Устройство этой рабочей тетради 11 страница

⇐ ПредыдущаяСтр 11 из 14Следующая ⇒

Когда Джонатан серьезно поссорился с сыном и почувствовал сильную злость и разочарование, он подумал, что знает, что делать, чтобы успокоиться – «перерыв на самосострадание»! К сожалению, это не помогло, поэтому он попробовал «успокаивающее прикосновение» (см. гл. 4). Это тоже не сработало. Чувствую себя, как будто его предал друг, которому он доверял, Джонатан совсем пришел в уныние. «Я-то думал, что всему научился, но сейчас я все еще чувствую себя отвратительно. Значит, самосострадание у меня получается плохо».

Когда отчаяние чувства разочарования ставит нас на колени, и мы беспомощно сдаемся, наконец-то и начинается прогресс. На самом деле прогресс означает отпустить мысль о прогрессе. Мы прекращаем прилагать неимоверное количество усилий, чтобы продвинуться, достичь цели стать мастером самосострадания и окончательно избавиться от боли и начинаем потихоньку менять наши намерения. Вместо того, чтобы зацикливаться на результатах практики самосострадания, мы начинаем ей заниматься ради самого процесса. Так мы и переходим на этап радикального принятия, которое лучше всего можно описать парадоксом, упомянутым в гл. 7:

Когда мы попадаем в трудную ситуацию, мы сострадаем себе не затем, чтобы нам было легче, а потому что нам плохо.

Другими словами, в трудные моменты мы практикуем самострадание не с целью избавиться от боли – мы практикуем самосострадание, потому что иногда быть человеком сложно.

Радикальное принятие – это как родитель, утешающий ребенка, у которого двухдневный грипп. Он или она заботится о ребенке не затем, чтобы моментально избавить его от гриппа – он сам пройдет в положенное время. Но, поскольку ребенка бросает в жар и ему плохо, родитель его утешает. Это естественная реакция на страдание во время процесса выздоровления.

То же самое происходит, когда мы пытаемся утешить самих себя. Когда мы окончательно принимаем, что реальность такова, что мы неидеальные человеческие существа, которые иногда делают ошибки и которым иногда трудно, наши сердца начинают естественным образом смягчаться. Мы все еще ощущаем боль, но мы ощущаем и любовь, держащую боль, и все становится более терпимым. Эта реакция «радикальна, потому что она противоположна нашей привычной реакции на боль. Само по себе превращение бывает радикальным.

Поговорив с учителем медитации, Джонатан понял, что намерение, которое приводило его к практике самосострадания, незаметно для него самого изменилось. Ему приносило такое облегчение то, что он лучше чувствовал себя после практики самосострадания, что у него появилась привычка использовать это, чтобы избавиться от боли, когда ему плохо. В конце концов Джонатан осознал, что в жизни не может не быть боли. После того как это понимание укрепилось в его сердце, Джонатан начал замечать, как в нем возникало чувство тихой нежности, когда ему было плохо. Он даже начал видеть боль как напоминание себе, чтобы он открыл свое сердце и что с жизнь раскрытым сердцем – это то, чего ему больше хотелось.

Как говорит учитель медитации Пема Чодрон: «После всех этих лет мы все равно можем быть немного сумасшедшими. Мы все равно можем злиться. Мы все равно можем быть застенчивыми, ревнивыми, считать себя недостойными чего-то. Смысл не в том, чтобы распрощаться с собой настоящим и стать чем-то лучшим. Он в том, чтобы подружиться с тем, кем мы уже являемся».

Учитель медитации Роб Наирн выразился еще более кратко: «Цель практики – быть в раздрае, но относиться к себе с состраданием». Это значит быть человеком во всех смыслах этого слова – человеком, которому часто нелегко, который часто неуверенный и растерянный - с большим состраданием. А самое лучшее – это то, что эта цель действительно достижима. Вне зависимости от того, как стремительно мы падаем, насколько мучительна наша боль, насколько наши жизни или мы сами неидеальны, мы можем быть осознанными к своему страданию, помнить о человеческой общности и быть добрыми к себе.

Стадии прогресса часто нелинейны и не следуют в строгом порядке друг за другом. Они скорее похожи на спираль, которая постоянно закручивается, а еще иногда мы мечемся туда-обратно между двумя стадиями. Но со временем периоды усилий и разочарования становятся короче, а радикальное принятие все чаще и чаще сопровождает нас в превратностях жизни. Мы начинаем верить, что, что бы ни происходило, мы всегда сможем заключить себя в объятия любящего, общечеловеческого присутствия.

УПРАЖНЕНИЕ "На каком этапе я нахожусь в своей практике самосострадания?"

В пустом пространстве запишите мысли, которые приходят вам в голову, когда вы думаете над тремя вопросами:

· Помня о том, что в своей практике самосострадания мы циклически передвигаемся между стадиями прогресса, подумайте, в какой части цикла вы можете сейчас находиться: усилия, разочарование или радикальное принятие?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

· Если в каких-то аспектах практики у вас есть трудности, можете ли вы как-то эти трудности уменьшить? Есть ли что-то, для чего вы бы хотели освободить больше места, что бы вы хотели отпустить или, наоборот, прочувствовать более сильно?

· Вы можете как-нибудь проявить страдание к себе на вашем пути? Можете ли вы быть нежным и справедливым по мере продвижения вашей практики, может быть, произнести несколько слов доброты, понимания, поддержки или признательности?

ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ

Когда люди слышат слово прогресс, они думают, что чем больше прогресса, тем лучше. Другими словами, люди часто себя осуждают за то, что они пока не добрались до стадии радикального принятия. Важно понимать, что самосострадание – это процесс и образ жизни, а не конечная точка. У нас будут моменты радикального принятия, но будет и много моментов усилий и разочарования. Все это – равнозначные по важности аспекты нашего пути. Если вы вынесли какое-то суждение (положительное и отрицательное) по поводу того, на какой стадии прогресса вы сейчас находитесь, попробуйте отпустить это суждение, а также привычку постоянно оценивать себя и откройтесь реальности настоящего момента с теплым сердцем.

НЕФОРМАЛЬНАЯ ПРАКТИКА "Быть в раздрае, но относиться к себе с состраданием"

Когда вы замечаете, что используете самосострадание для того, чтобы избавиться от боли и «стать лучше», попробуйте перевести внимание с этой еле уловимой формы сопротивления на что-то другое и практиковать сострадание просто потому, что мы все неидеальные люди, живущие неидеальными жизнями. А жизнь на самом деле тяжела. Другими словами, практикуйте «пребывание в раздрае, но с состраданием». Эту практику можно выполнять в повседневной жизни, когда вам тяжело.

· Подумайте о какой-то ситуации в вашей жизни, которая приносит вам эмоциональную боль, потому что вы чувствуете себя из-за нее несостоявшимся. Может быть, вы сделали что-то, о чем вы теперь жалеете, или потерпели неудачу в чем-то, что для вас важно. Выберите не слишком сложную проблему, так как нам нужно постепенно наращивать ресурс самосострадания.

· Чувствуете ли вы в своем теле дискомфорт, когда вспоминаете об этой ситуации? Если нет, выберите ситуацию посложнее, а если дискомфорт очень сильный – ситуацию полегче.

· Ощущая эмоциональный дискомфорт, попробуйте полностью принять эту боль, позволяя своему сердцу растаять, чтобы утешить себя и позаботиться о тебе в связи тем, что вам трудно. Вы можете пройти через этот процесс в компании вашего же любящего и общечеловеческого присутствия?

· Сделайте два-три глубоких вдоха и выдоха и закройте на минуту глаза. Положите руку на сердце или используйте какое-нибудь другое успокаивающее прикосновение в качестве жеста поддержки и доброты.

· Попробуйте поговорить с собой (вслух или про себя) теплыми, поддерживающими, сострадательными словами. Например:

o «Мне так жаль, что ты сейчас так плохо о себе думаешь, но эти чувства не навсегда. Я с тобой, все будет хорошо".

o “Боль от неудачи почти нестерпимая, но я постараюсь просто «побыть» с ней со смелостью, терпением и открытым сердцем».

· Можете ли вы позволить себе быть таким, какой вы есть – человеком во всех смыслах? Можете ли вы начать отпускать попытки достичь совершенства и признать, что вы стараетесь, как можете? Попробуйте поговорить с собой словами, которые признают ваше несовершенство, но в то же время создают ощущение безусловной поддержки – словами, которыми вы бы поговорили с другом или с кем-то, кто для вас очень важен. Например:

o «Нет ничего плохого в том, чтобы быть в раздрае, быть неидеальным».

o «Да уж, вот тут я действительно налажал. Хотелось бы мне, чтобы это не произошло, но оно произошло. Очень тяжело себя так чувствовать, но я никак не могу изменить тот факт, что я неидеальный человек, который иногда совершает ошибки. Желаю себе принять себя целиком с пониманием и добротой».

ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ

Сопротивляться тому, чтобы отпустить желание делать все идеально или принять наши несовершенства – вполне нормально и естественно. Мы хотим чувствовать себя в безопасности, а, делая ошибки, мы из нашей зоны безопасности и комфорта выходим. Но не нужно сыпать соль на рану, осуждая себя за то, что мы хотим быть другими, нежели мы есть. Надо просто понять, каким образом и в чем эта внутренняя борьба причиняет нам лишние страдания, попытаться хотя бы начать принимать себя и наши человеческие недостатки и посмотреть, что случится.

14
Жить полной жизнью

Фундаментальный вопрос самосострадания – это «что мне нужно?» Но мы не можем дать себе то, что нам нужно, если мы не знаем, что мы больше всего ценим в жизни. Это наши основные (базовые) ценности, глубоко засевшие идеалы, которые ведут и направляют нас и наполняют жизнь смыслом. И потребности, и ценности отображают что-то неотъемлемое в человеческой природе. Потребности обычно связаны с выживанием (физическим и эмоциональным), как, например, потребность в здоровье и безопасности или потребность в любви и общении. А ценности содержат элемент выбора, например, выбор посвятить себя борьбе за равноправие или творчеству.

Наши жизненные трудности очень зависят от наших основных ценностей. К примеру, если вы цените свободное время и новые приключения, то, что вас не повысили до должности, на которой вы должны были бы работать больше часов в неделю, может оказаться подарком судьбы, но, если ваша главная ценность – обеспечение семьи, эта ситуация может вызвать чувство разочарования и опустошения. Между целями и основными ценностями есть разница:

Целей можно достичь. Основные ценности направляют нас даже после достижения целей. Цель – это пункт назначения. Основные ценности – это указатели на вашем пути.
Цель – это что-то, что мы делаем. Основные ценности – это то, кем мы являемся.
Цели ставят перед собой. Основные ценности находят.

Цели часто приходят снаружи, из внешнего мира. Основные ценности зарождаются глубоко внутри.

К базовым ценностям могут относиться сострадание, щедрость, честность и служба. Многие из наших основных ценностей так или иначе связаны с отношениями с другими людьми – с тем, как мы обращаемся с другими людьми и как нам бы хотелось, чтобы обращались с нами, а другие — более личные: свобода, духовный рост, исследования или самовыражение через искусство.

Марк работал в престижной юридической фирме, специализируясь на корпоративном праве, ездил на «Лексусе», и все считали его успешным человеком. Его родители всегда хотели (и ожидали от него), чтобы он стал врачом или юристом, но, став наконец совладельцем фирмы, он понял, что чего-то ему не хватает. Он не был по-настоящему счастлив и не знал, как так получилось, что его жизнь была максимально далека от того, чего ему хотелось. Марк обожал писать и с гораздо большим удовольствием бы работал над романом, чем исками против нарушителей авторского права. Он часто мечтал о том, чтобы уйти из фирмы и стать писателем, но его постоянно останавливал страх, что родители это не одобрят. Более того, он страшно боялся потерпеть неудачу, боялся того, что может случиться, если он не сможет писательством зарабатывать на жизнь.

Когда мы живем в несоответствии со своими базовыми ценностями, мы страдаем. Поэтому очень важный для нас всех акт сострадания – определить, какие наши ценности, понять, живем ли мы в соответствии с ними, и постараться обеспечить себя тем, что нам нужно. Если нам по-настоящему важно наше счастье, и мы хотим облегчить свои страдания – другими словами, если мы сострадаем себе – мы, как правило, можем найти внутренние ресурсы на то, чтобы жить ближе к своим ценностям и вести более полную жизнь, в которой больше смысла.

В итоге Марк впал в депрессию и начал заниматься с психотерапевтом, который рассказал ему о самосострадании. Марк понял, что для того, чтобы стать себе другом, нужно больше времени уделять тому, что ему действительно доставляет удовольствие. Он всегда рано вставал, поэтому он начал каждое утро посвящать написанию рассказа, сюжет которого крутился у него в голове уже пять лет. Это небольшое нововведение, которое Марк называл «начнем с главного», сделало его счастливее и энергичнее, а также он заметил, что день офисной работы уже не казался ему таким обременительным. Он вступил в клуб писателей-любителей, который собирался по вечерам, после работы, нашел там друзей-единомышленников и начал ходить на публичное чтение книг в местном книжном магазине. Благодаря всему этому у него появилось чувство, что он наконец-то свернул на правильный путь. Внутреннее давление изменить профессию ушло, по крайней мере, на время.

УПРАЖНЕНИЕ "Поиск наших основных ценностей"

Для выполнения этого письменного упражнение используйте пустое пространство, предоставленное ниже.

· Представьте себе, что вы уже пожилой. Вы сидите в красивом саду и размышляете о своей жизни. Оглядываясь назад на прожитое, вы чувствуете глубокое удовлетворение и радость. Хоть ваша жизнь и не всегда была легкой, вы все же смогли оставаться верным себе настолько, насколько могли. Какие основные ценности, которых вы придерживались, наполнили вашу жизнь смыслом? Это может быть помощь другим, путешествия и приключения или время, проведенное на природе. Запишите их ниже.

· Теперь напишите, что в вашей жизни противоречит вашим базовым ценностям. Например, вы могли быть слишком заняты, чтобы проводить время на природе, хотя это ваше самое любимое занятие. Если у вас есть несколько ценностей, которых, как вам кажется, вы не придерживаетесь, выберите самую важную из них.

· Конечно, часто мы сталкиваемся с препятствиями, которые мешают нам жить по своим основным ценностям. Некоторые из них - внешние препятствия, как недостаток денег или времени. Например, ваша работа занимает столько времени, что у вас особенно нет времени на отдых на природе. Если в вашей жизни есть внешние препятствия, запишите их.

· Могут быть и внутренние факторы, препятствующие жизни в согласии с вашими ценностями. Возможно, вы боитесь потерпеть неудачу, сомневаетесь в своих силах или вам мешает ваш внутренний критик? Например, может быть, вы считали, что не заслуживаете провести беззаботный день в лесу. Запишите все ваши внутренние препятствия.

· Теперь поразмышляйте, могут ли вам помочь доброта к себе и самосострадание начать жить в соответствии с вашими ценностями – например, помочь преодолеть внутренние препятствия вроде внутреннего критика. Может ли самосострадание помочь вам почувствовать себя в безопасности и набраться достаточно уверенности в себе, чтобы предпринять новые для вас действия, решиться на какой-то риск, прекратить делать что-то, на что вы зря тратите свое время? А, может быть, вы нашли какой-то новый способ больше претворять в жизнь свои ценности? Например, найти работу с гибким графиком, чтобы чаще ходить в походы?

· Наконец, если есть какие-то непреодолимые препятствия, мешающие вам жить в соответствии с вашими ценностями, можете ли вы отнестись к себе с состраданием за эти трудности? Иными словами, не отказываться от своих ценностей, несмотря на обстоятельства? А если непреодолимая проблема состоит в том, что вы, как и все остальные люди, неидеальны, можете ли вы себя за это простить?

ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ

Как все прошло? Наткнулись ли вы на что-то неожиданное.

Некоторым людям сложно определить свои основные ценности во время выполнения упражнения. Возможно, причина в том, что многие из нас живут такой загруженной и расписанной по минутам жизнью, что у них даже не было времени сделать паузу и подумать, какие ценности для нас основные. В этом случае самосострадание выражается в форме одного вопроса: «Что для меня важно?» Такие ли уж личные ваши ценности, или все-таки это ценности, которые навязаны другими людьми?

Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 49; Мы поможем в написании вашей работы!

Поделиться с друзьями:

⇐ Предыдущая 5 6 7 8 9 101112 13 14 Следующая ⇒

Мы поможем в написании ваших работ!