Социально-экономическое и политическое развитие кхмерского общества в IX-XV веках
Османское государство в XIV веке: причины возвышения.
1243 – вторгшиеся в Малую Азию монголы в битве у Косе-Дага наносят сокрушительное поражение гос-ву Сельджукидов.
Гос-во Сельджукидов распалось на две части: Восточная Анатолия вошла в состав государства монголов (гос-во Хулагуидов (Ильханов)). Румские Сельджукиды признали вассальную зависимость от монголов, формально сохраняя за собой власть в Западной и Центральной Анатолии. Но их владения быстро распались на множество (около 20) мелких княжеств – бейликов (во главе стоял бей, выбиравшийся на совете племенной знати).
Бейлик Осман был основан беем Османом (1258-1326). Он образовался в районе Эскишехира из уджа (пограничной области), владельцем которого был отец Осмиана с сер. XIII века. После монгольского нашествия зависимость бейлика от Сельджукидов стала чисто номинальной, а в 1299 Осман окончательно освободился от подчинения и стал проводить независимую политику направленную на расширение.
Бейлик Осман уступал соседям и по размерам и по соц-эконом. развитию. Однако, он был достаточно далеко от районов господства монголов, поэтому, признавая вассальную зависимость от монголов правители османа были фактически независимыми правителями. Соседние княжества не придавали значения начальным успехам османцев.
Непосредственная близость к Византии позволила Осману расширить свои владения за ее счет и обеспечила постоянный приток новых сил, так как сюда съезжались добровольцы из всех княжеств для борьбы с «неверными».
|
|
|
Осман распологался на основных торговых путях, пронизывавших Малую Азию. Торговые сборы обеспечивали большие доходы казне.
В результате походов Османа турки полностью оккупировали территорию вокруд хорошо укрепленной крепости Бруса (Бурса), кторая была взята уже его сыном Орханом (1326-1361) и стала новой столицей княжества. Затем пали Никея и Никомедия (Измит). К нач. 50-х XIV века турки оказались у проливов, но преодолеть их и взять Константинополь не смогли. Земли за проливами стали особым объектом завоевательных планов.
Внутреннее устройство Османа.
На первых порах достаточное примитивно. Осман и Орхан утверждались в звании бея на совете племенной знати. Бей, главным образом, выступал как военачальник. Его главная обязанность – организация грабительских походов в соседние земли. В качестве приближенных бея выступали его ближайшие родственники (сыновья, братья), которых он назначал правителями захваченных городов и крепостей.
По мере расширения Османского бейлика усложнялось его управление. При Орхане появились первые визиры, было введено административно-территоривльное деление, начала чеканиться собственная монета – акче.
|
|
|
Преобразование армии: созданы отдельные отряды пехоты (яя или пияде) и конницы (мюселлем). Во время походов войны получали жалование в размере 1 акче ежедневно, в мирное время они обрабатывали землю, выделенные им в личное пользование, и были освобождены от налогов. Это первый шаг перехода племенного ополчения к феодальной армии.
Вторая половина XIV века.
Ситуация на Балканах: несколько самостоятельных гос-в и княжеств, крупнейшие из которых: Византия, Сербия, Болгария. Босния. Они постоянно враждовали между собой. Это и внутренние распри ослабляли Балканские гос-ва. Тяжелый феодальный гнет вызывал недовольство крестьян и низов общества. В такой ситуации нельзя было рассчитывать на единодушный отпор османам. Правители балкана не доверяли населению и поэтому формировали свои армии из наемников, которых было не много и которые, зачастую, были выходцами из других турецкий бейликов.
1353-1357 - первые захваты османов на Балканах, выступавших в качестве союзников различных претендентов на византийский престол. Умело используя политические распри они сумели в течении последующих 30 лет завоевать значительную часть полуострова. Свою столицу они пренесли из Малой Азии в Андрианополь (Эдирне).
|
|
|
Оставив констаниполь в тылу турки двинулись на Сербию. 1389 год – битва на Косовом поле. Собранное сербским деспотом Лазарем ополчение сербов и босняков потерпело тяжелое поражение. Хотя в сражении погиб первый султан османов Мурад I (сын Орхана), Сербия после этого стражения потеряла независимость.
1393 – турки захватывают столицу Болгарии Тырново.
1396 – битва у Никополя (совсем близко к Дунаю). Кровопролитное сражение: венгры, валлахи, болгары и европейские рыцари-крестоносцы (всего ок. 60 тыс.) разбиты турками.
Итоги: экономический упадок Балкан, уничтожены очаги культуры, народы Балкан изолированы от стран Европы.
Влияние Балканских завоеваний на османов:
Первоначальные грабительские набеги сменяются целенаправленным захватом земель, для обложения данью. В короткий срок небольшой пограничный бейлик стал крупным гос-вом.
Начался процесс сильной централизации власти. Эта тенденция обозначилачь при приемниках Орхана – Мураде I (1361-1389), провозгласившим себя султанов, и Баязиде I (1389-1403).
Введение практики раздачи условных земельных пожалований - тимаров (влияние Византии). Первые тимары давались в пользование владельцам (сипахам) на время несения определенной службы, чаще всего военной. Основной обязанностью из было участие в военных походов вместе с определенным кол-вом людей. Условные держания различались по доходности: тимары – 3-20 тыс акче (их симахи звались тимариотами); зеаметы – 20-100 тыс. акче (владельцы - заимы); хассы – более 100 тыс. акче, давались лицам, занимавшим высокие гос-венные посты, на время службы.
|
|
|
Начало создания постоянного войска – отрядов янычар (от «ени чери» - новое войско). Первый отряд был еще при Орхане и насчитывал всего 1000 чел. Формировались за счет рабов: военнопленных или купленных, оторванных от их культурно-религиозной среды, родственных связей. Обучались представителями мусульманской религиозной организацией (дервишским орденом бекташей), были обязаны соблюдать ее устав (в частности обет безбрачия). Все это превратило янычаров в замкнутую корпорацию – гвардию османских султанов.
Так как завоеванные народы отличались от завоевателей по уровню соц-экономического и культурного развития, а так же по этноконфесиональной принадлежности, большое внимание уделялось исламу, как объединяющей силе. Производилась как насильственная исламизация населения, так и создание множества религиозно-культурных центров.
Социально-экономическое и политическое развитие кхмерского общества в IX-XV веках.
История империи Камбуджадеша (Ангкор) четко длится на три периода: ранний — конец VIII-X века, период расцвета — начало XI-начало XIII, поздний — середина XIII-середина XIV.
РАННЯЯ ИМПЕРИЯ IX-X вв.
Консолидация кхмерских земель в IX веке сопровождалась сложением полиэтнической империи Камбуджадеша (территория современных Камбоджи, Тайланда и Лаоса).
VIII-X века – борьба за установление единства, которую начали правители княжества Аниндитапура. Джаяварман II (802-854, основатель империи). Опираясь на княжества левого берега Меконга провел серию войн, объединяя разрозненные княжества. Основал город Анг Нокор или Ангкор вблизи будущей столицы Яшодхарапуры. Он строил города к северу от Большого озера, где до этого не было крупных центров государственности. И вел широкую раздачу земель.
К этому времени сложилась большая группа мелких землевладельцев - «вап», связанных с общиной, но имевших и частные земли. Крупные землевладельцы - «мратани» - все больше становятся чиновниками. Разрастается сословие чиновников - «кхлонь».
Общины-«сруки» жалуются монархом светским и духовным феодалам – развитие крупного светского и духовного феодализма. Государство активно этому способствовало: за счет гос-ва осваивались новые поля, строились каналы и водоемы, а затем это передавалось служилым феодалам с условием построить храм и содержать его на доходы, полученные от земли. С IX века начинвется освоение новых земель но инициативе феодала. Рост крупного землевладения в это время шел еще не за счет разорения мелких и средних свободных землевладельцев — земли раздают в основном монархи.
При первоначальной обработке земли по видимому использовался труд свободных сельских общинников — анаков, которые не только выплачивали гос-ву налоги, но и отбывали тудовую плвинность или государственную барщину, служили в армии.
В IX веке при Даваярмане II слились светская и духовная власть. Приобрел законченный вид культ бога-царя (дева-раджи) – монарх одновременно и верховное божество. Оформилось слияние светских феодалов с духовными.
Культ дева-раджи – смесь культа предков и культа духов земли в сочетании с основными особенностями шиваизма. Основным божеством стал Шива, а символом мощи – линга (фаллическое изображение). Этот культ развивался преимущественно в системе «человек – общество – бог», так как санкционировал реальность только в сфере общественных отношений. Система «челове – бог» оставалась местным, буддийским и индуистским культам. Служителями культа дева-раджи были частью брахманы (составлявшие не замкнутую варну, а сословие священнослужителей), частью – гражданские служащие гос-ва.
В правление Джаявармана III (854-877) шло укрепление созданного его отцом ядра империи. Оно подготовило новую полосу объединительных и завоевательных войн в правление Индравармана I (877-889) и Яшовармана I (889-между 900/912).
При Индравармане I (887-889) династический брак включает в империю земли Бапнома, области вдоль Меконга и долину Реки Мун — была создана полиэтническая империя кхмеров. Индраварман объявляет себя сюзереном Джавы (островная империя с центром на Суматре), Тямпы (юг совр. Вьетнама) и даже империи Тан (Китай). Используя обширные земли к северу от Большого Озера он проводит масштабное ирригационное строительство, щедро раздает освоенные земли, чем создает прочную экономическую базу для феодалов-чиновников, не подрывая крестьянское землевладение в старых землях по Меконгу. В этот период культ бога-царя выражается в массовой пропаганде через архитектуру и искусство (воздвигнут первый известный храм королевской линги в Баконге).
Яшовармана I (889-ок.910) выступил проводником политики «закрепления достигнутого».Яшодхарапуру. К. IX – нач. X века – продолжение интенсивного освоения северо-западных земель. Крупные ирригационные системы создавались гос-вом, мелкие – светскими и духовными феодалами и общинами. Земли на окраинах империи отдавались духовенству всех религий, они обрабатывались руками кньомов (зависимых) и анаков. Ближе к столице росли светские феодальные владения. Область столицы была наиболее развитым и густонаселенным районом, откуда императоры еще долго черпали людские и экономические ресурсы. Это было достигнуто строительством гигантских озер и еще 800 резервуаров, целого ряда самосточных каналов. Экономическое и социально освоение запада было завершено.
На окраинах растут храмовые города – центры экономической жизни и политического господства. В первой половине X века началась борьба растущего храмового землевладения и государства, стремившегося сохранить кадры свободных крестьян (анаков) – налогоплательщиков и солдат. Сократились дарения монархов, рост храмового землевладения все более идет за счет мелких свободных владельцев. Все владения теперь строго определялись юридически, местные власти следили за храмовыми хоз-вами. Мелкие феодалы, чье благосостояние зависело от казны, также активно выступали против крупных духовных феодалов.
Усиление центральной власти способствует возникновению конфликтов между представителями крупной знати и высшего духовенства.
Джаяварман IV (921/827-948) переносит столицу в Чхок Гаргьяр, пытаясь подавить сопротивление крупных придворных сановников и высшего духовенства усилению центральной власти. После 928 единственной столицей стал его новый город (была усобица видать) — в Юго-Восточной Азии перенос столицы всегда значил отказ от политики предшественников. Джаяварман IV сосредоточил все усилия на укреплении центральной власти, раздавая земли вокруг новой столицы. Сперть Джаявармана тут же повлекла за собой выступление высшей знати Яшодхарапуры, выдвинувшей на престол малолетнего Раджендравармана II (944-968). Столица вернулась в Яшлдхарапуру.
РАСЦВЕТ ИМПЕРИИ.
Правление Раджендравармана II и его сына Джаявармана V (968-1001) – начало расцвета империи.
Центральная власть ставит под контроль храмовые владения, делая их государственными. Становится заметным расслоение в среде вапов: они все чаще привлекаются к управлению на низших постах. Но при этом уменьшается площадь их наделов в пользу духовенства. Перераспределение земли X века привело к исчерпанию удобных для обработки земель.
Внешняя политика ознаменовалась присоединением последнего независимого кхмерского княжества Бхавапуры. 945-946 — опекуны Раджендравармана совершили поход на чампу, заняв и разграбив ее столицу => Чампа становится вассалом Камбуджадеши. Продолжается укрепление культа бога-царя, строятся грандионзнейшие храмы.
С начала правления Джаявармана V раздача земель резко сократилась. Феодальные владения начинают создаваться не путем освоения новых земель, а путем закабаления и разорения мелких владельцев. В это время положение кьомов и анаков становится практически одинаковым. Продолжается процесс размывания слоя зажиточных крестьян = их привилегированная группа пополняет ряды служащих гос-аппарата. Условные владения гос.служащих превращаются к превращению в наследственные (вместе с должностью), правда права наследника должны были быть подтверждены монархом. Скупка земель стала основной формой увеличения массивов духовных феодалов.
В это же время (нач. XI века) ожесточается политическая и идеологическая борьба. Наследник Джаявираварман I и его шиваитское окружение вынуждены вести борьбу с представителем буддистов Сурьяварманом I. В 1006 году Сурьяварман захватывает Яшодхарапуру и полностью подчиняет себе страну к 1011. Он расширил территорию Камбуджадеши за счет буддийского монского гос-ва в нижней Тяо-Прайе. Это потребовало от него более гибкой религиозной политики. Будучи сам буддистом, он сохранил культ джавараджи и привилегии шиватской знати, хотя соответствующие расходы сократились. При нем расширил свое влияние вишнуизм. Более того он ввел в религиозную связь с монархом (через личную присягу) широкие круги бюрократии, в дополнение к сравнительно узкому кругу высших сановников, связанных культом джавараджи.
Вскоре после окончания междоусобной войны Сурьяварман I совершил поход на запад и подчинил богатое монское гос-во Лаво. Новые области были немедленно освоены и социально и экономически. В монских землях было введено государственное устройство империи, появились кхмерские чиновники, гарнизоны храмы. Кхмерская культура стала распространяться среди монов. Приобретение новых земель улучшило экономическое положение империи за счет новых налогов и строительства новых ирригационных систем за счет покоренного населения. В это время расширяется ирригационная система в столичной области — сооружена одна из сложнейших и самых дорогостоящих систем в мире.
Преемники Сурьявармана I закрепляли уже достигнутое, но сменили религиозную политику. Удаядитьварман II (1050-1067) в отличие от отца-буддиста пошел по политике укрепления позиций шиваизма, что значило выдвижение соответствующих чиновников-священнослужителей. Это стало причиной нескольких вооруженных восстаний, сначала на окраинах, а затем на юге центральной части страны. 1065 — восстание одного из главных полководцев — Камвау — в центре империи. Восстание было подавлено, но тут же вспыхнуло новое на восточной окраине, также возглавляемое военачальником. Одновременно шли крестьянские восстания. Все они были подавлены.
Новый император Харшаварман III (1067-1080) продолжил укрепление позиций шиваизма. При нем разразилась война с Чампой: кхмерское наступление было отбито, чамы дошли до берегов Меконга. 1080 — новая война с Чампой, кхмеры снова разбиты.
Вскоре после этого поражения правители долины реки Мун провозгласили себя независимыми, провозгласив собственного монарха Джаявармана VI (1082-1107). началась длительная борьба между центром и периферией.
XII век — ломка в экономике и обществе. Кньомы превращены в зависимых и посаженных на землю, к ним близки анаки и вапы по положению. Сложилась система государственной эксплуатации, не требовавшей личной зависимости от феодала. Формируется слой государственного и в меньшей мере частнозависимого крестьянства. Вмешательство в деятельность крестьянства практичности исчезает — получателя интересует только объем налога или оброка. Основную массу средних слое теперь составляют чиновники-кхлони. На смену титулу как знаку принадлежности к определенному социальному слою и права на земельное владение приходит факт служения гос-ву.
Укрепление гос-ва позволило одному из правителей Севера — Сурьяварману II (1113-1150) - закрепиться на троне Яшодхарапуры. Ему с трудом, но удалось вновь завоевать Чампу. Имели место быть войны с вьетским гос-вом Дайвьет, что не принесло ни больших побед, ни территориального приращения. Результаты дала только возобновленная война с Харипунджаей и тайскими княжествами в верховьях Тяо-Прайи. Эти сравнительно бедные районы были заняты, из них выкачали достаточно большие средства. Отряды таи были включены в кхмерскую армию.
Империя при Сурьявармане II сравнима только с империей Сунь: на юге занимала перешеек Кра, с запада на восток от границ бирманской империи Паган до побережья современного Вьетнама. Ее населяли кхмеры, чамы, моны, таи, малайцы, многочисленные горные народности. Поддержание контроля в ней требовало огромных средств, но пока был силен экономический центр страны. Была сильна и мперия.
Религиозная политика Сурьявармана II, была направлена на сосуществование религий (сам от был вишнуитом, что облегчало синкретизм). Культ джавараджи распространяется через строительство грандиозных храмов, среди которых известный сейчас Ангкор Ват. Его приемник, буддист \Дхараниндраварман II (11501160) при котором началось усиление влияния буддизма, продолжил войны с Чампой, осадил и сжег ее столицу Виджайю. Он не строил более индуистских храмом и перестал дарить им земли.
В середине XII века начались массовые народные восстания из-за описанного выше разорения больших масс средних крестьян-землевладельцнв и приближением их статуса к положению зависимых. Восстание известно под названием «восстание Раху» (злобного чудовища). В восстании чуть не погиб император Яшоварман II (1160-1165), который вскоре после подавления восстания был убит в ходе заговора. Новым императором стал вдохновитель заговора Трибхуванадитьяварман (1165-1177). При нем усилился социальный кризис в связи с нежеланием проедения каких-либо реформ и неудачами в войне с Чампой. В 1177 корольЧампы, используя свой мощный флот плднялся по Меконгу, сети рек и каналов до Яшодхарапуры и осадил ее — город пал.
В этот тяжелый момент власть взял Джаяварман VII (1771/1181-1220). Перваф его реформа касалась усиления флота. Еще 4 года длилась война с чамами. В 1181 чамы потерпели поражение в морском бою. Тогда жн Джаяварман официально короновался.
Все правление Джаявармана VII было временем успешных войн и просчного экономического положения гос-ва. Он устранил соперничество двух династий, объединив в своем лице старую Лунно-Солнечную. С северной, выдвинувшейся в 1082 году. Им же была введена система прямого управления в ряде ранее вассальных владений, продолжилось внедрение кхмерских чиновников и духовенства на окраинах.
Наиболее важной была религиозная реформа. Массовой религией стал буддизм махаяны, характеризующийся меньшей ролью догматики. Буддизм махаяны с его культом бодисатв (богов-людей) легко сочетался с культом бога-царя джавараджи. Изображениям бодисатвы Авалокитешвары придавались портретные черты Джаявармана VIII. Усиление новой государственной религии ознаменовалось стоительным бумом, особенно в столице — центре распространения нового культа. Создавались средние и высшие школы? Где готовили кадры монахов-буддистов. Символомо мощи монарха стала не линга, а изображение Авалокитешвары. Возник культ Будды-царя.
Дата добавления: 2018-04-04; просмотров: 511; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!