Православная культура Курского края в условиях

государственной политики атеизма(2 часа)

ПЛАН

1. Развитие отношений Русской православной церкви с советской властью.

2. Гонения на веру и массовые репрессии верующих в 1930-е годы. Репрессии в Курском крае.

3. Новомученики Курского края: архиепископ Дамиан (Д. Воскресенский), архиепископ Лука (В. Войно-Ясенецкий) и др.

4. Церковное возрождение 1943 года. Деятельность Курской епархии в годы Великой Отечественной войны.

5. Становление и развитие советской тоталитарной культуры и гонения на Церковь в 1960 – 1970 гг.

6. Празднование 1000-летия Крещения Руси как начало возвращения курян к своим истокам. Юбилейные торжества в Курско-Белгородской епархии.

Глоссарий

Дайте определения следующих терминов:

новомученик, тоталитарная культура.

Вопросы для обсуждения

1. Какова, на Ваш взгляд, роль патриарха Тихона в сохранении православной культуры в Российском государстве?

2. Расскажите о взаимоотношениях Русской православной церкви и Всероссийского Союза демократического православного духовенства и мирян во главе с А.И. Введенским, А.И. Боярским, И. Егоровым. Почему обновленческое движение активно поддерживалось руководством страны?

3. Как обновленческое движение развивалось в Курском крае? Каково отношение курян к обновленцам? Кто руководил обновленческим движением в государстве и, в частности, в Курской епархии?

4. В чем состояла опасность обновленческого движения?

5. Какие изменения в государственной политике в отношении Русской православной церкви произошли во время Великой Отечественной войны? Почему?

6. Как годы «хрущевской оттепели» отразились на развитии православной культуры в стране и в Курском крае в частности?

7. Какая тенденция сложилась в современном православном мире по поводу дальнейшего местонахождения «Путеводительницы Русского Зарубежья – иконы Божией Матери «Знамение» Курская Коренная?

Задания для студентов

Задание 1. Запишите, какие репрессивные меры по отношению к верующим и служителям Русской православной церкви применяло Советское правительство в течение двух первых десятилетий после прихода к власти.

__________________________________________________________________

Задание 2. Запишите имена новомучеников Курского края. Укажите, за какие подвиги эти люди были причислены к лику святых.

__________________________________________________________________

Задание 3. Какие изменения в государственной политике в отношении Русской православной церкви произошли во время Великой Отечественной войны? Запишите, с какого события периода Великой Отечественной войны можно вести отсчет возрождения церковной жизни в Советском Союзе? Напишите имена участников этого события.

__________________________________________________________________

Задание 4. Какую патриотическую деятельность вела Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны?

__________________________________________________________________

Задание 5. Прочитайте отрывок из книги В. Солоухина «Время собирать камни», отражающий результаты пагубного влияния атеистической государственной идеологии на православную культуру в середине 1950-х – 1970-е гг. Сделайте вывод, благодаря чему сохранилась православная культура в период укрепления советской тоталитарной культуры.

«– Скажите, эти черные зияющие дырки по доски, они от гвоздей?

– Видите ли, икона, когда мы ее нашли, загораживала дверь на колокольню.

– То есть как?

– Очень просто. Дверь. Чтобы в нее никто не входил, нужно приколотить поперечную доску. Только не надо возмущаться. Икона потому и осталась цела, что была употреблена в дело. Очевидно, ее приколотили к двери, когда церковь закрылась. Да что вы так удивились? Посмотрите на это.

Мне показали доску, размером пятьдесят на семьдесят сантиметров. На доске нарисован Иисус Христос, едущий на осле. Архитектура. Большое дерево. Люди, встречающие Христа, кидают ослу под ноги пальмовые ветви и одежды.

– Ну вот. Икона называется «Вход в Иерусалим». В народе ее чаще называют «Вербное воскресенье». Эта икона из праздничного чина. Она уцелела совершенно случайно. Вологодская старушка, у которой нам довелось ночевать, накрывала ею кадушку с солеными огурцами».

__________________________________________________________________

Задание 6. Прочтите следующий фрагмент текста из статьи В.Г. Карнасевича «Реабилитация священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных политических репрессий: социокультурные последствия (на материалах Курской области)», рассказывающий об истории реабилитации жертв политических репрессий священнослужителей и верующих. Какие изменения в общественно-политической жизни страны позволили провести реабилитацию?

«Осуществляемая в рамках государственной политики реабилитация жертв необоснованных репрессий во второй половине 1980-х годов приобрела массовый и необратимый характер. Созданная и постоянно совершенствуемая нормативно-правовая база реабилитации позволила не только вернуть честное имя всем невинно пострадавшим по политическим, национальным, социальным и религиозным мотивам на территории нашей страны, начиная с 1917 года, а только в Курской области различным мерам принуждения, примененным в судебном, несудебном и административном порядке, было подвергнуто свыше 120 тысяч человек, но и предусматривала полное восстановление прав реабилитированных граждан, включая материальную компенсацию за конфискованное или изъятое при аресте имущество.

Как показал процесс реабилитации, одной из наиболее значительных категорий граждан, подвергшихся гонениям и террору, были православные священнослужители и верующие. И это не случайно. Изначально большевики рассматривали борьбу с религией в качестве своего просветительского долга. В лице церкви уничтожался идеологический конкурент, а параллельно шло тотальное разрушение традиционной народной морали и нравственности. Образовавшийся вакуум на долгие годы был заменен верой в коммунистическую партию, в ее идеалы. На постулатах вседозволенности и революционной целесообразности воспитывались новые кадры, развернувшие геноцид против собственного народа.

Учитывая размах политических репрессий в отношении служителей религиозного культа, количество людей, пострадавших за свои религиозные убеждения и в «целях восстановления справедливости, законных прав граждан России на свободу совести и вероисповедания, руководствуясь чувством покаяния» Президент Российской Федерации 14 марта 1996 года издал специальный Указ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий».

Данный Указ осудил «многолетний террор, развязанный большевистским партийно-советским режимом в отношении священнослужителей и верующих всех конфессий». Президент поручил Генеральной прокуратуре совместно с ФСБ и МВД «осуществить реабилитацию граждан России, которые были необоснованно обвинены в политических, государственных и уголовных преступлениях, лишались свободы, подвергались иным лишениям и ограничениям прав» по религиозным мотивам, а Правительству РФ и органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации – «оказывать помощь верующим в восстановлении культовых зданий, возврате имущества, изъятого из церквей … и других культовых учреждений».

Процесс реабилитации жертв массовых политических репрессий – сложный процесс. Здесь и чисто правовые аспекты, то есть юридическая реабилитация, здесь и реабилитация материальная: компенсация за отнятое нажитое. Но в первую очередь, это то, что общество и государство длительное время недооценивало – морально-этические проблемы реабилитации».

__________________________________________________________________

Замечания преподавателя

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Оценка _________________ Подпись__________

Семинар № 13

«Судьбы православных курян в ХХ веке»(2 часа)

Семинарское занятие проводится в форме разработки проекта «Судьбы православных курян в ХХ веке».

Разработка проекта «Судьбы православных курян в ХХ веке» проводится совместно с Историко-архивной комиссией по изучению материалов о репрессированных священно-(церковно-)служителях, верующих Курской епархии. Студенты собирают имеющиеся у родственников или знакомых – современников периода 1930 – 1960-х гг. – фотографии, письма, сведения о жизни верующих мирян, священнослужителей и т.д.

Работу над текстом воспоминаний предлагается осуществить в такой последовательности:

- записать ответы по биографии в соответствии с анкетой;

- записать воспоминания о личном участии респондента в жизни Церкви, о жизни в период гонений на Православие и репрессий священнослужителей и верующих в 1930 – 1960-е гг.;

- объединить все яркие эпизоды логическими переходами или обозначить их соответствующими подзаголовками;

- воспоминания могут содержать описание трудовой деятельности респондента и его коллег по работе.

Перед встречей с интервьюером нужно изучить вопросы предложенной ниже анкеты, возможно дополнить ее индивидуальными вопросами, разметив их в «Примечаниях». Важно как можно ближе к устному рассказу воспроизвести запись в рабочую тетрадь (можно также использовать диктофон).

Под руководством преподавателя студенты осуществляют экспертизу собранных материалов, оформленных в виде доклада или реферата (обсуждение достоинств и недостатков работ, трудностей в сборе сведений, рекомендации по устранению недочетов, определение возможных направлений в дальнейшей поисковой работе и др.).

Задание 1. Ознакомьтесь с целью работы.

Цель работы:изучение истории своей семьи, родственников, жителей улицы (поселка, города) с целью создания архива.

Задание 2. Под руководством преподавателя определите задачи исследовательской деятельности.

Задачи:

1. ________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2. ________________________________________________________________

__________________________________________________________________

3. ________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Задание 3. Составьте план работы.

№	Вид работы	Срок исполнения
1.
2.
3.
4.
5.

Задание 4. Познакомьтесь методикой использования метода «устной истории» на сайте http://www.newlocalhistory.com/ustnaya/

Задание 5. Во время встречи с интервьюером используйте предложенную ниже анкету. Занесите ответы в анкету.

Анкета

1. Фамилия, имя, отчество ___________________________________________

__________________________________________________________________

2. Домашний адрес, телефон __________________________________________

__________________________________________________________________

3. Число, месяц, год рождения _________________________________________

4. Место рождения __________________________________________________

__________________________________________________________________

5. Национальность, вероисповедание ___________________________________

__________________________________________________________________

6. Образование (что и когда закончил) __________________________________

__________________________________________________________________

7. Состоял ли в рядах ВЛКСМ (с какого года), партийность (год и месяц вступления в ряды КПСС) __________________________________________________

__________________________________________________________________

8. С какого возраста началась трудовая деятельность? _____________________

9. Отношение к Православию в семье ___________________________________

__________________________________________________________________

10. Где трудились в 1930 – 1960-х гг. (обязательно указать название района, города, где расположено предприятие, организация, учреждение) _______________

__________________________________________________________________

11. Краткое описание наиболее памятных эпизодов, связанных с православной культурой (например, участие в богослужениях в период гонений, сохранение православных традиций в семье, закрытие/разрушение приходского православного храма, семейные православные святыни, притеснения на работе в связи с верой в Бога и др.) ________________________________________________________

__________________________________________________________________

______________________________________________________________________12. Краткое описание наиболее памятных эпизодов личной жизни, связанных с православной культурой _____________________________________________

__________________________________________________________________

13. Дата заполнения анкеты ___________________________________________

14. Подпись респондента _____________________________________________

15. Подпись интервьюера ____________________________________________

16. Копии или подлинники фотографий, писем изучаемого периода (перечислить) __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Примечания: _______________________________________________________

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Задание 6. Оцените свой проект, отметьте трудности в работе, укажите наиболее сильные стороны Вашей работы.

__________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Замечания преподавателя

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Оценка _________________ Подпись__________

Семинары № 14-15

Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 416; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 678 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!