РЕВОЛЮЦИОННАЯ ГРОЗА НАД РОССИЕЙ 7 страница

¹Плеханов Г. В. Соч. Т. III. С. 179-182.

² См., например: Ваганян В. А. Плеханов. Опыт характеристики социально-политических воззрений. С. 31. Характерно, что один из крупнейших советских марксоведов 20 —30-х годов Д. Б. Рязанов, руководивший изданием сочинений Г. В. Плеханова, также считал, что «подготовительный» период в деятельности Плеханова, когда он превратился из народника в марксиста, начался уже в 1878 г. (см.: Плеханов Г. В. Соч. М., 1923. Т. I. С. 6).

Совсем недавно американский историк С. Бэрон вновь повторил, что в статье «Закон экономического развития общества... » Плеханов заявил о необходимости «приспособить народническую программу к марксистской системе» (Отечественная история. 1995. № 5. С. 118).

³ Плеханов Г. В. Соч. Т. III. С. 125.

объяснению истории. Я уже тогда был твердо убежден в том, что именно историческая теория Маркса должна дать нам ключ к пониманию тех задач, которые мы должны решить в своей практической деятельности» ¹. Плеханов признал открытую Марксом закономерность смены общественно-экономических формаций и решающую роль социально-экономических факторов в этом процессе. Однако марксизма как целостной социалистической доктрины он тогда еще не знал, Маркса ставил в один ряд с немецким экономистом Родбертусом и философом Дюрингом, а развитие России, как ему представлялось, шло совсем по другим законам, чем развитие стран Запада. «Пока за земельную общину держится большинство нашего крестьянства, — писал Плеханов, — мы не можем считать наше отечество вступившим на путь того закона, по которому капиталистическая продукция была бы необходимой станциею на пути его прогресса» ².

Заслуживает при этом внимания аргументация Плеханова, который внешне очень логично идет от Маркса к Бакунину. История не есть однообразный механический процесс, совершенно справедливо утверждает он, да и сам Маркс не принадлежит к числу людей, укладывающих человечество на прокрустово ложе «общих законов». Конечно, замечает Плеханов, общие законы социальной динамики существуют, но, переплетаясь и взаимодействуя между собой, они дают в различных общественных организмах совершенно не сходные между собой результаты. Поэтому Запад, о котором пишет Маркс, для России не указ, и основные усилия русских революционеров должны быть направлены на окончательное разрушение всякого государства и на то, чтобы дать крестьянину устраиваться «на всей своей воле», развивая коллективистские начала, заложенные в общине.

Плеханов ссылался в своей статье — правда, без указания точных адресов — на наличие отдельных общин, которые якобы уже перешли к совместной обработке полей. Но коренной перелом в этом направлении должен был произойти, по его мнению, уже после революции, когда появится возможность перехода к интенсивной агрокультуре и более современной сельскохозяйственной технике. Тогда все общины без колебаний выскажутся за коллективный труд и коллективное владение этой новой техникой. Таким образом, устранение самодержавия, по мнению Плеханова, должно будет привести в конечном счете к торжеству в России общинного социализма.

Вторая часть статьи «Закон экономического развития общества...» дает богатый материал для анализа взглядов молодого Плеханова на роль рабочего класса. Прежде всего обращает на себя

1 Плеханов Г. В. Соч. М. -Пг., 1920. Т. I. С. VII —VIII.

2 Там же. С. 59.

внимание та высокая оценка, которую он дает пролетарским слоям как революционной силе. «Не представляя западноевропейской оторванности от земледельческого класса, — писал Плеханов, — наши городские рабочие, одинаково с западными, составляют самый подвижной, наиболее воспламеняющийся, наиболее способный к революционизированию слой населения. Благодаря этому они явятся драгоценными союзниками крестьян в момент социального переворота» ¹.

Совершенно очевидно, что Плеханов еще отнюдь не склонен менять здесь привычную народническую систему социальных приоритетов. Ведущая роль крестьянства в будущей российской революции для него не подлежит сомнению и является столь же аксиоматичной, как и великое предназначение крестьянской общины стать первичной ячейкой будущего социалистического строя. Значение же рабочего движения, по его мнению, состоит в том, что оно отвлекает силы правительства от борьбы с крестьянскими восстаниями и выдвигает из пролетарской среды революционных агитаторов, которые, подобно «воровским прелестникам» времен Разина и Пугачева, будут «бунтовать» крестьян.

Одновременно Плеханов высказал ряд важных соображений о методах революционной агитации на фабриках и заводах, о роли стачек в сплочении рабочих, а также о некоторых основных принципах работы подпольных пролетарских организаций. Отметим, что уже тогда он подчеркивал: западноевропейские образцы для России не годятся, ибо условия деятельности рабочих организаций в России и на Западе принципиально различны. При этом неизбежная ограниченность численного состава русских рабочих организаций должна, по мнению Плеханова, компенсироваться «исключительными способностями и преданностью делу со стороны лиц, посвященных в ее тайны...» ²

В конце статьи «Закон экономического развития общества... » Плеханов ставил и тот вопрос, который особенно волновал весной 1879 г. членов «Земли и воли», — вопрос о революционном терроре. Когда за год до этого Вера Засулич, не справившись с чувством законного гнева на дикую выходку генерала Трепова ³, подняла на него револьвер, ни она сама, ни ее товарищи по революционной организации даже не предполагали, как быстро пойдет цепная реакция террористических актов и куда заведет народников их жестокая, но неумолимая логика. Однако уже в августе того же 1878 г. Сергей Кравчинский в самом центре Петербурга средь белого дня заколол кинжалом шефа жандармов Мезенцева. За период с весны

1 Плеханов Г. В. Соч. Т. I. С. 69-70.

2 Там же. С. 74.

3 Он приказал высечь арестованного Боголюбова только за то, что при встрече с ним тот будто бы не снял шапку.

1878 до весны 1879 г. революционеры убили шефа одесских жандармов Гейкинга, харьковского генерал-губернатора Кропоткина, провокатора Рейнштейна, стреляли в киевского прокурора Котляревского и преемника Мезенцева, генерала Дрентельна. Наконец, весной 1879 г. в Петербург приехал Александр Соловьев, заявивший землевольцам, что решил убить Александра II.

Сейчас, когда мир буквально захлебывается от насилия, а цена отдельной человеческой жизни близка к нулю, все громче звучат голоса тех, кто принципиально осуждает любое посягательство на жизнь человека, а значит, и революционный террор. И, наверное, Плеханов еще больше вырос бы в глазах многих наших современников, если бы с первых же шагов своей революционной деятельности решительно осудил террор как средство борьбы за достижение высоких общечеловеческих идеалов. Однако в реальной жизни все было гораздо сложнее. Напомним, что революционная мораль того времени отнюдь не отрицала насилия, хотя и не возводила его в культ. Больше того, террор как акт отмщения и справедливого возмездия тиранам вполне укладывался в моральный кодекс революционера. К тому же генетический код Плехановых, давших России немало прекрасных воинов, решительный характер Георгия, приобретенные им в детстве и юности военные навыки никак не способствовали появлению у него толстовских настроений «непротивления злу насилием». От своих товарищей Плеханов отличался, может быть, только более прагматическим подходом ко всем этим вопросам, умением взвесить возможные последствия террористических актов для самих революционеров и для судьбы того дела и той организации, которым принадлежала их собственная жизнь.

По свидетельствам товарищей, Плеханов, как и другие революционеры, принял тогда решение не сдаваться без сопротивления полиции и учился владеть разными видами холодного и огнестрельного оружия. В агентурных полицейских донесениях о Плеханове, относящихся к концу 70-х годов, говорится, что он «всегда вооружен», а потому особенно опасен. Ложась спать, Георгий прятал под подушку револьвер, кастет и кинжал, а на одной из конспиративных квартир регулярно упражнялся в искусстве владения холодным оружием ¹.

Поэтому не приходится удивляться тому, что в статье «Закон экономического развития общества...» Плеханов писал: ни один здравомыслящий человек не упрекнет рабочую революционную организацию, если она ответит царизму ударом на удар, отплатив за «белый», правительственный террор в отношении революционеров и за вековые издевательства власти над народом террором «крас-

1 См.: Архив «Земли и воли» и «Народной воли». М., 1932. С. 204; Группа «Освобождение труда». Сб. 3. С. 310 — 311.

ным», революционным. Однако для Плеханова не подлежало сомнению, что террористическая деятельность могла бы лишь дополнять в разумных пределах и в меру необходимости основную, агитационно-пропагандистскую и организаторскую работу «Земли и воли» в народе. О превращении террора в самоцель, поглощающую все помыслы, физические силы и материальные средства революционной организации, при таком подходе не могло быть и речи. Однако весной 1879 г. часть землевольцев — и притом наиболее авторитетных, активных и опытных — стала склоняться именно к активизации террористической деятельности.

Несмотря на то, что результатом неудачного покушения Соловьева на жизнь царя 2 апреля 1879 г. стала казнь самого революционера и новая полоса правительственных репрессий (были повешены В. А. Осинский, Д. А. Лизогуб, И. М. Ковальский и другие, а также арестован ряд руководителей «Земли и воли»), Александр Михайлов и Андрей Желябов стали настаивать на том, чтобы продолжить «охоту на царя». В сложившейся обстановке, когда стало ясно, что народ не готов к немедленному восстанию и не откликнется на призывы народников, сама жизнь поставила вопрос о пересмотре старой народнической тактики. Ставка на крестьянство все больше обнаруживала в то время свою несостоятельность, причем его пассивность выглядела особенно удручающе на фоне непрерывно учащавшихся рабочих стачек, студенческих волнений, а также первых, пусть еще достаточно робких, но тем не менее реальных проявлений земской оппозиции. «Оставаться только зрителями этого движения, — говорил Михайлов, — значит признать свою полную ненужность для народа и неспособность дать ему что бы то ни было. При таком способе действий, мы, как партия, уничтожаемся, выходим в тираж» ¹. Исходя из этого, большинство землевольцев пришло к выводу о целесообразности временно свернуть работу в деревне и сосредоточиться на организаторской и агитационной деятельности среди рабочих, студентов, офицеров, а главное — на терроре.

Споры «политиков» во главе с Желябовым и Михайловым, считавших, что в сложившейся обстановке традиционное народническое воздержание от политической борьбы выглядело бы как простое ребячество, и «деревенщиков» — так стали называть Плеханова и его единомышленников, настаивавших на необходимости продолжать работу в деревне, — приобретали весной 1879 г. все более острый характер. Плеханов правильно предупреждал своих

¹ Архив «Земли и воли» и «Народной воли». С. 99. Подробнее см.: Твардовская В. А. Г. В. Плеханов и «Народная воля». К проблеме кризиса народнического мировоззрения // Группа «Освобождение труда» и общественно-политическая борьба в России. С. 78 — 83.

товарищей, что каждая новая террористическая акция будет стоить революционной организации все новых провалов и жертв. Даже в случае успеха террор приведет лишь к перемене отдельных лиц в правительстве или на троне, но не к смене политической системы, ибо он не в состоянии изменить соотношение общественных сил в стране. В спорах с «политиками» Георгий подчеркивал, что «Земле и воле» грозит вырождение в заговорщическую секту, доказывал, что «перевороты бывают гораздо более прочными, когда они идут снизу» ¹. Однако переубедить своих товарищей Плеханов не мог. Как вспоминал позже Осип Аптекман, это было время, когда некогда было вдумываться в теорию, явно отступавшую на второй план перед практикой, когда «настроение требовало немедленно ответа на «проклятые вопросы» ². Призыв к цареубийству звучал в этой обстановке как боевой клич, будораживший лучшую часть революционной молодежи, и заглушить его доводами разума было в тот момент невозможно.

Жизнь все больше разводила Георгия с товарищами по борьбе. Продолжения публикации его теоретических заметок — а оно планировалось в очередном, пятом номере «Земли и воли» — не последовало. Вместо статьи Плеханова в качестве передовицы была напечатана статья новой «звезды» народнической публицистики Льва Тихомирова, призывавшего разбить государственную машину самодержавия и заменить ее пусть не идеальным, но демократическим строем, обеспечивающим народу возможность дальнейшего, более свободного развития. Кроме того, наряду с «Землей и волей» стал выходить «Листок «Земли и воли»», редактором которого стал убежденный сторонник террора Н. А. Морозов.

В июне 1879 г. было решено провести съезд землевольцев, чтобы обсудить сложившуюся ситуацию. Сначала в Липецке собрались отдельно «политики-террористы». Среди них были А. Д. Михайлов, А. И. Желябов, А. А. Квятковский, Н. А. Морозов, М. Ф. Фроленко. "Михайлов произнес настоящую обвинительную речь против Александра II, упрекая его в обмане народа, политическом лицемерии, попрании свободы, зверском обращении со своими противниками. В итоге царю-освободителю был вынесен в Липецке смертный приговор.

Затем состоялся общий съезд «Земли и воли» в Воронеже, с которого Плеханов ушел в знак протеста против одобрения неправильной, как ему представлялось, тактики террора и предательства основных принципов революционного народничества. Это была одна из самых драматических страниц в жизни Плеханова, равно-

¹Цит. по кн.: Россия в революционной ситуации на рубеже 1870— 1880-х гг. М., 1983. С. 262.

²Цит. по: Твардовская В. А. Указ. соч. С. 82.

значная по своим последствиям только его последующему разрыву с Лениным в конце 1903 г. Вероятно, летом 1879 г. раскол «Земли и воли» — по крайней мере еще на какое-то время — можно было предотвратить, но Плеханов решил идти до конца. С его стороны это был, несомненно, честный и мужественный поступок, свидетельствовавший о готовности отстаивать свои убеждения даже такой дорогой ценой, как раскол организации. Возможно, Плеханов рассчитывал, что его поступок охладит не в меру горячие головы «политиков», что они одумаются, позовут назад... Но товарищи промолчали. А последними словами Плеханова на Воронежском съезде были: «В таком случае, господа, мне здесь больше делать нечего». Он не хотел лицемерить, притворяться, интриговать против своих же друзей, устраивать у них за спиной какие-то фракции.

Из Воронежа Плеханов направился в Киев. Можно только догадываться, что творилось в то время у него в душе. В этот трудный, драматический момент даже ему — вечному насмешнику, рационалисту, гордецу — нужны были сочувствие, поддержка, утешение, женская ласка. Именно поэтому Георгий и приехал на берега Днепра, где находилась тогда его вторая жена Розалия Марковна Боград.

Роза Боград родилась в том же 1856 г., что и Плеханов, в мелкобуржуазной, как у нас принято было до недавнего времени говорить, еврейской семье на юге России. Ее отец был крестьянином, потом занялся торговлей, разбогател, стал арендовать землю. Аналогичный путь несколько позже прошел и отец Троцкого, Давид Бронштейн. Роза закончила гимназию и упросила отца отпустить ее в Петербург, где поступила на женские медицинские курсы. В 1876 г. она вошла в кружок, занимавшийся помощью политзаключенным и ссыльнопоселенцам. Тогда-то Роза Боград и услышала впервые о Плеханове, а затем встретила его однажды вместе с Натальей Смирновой.

В 1877 г. Роза уехала на лето фельдшерицей в одну из самарских деревень. Медицинскую практику Роза Боград сочетала с культурно-просветительской работой среди крестьян, в которой были также элементы социалистической революционной пропаганды. Вернувшись поздней осенью или зимой 1877 — 1878 г. в Петербург, она познакомилась с Плехановым, переживавшим в то время драму разрыва со своей первой женой. При этом по невероятному стечению обстоятельств познакомила Розу с Плехановым та самая курсистка-медичка Теофиллия Полляк, которая одно время была близкой подругой Н. Смирновой.

Теофиллия рассказала, что Плеханову живется очень трудно: он плохо одевается и питается, часто проводит ночи на улице, не рискуя даже присесть на скамейку, чтобы не обратить на себя внимание полиции. Георгий сам установил для себя минимум еже-

дневных расходов, не желая быть в тягость революционной организации. Все это не могло не вызывать симпатии, уважения и сочувствия. А когда Роза Боград впервые услышала полемику Плеханова с милыми ее сердцу лавристами, она была поражена его страстной, яркой речью, неотразимой логикой, глубокой убежденностью в правильности своих взглядов. Общие интересы сблизили молодых людей. Занятия с рабочими, обсуждение последних политических новостей, рассказы о Поволжье, где и Георгий, и Роза побывали в 1877 г., споры о преимуществах бакунизма и лавризма — вот тот фон, на котором зарождались их взаимная симпатия, а потом и любовь.

В то время шла русско-турецкая война, и Роза Боград уехала в 1878 г. в Румынию, где два месяца проработала в русском военном госпитале в маленьком городке Бузео. По возвращении в Петербург она вступила в организацию «Земля и воля» и весной 1879 г. стала женой Плеханова, хотя оформить свои супружеские отношения они не смогли (Н. А. Смирнова дала Плеханову развод только через тридцать лет).

Второй брак Плеханова оказался очень удачным и продолжался почти сорок лет, до самой смерти Георгия Валентиновича. Розалия Марковна не была красавицей, но зато Плеханов нашел в ней верную, любящую и безгранично преданную спутницу жизни, друга и товарища по революционной борьбе. Ее природный ум, спокойный, ровный и вместе с тем сильный характер, огромная энергия, житейская практичность, неизменный оптимизм, обширные медицинские познания во многом помогли Плеханову преодолеть все выпавшие на его долю испытания, тяжелую болезнь, долгие годы эмиграции.

В самом конце марта 1879 г. Николай Клеточников — член «Земли и воли», работавший по ее заданию в III Отделении и не раз предупреждавший революционеров о грозивших им арестах, сообщил Плеханову, что его выследили и вот-вот нагрянут на квартиру Розы Боград, где он тогда часто появлялся. Нужно было срочно уезжать из Петербурга, и Плеханов отправился сначала в Ростов, а потом в Воронеж. Что касается его жены, то она обосновалась на время в Киеве.

Дата добавления: 2021-06-02; просмотров: 55; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!