Jewish Education Committee, 1946. 185 страница
высшие психические процессы отдельных людей. Бихевиоризм привнес идею о фрагментировании ок ружающей среды на бесконечное количество услов ных стимулов, вызывающих бесконечное количество рефлекторных актов. В середине этого периода Мак-даугалл попытался избежать того солипсизма, кото рый во многом он сам и породил, предложив кон цепцию «группового сознания», как полной анало гии индивидуального сознания. Этот термин, исполь зовавшийся как им самим, так и многими его пред шественниками, отражает их пристрастие к индиви дуальным моделям. Однако существовали веские при чины для того, чтобы отвергнуть эту теорию: она не соответствовала духу крайнего плюрализма, распро страненного в тот период, она не предполагала кон структивных способов экспериментальной проверки, она несла на себе печать европейской метафизики. Эра индивидуализма была временем, когда в науч ной среде доминировали методы и концепции экспе-
|
|
|
|
|
|
| Послесловие | 393 |
риментальной психологии, когда индивидуальные пси хические процессы, проинтерпретированные на основе статистики, рассматривались как адекватная объяс нительная схема всего социального поведения. И фрейдизм со своим выраженным акцентом на инди видуализм человека также пришелся весьма к месту.
|
|
|
За два десятилетия до того в лексикон социоло гов и антропологов вошли и стали активно исполь зоваться понятия, подчеркивающие важность учета факторов статуса, роли, стиля и ситуации (как не посредственной, так и более отдаленной) при анали зе актуального поведения. Действительно, социологи
|
|
|
антропологи долгое время оперировали этими тер минами, но пока стенки между кафедрами в наших университетах не обветшали, их голоса не были ус лышаны психологами, живущими по другую сторону коридора. Пришло время, когда многие из тех же самых психологов, которые до того рассуждали в терминах индивидуализма, бросились в другую край ность. Стало модным апеллировать к понятиям пат тернов культуры, рассматривая личность как носите ля некоторого статуса.
До некоторой степени, влияние всех этих трех периодов мы ощущаем на себе и поныне, и в особен ности, конечно, актуальны тенденции третьего перио да. И именно здесь мы по достоинству начинаем оце нивать вклад Левина, предложившего модель хорошо сбалансированного переплетение индивидуальных и социальных тенденций. На первый взгляд, любимая формула Левина, Π = f (Л, С), не несет в себе ниче го нового, и мы склонны пренебречь ею. Разве все без исключения психологи всех времен не соглаша лись с тем, что именно динамика личности и динами ка окружающей среды являются теми факторами, которые обуславливают динамику поведения? Вероят но, это так — в их терминах. Но даже если мы со глашаемся с этим принципом в целом, те из нас, кто придерживается индивидуалистического подхода, на стаивают на том, что в интерпретациях должна до-
394 Послесловие
минировать Л, где детерминирующая роль приписы вается прошлому опыту личности. Те из нас, кто яв ляется сторонником культурального подхода, стремятся минимизировать Л и преувеличить значимость С. Ле вин придерживался среднего курса, и советовал нам находить компромисс в наших разногласиях, приняв в расчет то ситуационное поле, которое существует в представлениях самих его действующих лиц. Посту пив таким образом, мы обнаружим, что паттерны культуры, роль и статус действительно определяют поведение, но только в том случае, когда эти катего рии социальной структуры действительно представля ют собой реальные силы, преломленные через инди видуальные потребности и процессы восприятия.
Дата добавления: 2021-04-15; просмотров: 75; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!