Проклятия и благословения

Те, кто осмеливается говорить, что Бог не благ, - по причине проклятий, которые Он употребил в Своем законе относительно грешников, - пусть послушают, каким образом истинный Сын Того Бога, Который дал закон, по подобию упомянутых в законе благословений, Сам говорит о блаженствах тех, которые спасутся, а по подобию проклятий, употребленных в законе, прилагает к грешникам слово «горе», говоря: Горе вам и вам. И слышащие это - те, кто ссылается на Бога закона, не понимая, что и это сказано благим Богом, - пусть скажут, как мы должны понимать Иисуса, говорящего: Горе вам, книжники и фарисеи. А те, кто признает, что вполне присуще благости произносить [эти] слова относительно грешников, пусть уразумеют, что подобный же замысел Божий в проклятиях закона, приведенных в законе. Будь то проклятие, будь это произнесение «горе», оно относится к кому- то согрешающему не из-за произнесения произносящего, а из-за грехов самого согрешающего, который делает себя достойным получения или тех проклятий, или этих «горе», которые Бог ради наставления произнес о тех [грешниках], чтобы обратить их к благу. Ибо и отец, порицая сына, часто произносит для его исправления некоторые речи, которые кажутся проклятиями, однако не от желания, чтобы сын стал достоин тех проклятий, но желает его скорее отвратить от них. Ориген, Комментарии на Евангелие от Матфея.

Мы поможем в написании ваших работ!