Я – Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 10Следующая ⇒

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.

Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой – день покоя – да будет посвящен Господу Богу твоему.

Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего… ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.

Заповеди № _______ определяют отношение человека к Богу, а Заповеди № ________ регламентируют взаимоотношения с другими людьми.

__________________________________________________________________

Задание 5. Подготовьте сообщение на тему «Христианская нравственность как основа поведения человека».

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание 6. Запишите названия 2-3 художественных произведений (указав их авторов), в которых литературные герои в своих поступках руководствовались нормами христианской морали. Что это за литературные герои? Какие из перечисленных в христианских Заповедях (Декалог Моисея) стали ориентиром их нравственного выбора?

Замечания преподавателя

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Оценка _________________ Подпись__________

Семинар № 2

Религия и культура древних славян.

Курский край до принятия христианства(2 часа)

ПЛАН

1. Поселения эпохи верхнего палеолита (XX–XV вв. до н.э.) и неолита (V–III вв. до н.э.) на месте современного г. Курска.

2. Первые славянские поселения и древние города Курской земли. Гочевское городище – крупнейшее городище курских земель раннеславянского периода.

3. Языческая религия древних славян. Славянская мифология. Отражение языческих верований славян в русских народных традициях.

4. Источники о дохристианской истории славян. «Велесова книга» - миф или реальность? «Слово о полку Игореве» как источник знания о дохристианской эпохе Курской земли. Проблема сохранения фольклора сегодня.

5. Проблема двоеверия в русской культуре после принятия христианства. Отражение двоеверия в культурно-историческом наследии Курского края.

Глоссарий

Выучите определения следующих терминов:

культура, Велесова книга, двоеверие.

Вопросы для обсуждения

1.Приведите примеры существования ранних форм религии (анимизма, магии, тотемизма и др.) у славян.

2.Каковы источники знаний современного человека о дохристианской культуре?

3.Почему Велесову книгу многие историки не считают достоверным источником знаний об истории славян? О каких основных событиях славянской истории в ней рассказывается?

4.Проследите развитие религиозных представлений в истории человечества. Как освоение человеком природы отразилось на развитии языческих верований?

5.Как объяснить тот факт, что скульптура не получила широкого развития в православном искусстве?

6.Какие языческие традиции сохранились до настоящего времени в оформлении жилых и служебных помещений? Объясните их происхождение.

7.Объясните, что называется двоеверием. Приведите примеры, как в русской культуре проявился феномен двоеверия.

8.Какие языческие представления нашли отражение в народных традициях, связанных с обрядом колядования накануне праздника Рождества Христова? Приведите примеры других праздников, в которых сохранились языческие традиции.

Задания для студентов

Задание 1. Приведите примеры отражения славянского язычества в русских народных традициях, сохранившиеся до настоящего времени. Для чего, на Ваш взгляд, современному человеку важно знание истории славянского язычества?

_________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание 2. Укажите, кого из славянских богов после реформы 980 года включил князь Владимир в языческий пантеон, установленный в Киеве и предназначенный для моления знати.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание 3. Прочитайте отрывки из «Слова о полку Игореве». Запишите, как отразились дохристианские верования в произведении ХII века.

Ярославна чуть свет причитает

на стене городской во Путивле:

«О, Ветер-ветрило,

зачем ты так сильно веешь…»

«Солнце светлое-тресветлое,

Всем ты красно и тепло…»

___________________________________________________________________

Задание 4. Выпишите из предложенных фразеологизмов 10 примеров, имеющих библейскую основу, и 10 примеров, связанных с античной мифологией. Дополните каждую группу.

Ахиллесова пята, витать в эмпиреях, дары данайцев, кануть в Лету, колесо фортуны, между Сциллой и Харибдой, панический страх, пиррова победа, прокрустово ложе, родные пенаты, ростральная колонна, самовлюбленный нарцисс, Сивиллины книги, сизифов труд, танталловы муки, эдипов комплекс, яблоко раздора, ящик Пандоры, Агнец Божий, Альфа и Омега, ангельская доброта, ангельская красота, Вавилонская башня, гнев божий, голубь мира, земля обетованная, золотой телец, путь на Голгофу, Колосс на глиняных ногах, краеугольный камень, манна небесная, Молох, Неопалимая купина, не сотвори себе кумира, поцелуй Иуды, Соломоново решение, Талант, Талмуд, соль земли, хамство, умывать руки, Фавор, Фома неверующий,

№	Фразеологизмы, имеющие библейскую основу	Фразеологизмы, связанные с античной мифологией
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Объясните этимологию трех из внесенных в таблицу фразеологизмов, имеющих библейскую основу.

Ситуационная задача

1. Вы пишете статью для журнала на тему «Как удачно выйти замуж». Естественно, Вы не хотите повторять те советы, которыми изобилуют глянцевые издания (тогда не опубликуют Вашу работу и Вы не получите гонорар). На занятиях по курсу «Православие в истории России и Курского края» Вы познакомились с произведением древнерусской литературы «Житие Петра и Февронии Муромских». Вас заинтересовало то, как незнатная девушка – дочь простого сборщика меда – стала женой князя и смогла быть для него самой любимой и желанной, ради совместной жизни с которой он готов отказаться от княжения. Вы понимаете, что новизна Вашей статьи, основанной на древнерусском произведении, будет несомненной. Какие советы, опираясь на «Житие Петра и Февронии Муромских», Вы дадите современным девушкам? Как аргументируете?

Замечания преподавателя

Оценка _________________ Подпись__________

Семинар № 3

Православие – исторический выбор русского народа(2 часа)

Студенты под руководством преподавателя разрабатывают ролевую игру «Выбор веры: Прием послов киевским князем Владимиром»: определяются задачи исследовательской деятельности, составляется план работы.

Игра представляет собой имитацию приема киевским князем Владимиром послов из Волжской Булгарии, миссионеров из Рима, жидов хазарских, греков.

При работе используется отрывок из «Повести временных лет» (помещен ниже).

Задание 1. Прочитайте отрывок из «Повести временных лет». Заполните таблицу, аргументы из которой о выборе веры князем Владимиром Вы будете использовать на семинаре 4 в ходе дискуссии.

	Православие	Католицизм	Ислам	Иудаизм
География распространения
Взаимоотношения религии и власти
Выражение культурных традиций (в архитектуре, литературе, живописи, ориентирах бытового поведения, одежде и др.)

«В 986 г. пришли ко Владимиру послы из Волжской Болгарии и предлагали ему принять магометанство. Великий князь не отказался их слушать и слушал даже не без удовольствия, когда ему говорили, что Магомет дозволяет многоженство (в котором дотоле жил Владимир) и обещает своим последователям чувственный рай. Но, когда послы сказали, что учение Магометово требует обрезания и запрещает употребление вина и свиного мяса, Владимиру это крайне не понравилось, и он решительно отказал им. Вскоре прибыли миссионеры из Рима; от имени своего первосвященника возвестили они нашему князю Бога христианского и начали было подробно излагать свое учение; но Владимир, как бы не желая их слушать, сказал им: «Идите обратно: отцы наши не приняли сего учения». Явились потом проповедники от жидов хазарских. «Мы слышали, – сказали они Владимиру, – что к тебе приходили болгаре и христиане и уговаривали тебя принять закон их; но христиане веруют в Того, Которого мы распяли, а мы веруем в Бога истинного, в Бога Авраама, Исаака, Иакова». Владимир, слушая их речь, спросил внезапно: «А где ваше отечество?». «Во Иерусалиме, – ответствовали послы. – Но Бог за грехи отцов лишил нас отечества и рассеял по всей земле». «Как же вы учите других, – возразил им великий князь, – будучи сами отвержены от Бога; если бы Бог любил вас и закон ваш, вы, конечно, не были бы расточены по чужим землям; ужели того же вы желаете и нам?». Наконец, прислали ко Владимиру своего философа греки. Присланный прежде всего объявил князю, что весть о приходивших к нему из Болгарии и Рима веропроповедниках достигла и Греции, и, говоря это, старался вкоротке показать нелепости учения Магометова и заблуждения Римской Церкви. Когда же Владимир присовокупил, со своей стороны, что к нему приходили также проповедники иудейские и говорили, что христиане веруют в Того, Кого иудеи распяли, философ отвечал: «Воистину, мы веруем в Распятого иудеями, но сей Распятый есть Бог, пришедший на землю и воплотившийся нашего ради спасения, вкусивший смерть, воскресший и вознесшийся на небеса, согласно предсказаниям пророков. А иудеи, дерзнувшие распять своего Мессию и не раскаявшиеся, испытали на себе всю тяжесть гнева небесного: Бог послал на них римлян, которые разорили их грады, расточил их по лицу всей земли и поработил народам иноплеменным». «Но зачем сам Бог сходил на землю и потерпел такие страдания?» – спросил Владимир. «Если ты хочешь послушать, – отвечал философ, – я расскажу тебе все по порядку». И когда великий князь изъявил свое согласие, философ действительно начал излагать перед ним весь план Божественного домостроительства и рассказал, как бог сотворил мир и род человеческий, как пали наши прародители и получили обетование о будущем Избавителе, как затем умножились люди, навыкли нечестию и погибли в водах потопных, кроме одного благочестивого семейства. Рассказал потом, как избрал Бог один определенный народ еврейский для сохранения истинной веры, приготовлял его к принятию Мессии, даровал ему закон через Моисея, посылал пророков, которые подробно предвозвестили о пришествии Мессии и о призвании язычников …изложил затем всю историю воплощения и земной жизни Спасителя. Его страданий, смерти, воскресения, вознесения на небеса, ниспослания на апостолов Святого Духа и их рассеяния по всей земле для проповеди. Владимир снова остановил благовестника своими вопросами: «Для чего же родился Бог от жены, крестился в воде, распят на древе?». Философ решил и эти недоумения князя и продолжал, что учение апостолов приняла вся вселенная… и что настанет наконец день, когда Господь Иисус снова придет на землю судить живых и мертвых и воздать каждому по делам: праведникам определит Царство Небесное, а грешникам и не крестившимся во имя Его – огонь вечный. Говоря последние слова, философ раскрыл пред князем картину Страшного Суда и указал одесную Судии праведников, с радостию идущих в вечные обители, а ошуюю – грешников, влекомых на вечную муку. Владимир, смотря на картину, глубоко вздохнул и сказал: «Хорошо сим одесную, и горе сим ошуюю». «Если и ты желаешь стать с праведниками, – заметил ему проповедник, – крестись». «Владимир положил слова сии на сердце и отвечал: «Подожду еще немного», – имея намерение испытать все веры, щедро одарил философа и отпустил с великою честию».

Задание 2. Запишите основные причины выбора князем Владимиром христианства как государственной религии.

Замечания преподавателя

Оценка _________________ Подпись__________

Семинар № 4

Дата добавления: 2018-04-05; просмотров: 315; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!