособие. – М.:Эксмо – Пресс, 2001.– 576 с.

3. Гулевич О.А.. Психология межгрупповых отношений. – М. : МПСИ, 2008. – 428 с.

4. Лебедева Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.,1999.

5. Майерс Д. Социальная психология.– СПб. : Питер, 2002.– 752 с. : ил. – (Мастера психологии).

6. Потчебут Л.Г.Социальная психология толпы.- СПб.: Речь:. 2004.- 240 с.

7. Платонов Ю.П. Психология национального характера. – М. : Академия, 2007. – 234 с.

8. Психология масс: хрестоматия: [душа толпы, наука о массах, коллективное поведение] / [ред.-сост., предисл. – Д.Я. Райгородский]. – Самара : Бахрах-М, 2006. – 591 с.

9. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. – СПб. : Изд-во Михайлова В.А., 1999. – 203 с.

10. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности.- М.: Смысл, 1998.-398 с.

11. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. – Екатеринбург : Деловая книга ; М. : ИП РАН ; М. : Академический проект, 2000. – 320 с.

12. Социальная психология: уч.пособие для студентов выс.учеб.заведений /под ред. А.Н.Сухова, А.А.Деркача. – М.Академия, 2006.– 600с.

 

Раздел 3. Социальная психология групп.

Тема 3.2. Психология больших социальных групп (2 ч.)

Цели:

1.изучить способы группового воздействия в больших стихийных группах: заражение, внушение, подражание.

2. изучить влияние предрассудков на поведение человека.

 

Задания для самостоятельной работы

Задание 1. Дайте краткую характеристику способам группового воздействия (заражение, внушение и подражание). Найдите общее и различное. Выделите параметры сравнения стихийных групп и представьте в виде таблицы их сравнительную характеристику (Андреева Г.М. Социальная психология.– Изд-во: Аспект-Пресс, 2009.– 363 с. )

Задание 2. Выпишите причины (факторы) и средства предотвращения паники (Назаретян А.П. Агрессивная толпа, массовая паника, слухи : лекции по соц. и политич. психологии. – СПб. : Питер, 2003. – 189 с.)

Задание 3. Заполните тест и проанализируйте типы этнической идентичности.

Методика Г. У. Солдатовой «Типы этнической идентичности»

Инструкция

Ниже приводятся высказывания различных людей по вопросам национальных отношений, национальной культуры. Подумайте, насколько ваше собственное мнение совпадает с мнением этих людей. Определите свое согласие или несогласие с данными высказываниями.

Я ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ...	Согласен	Скорее согласен	В чем-то согласен, в чем-то — нет	Скорее не согласен		Не согласен
1. ...предпочитает образ жизни своего народа, но с большим интересом относится к другим народам
2. ...считает, что межнациональные браки разрушают народ
3. ...часто ощущает превосходство людей другой национальности
4. ...считает, что права нации всегда выше прав человека
5. ...считает, что в повседневном общении национальность не имеет значения
6. ...предпочитает образ жизни только своего народа
7. ...обычно не скрывает своей национальности
8. ...считает, что настоящая дружба может быть только между людьми одной национальности
9. ...часто испытывает стыд за людей своей национальности
10. ...считает, что любые средства хороши для защиты интересов своего народа
11. ...не отдает предпочтения какой-либо национальной культуре, включая и свою собственную
12. ...нередко чувствует превосходство своего народа над другими
13. ...любит свой народ, но уважает язык и культуру других народов
14. ...считает строго необходимым сохранять чистоту нации
15. ...трудно уживается с людьми своей национальности
16. ...считает, что взаимодействие с людьми других национальностей часто бывает источником неприятностей
17. ...безразлично относится к своей национальной принадлежности
18. ...испытывает напряжение, когда слышит вокруг себя чужую речь
19. ...готов иметь дело с представителем любого народа, несмотря на национальные различия
20. ...считает, что его народ имеет право решать свои проблемы за счет других народов
21. ...часто чувствует неполноценность из-за своей национальной принадлежности
22. ...считает свой народ более одаренным и развитым по сравнению с другими народами
23. ...считает, что люди других национальностей должны быть ограничены в праве проживания на его национальной территории
24. ...раздражается при близком общении с людьми других национальностей
25. ...всегда находит возможность мирно договорится в межнациональном споре
26. ...считает необходимым очищение культуры своего народа от влияния других культур
27. ...не уважает свой народ
28. ...считает, что на его земле все права пользования природными и социальными ресурсами должны принадлежать только его народу
29. ...никогда серьезно не относился к межнациональным проблемам
30. ...считает, что его народ не лучше и не хуже других народов

 

Ответ «согласен» оценивается в 5 баллов, «скорее согласен» — в 4, «в чем-то согласен, в чем-то нет» — в 3, «скорее не согласен» — в 2, а «не согласен» — в 1 балл.

Определяется сумма баллов по каждому из типов этнической идентичности, максимальное число баллов указывает на наиболее выраженный тип.

 

Рассматриваются следующие типы этнической идентичности:

Этнонигилизм (индикаторы: 3, 9, 15, 21, 27),

Этнонигилистические тенденции отражают нежелание поддерживать собственные этнокультурные ценности, выражаются в ощущении этнической

неполноценности, ущемленности, стыда за представителей своего этноса, иногда негативизма по отношению к ним и в трудностях в общении. Этнонигилисты отчуждаются от собственной группы. Отрицание как один из общих защитных механизмов при этом типе идентичности может активизировать общую агрессивность.

Этническая индифферентность (5, 11, 17, 28, 30),

Позитивная этническая идентичность (норма) (1, 7,13, 19, 25),

Позитивная этническая идентичность представляет такой баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам, который позволяет рассматривать её, с одной стороны, как условие самостоятельного и стабильного существования этнической группы, с другой - как условие мирного межкультурного взаимодействия в полиэтническом мире. Имеет статус «нормы». В её структуре соотносятся позитивный образ собственной этнической группы с позитивным ценностным отношением к другим этническим группам, её характеризует высокая толерантность и готовность к межэтническим контактам. Это вовсе не предполагает эмоциональной однозначности этих отношений. В противоположность космополитизму, идеологии «гражданина мира», человеку с «нормальной» этнической идентичностью свойственно естественное предпочтение собственных этнокультурных ценностей. Это начальная ступень этноцентризма, когда стремление к позитивной этнической идентичности является необходимым условием сохранения целостности и неповторимости этнической общности в этнокультурном многообразии мира.

Этноэгоизм (6, 12,16,18, 24),

Гиперидентичность - своеобразный этнический нарциссизм, предполагает переход от естественного предпочтения по ряду параметров собственной этнической группы к абсолютной убежденности в превосходстве над «чужими», более вероятным становится насилие как форма действия и агрессивный стиль решения конфликтов. Это характеристика самосознания «наступательного» типа, отражающая стремление представителей группы к этническому доминированию. Проявляется в различных формах этнической нетерпимости: от раздражения, возникающего как реакция на присутствие членов других этнических групп, до отстаивания политики ограничения их прав и возможностей. Относительно лояльный вид гиперидентичности обозначается как этноэгоизм. Он может выражаться и в безобидной форме на вербальном уровне как результат восприятия через призму конструкта «мой народ». Но может предполагать, например, напряженность и раздражение в общении с представителями других этнических групп или признание за своим народом права решать проблемы за «чужой» счет.

Этноизоляционизм (2, 8, 20, 22, 26),

Данная шкала оценивает более глубокую трансформацию этнической идентичности, что соответствует формированию этнического самосознания по типу этноизоляционизма. Это проявляется в убежденности в превосходстве своего народа, в признании необходимости «очищения» национальной культуры, негативном отношении к брачным межнациональным союзам, ксенофобии (ненависти ко всему чужому).

Национальный фанатизм (4, 10, 14, 23, 29).

Крайним видом гиперидентичности является «национальный фанатизм» — готовность идти на любые действия во имя так или иначе понятых этнических интересов, вплоть до этнических «чисток», отказа в праве пользования ресурсами и социальными привилегиями другим народам, признания приоритета этнических прав народа над правами человека, оправдания любых жертв в борьбе за благополучие своего народа.

 

Аудиторные задания

Задание 1. Сформулируйте правила поведения во время паники

Задание 2. Сформулируйте профилактические меры для предотвращения паники: во время экстремальных ситуаций (пожар, землетрясение, захват заложников и т.д.) и при проведении массовых мероприятий в школе и вне школы.

Задание 3. Приведите примеры из жизненного опыта: опишите при каких обстоятельствах и условиях Вы являлись членом каждой из представленных больших групп, и какие способы группового воздействия Вы на себе испытали.

Задание 4. Изучение понятия предрассудок

Цель:осознание собственных предрассудков.

Индивидуальная работа. Вам даётся список пассажиров. Ответьте на вопросы: С кем из этих людей вы меньше всего хотели бы оказаться в одном купе поезда?» и «С кем из этих людей вы больше всего хотели бы оказаться в одном купе поезда?». Определите три самых непредпочтительных выбора и три самых предпочтительных выбора (время не более 7 минут).

Список пассажиров

– цыганка;

– явный гомосексуал;

– скинхед;

– ВИЧ-инфицированный молодой человек;

– неаккуратно одетая женщина с маленьким ребенком;

– кавказец-мусульманин;

– человек из деревни с большим мешком;

– африканский студент;

– подросток, похожий на наркомана;

– бывший заключенный;

– таджик в национальной одежде;

– милиционер;

– инвалид со складной коляской;

– кришнаит;

– китаец, который ест странно пахнущую еду;

– панк;

– человек, говорящий на непонятном языке.

Групповая работа. Цель задания: проранжировать список с тем, чтобы, во-первых, выбрать четвертого попутчика (предпочтительный выбор), а во-вторых, определить, с кем вся группа не поедет (непредпочтительный выбор). Обсуждение в микрогруппах длится 10–15 минут. После этого группа собирается вместе и представляет результаты.

Каждая из групп получает следующее задание: 1) назвать предпочтительный и непредпочтительный выбор по результатам обсуждения в микрогруппе; 2) рассказать об атмосфере, которая была во время обсуждения (были ли разногласия в ходе обсуждения; если да, то по какому поводу; все ли члены группы согласны с окончательным решением?).

Вопросы для групповой дискуссии

1.Почему у групп ответы оказались разными?

2. Почему иногда ответы всех групп совпадали?

3. Каковы причины нежелания ехать с человеком в одном купе? Какие чувства вы испытываете к этим людям (аффективный компонент установки)? Когда нами руководит страх, когда – брезгливость, когда – неприязнь? Насколько они в каждом случае обоснованы?

4. Можем ли мы что-то сделать с нашими чувствами в таких случаях? Может ли кто-нибудь не захотеть ехать в одном купе с вами? А если дело происходит в другой стране?

5. Как мы поступаем, когда оказываемся в одном купе с нежелательным человеком?

6. Виноваты ли те, с кем мы не хотим ехать?

7. Что они почувствуют, если увидят наше недовольство?

8. Как лучше всего поступать в таких случаях?

 

Дополнительная информация

Циркулярная реакция как механизм поведения людей в толпе

Приводит к
Ситуативному стиранию индивидуальных различий между людьми	Превращению группы в однородную массу, бессознательно реагирующую на различные стимулы
Снижению критичности людей	Потере способности воспринимать сообщения от источника, находящегося вне толпы
Оказывает
Отрицательное воздействие	Положительное воздействие
Обуславливает иррациональное и общественно-опасное поведение	Повышает коллективное восприятие искусства и агитации

Циркулярная реакция – нарастающее обоюдонаправленное эмоциональное заражение людей в неорганизованных общностях и экстремальных ситуациях. Действие этого механизма можно сравнить с процессом формирования снежного кома. В толпе психологическое состояние, настроение и формы поведения людей резонируют, усиливаются путём многократного отражения и возбуждают толпу.

Дополнительная литература

1. Андреева Г.М. Социальная психология.– Изд-во: Аспект-Пресс, 2009.– 363 с.

2. Майерс Д. Социальная психология.– СПб. : Питер, 2002.– 752 с. : ил. – (Мастера психологии).

3. Назаретян А.П. Агрессивная толпа, массовая паника, слухи : лекции по соц. и политич. психологии. – СПб. : Питер, 2003. – 189 с.

4. Назаретян А.П. Психология стихийного массового поведения: толпа, слухи, политические и рекламные кампании. – М. : Академия, 2005. – 160 с. – (Высшее профессиональное образование. Психология).

 

 

---

Дата добавления: 2018-04-15; просмотров: 389; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

---

---

Мы поможем в написании ваших работ!