Smith B. F., 1967: Adolf Hitler, His Family. Childhood and Youth, Stanford, 1967 (Hoover Inst,, Stanford Univ.).
—, 1971: Heinrich Himmler, A Nazi in the Making 1900—1926, Stanford, 1971 (Hoover Inst., Stanford Univ.).
Smith G. E., 1924: Essays on the Evolution of Man, London, 1924 (Humphrey Mildford).
—, 1924a: The Evolution of Man, New York, 1924 (Oxford Univ. Press).
Smolla G.; 1967: Epochen der menschlichen Friihzeit, Studium universale, Miinchen, 1967 (Alber).
Southwick C. H., et al., 1965: Rhesus Monkeys in North India, in: Primate Behavior, Field Studies of Primates and Apes, ed. I. DeVore, New York, 1965, p. 111—159 (Holt, Rinehart & Winston).
—, 1967: An Experimental Study of Intragroup Agonistic Behavior in Rhesus Monkeys (Macaca mulata), in: Behavior, Leiden, 28 (1967), p. 182—209 (E. J. Brill).
Speer A., 1969: Erinnerungen, Berlin/Frankfurt, 1969 (Propylaen Verlag). —, 1972: Postface, in: J. Brosse, Hitler avant Hitler, Paris, 1972, p. 377—384
(Fayard). ,
Spinoza Baruch de: Ethik, in: Samtliche Werke, Band 1, hrsg. von Carl Gebhardt, Leipzig, 1922 (Meiner).
Spitz R. and Cobliner G., 1965: The First Year of Life. A Psychoanalytic Study of Normal and Deviant Development of Object Relations, New York, 1965 (Int. Univ. Press); deutsch: Vom Saugling zum Kleinkind. Naturgeschichte der Mutter-Kind-Beziehungen im ersten Lebensjahr, 2. Auflage, Stuttgart, 1969 (Klett).
Spoerri T., 1959: Nekrophilie. StruktUranalyse eines Falls, Basel/New York, 1959 (S. Karger).
Steele B. F. and Pollock C. B. 1968: A Psychiatric Study of Parents Who Abuse Infants and Small Children, in: Battered Child, ed. R. Helfner und C. H. Kempe, Chicago, 1968 (Univ. of Chicago Press).
Stewart J. H., 1968: Causal Factors and Processes in the Evolution of Prefarming Societies, in: Man the Hunter, ed. R. B. Lee and I. DeVore, p. 321—334, Chicago, 1968 (Aldine).
Strachey A., 1957: The Unconscious Motives of War, London, 1957 (Allen
Unwin).
Strachey J. (Ed.), 1886—1939: Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, 23 vol., London (Hogarth).
Sullivan H. S., 1953: Interpersonal Theory of Psychiatry, New York, 1953
(Norton).
Tauber E. and Koffler F., 1966: Optomotor Response in Human Infants to Apparent Motion, Evidence of Inactiveness, in: Science, Washington, 152 (1966), p. 382—383.
Tax S. (Ed.), 1960: The Evolution of Man, Mind, Culture and Society, Evolution After Darwin, vol. 2, Chicago, 1960 (Univ. of Chicago Press).
|
|
|
Thomas H., 1961: The Spanish Civil War, New York, 1961 (Harper & Bros.);
deutsch: Der spanische Biirgerkrieg, Berlin, Frankfurt, Wien, 1962 (Ullstein).
Thukydides 1959: Peleponnesian War, The Thomas Hobbes Translation, ed. David Grene, 2 vol., Ann Arbor, 1959 (Univ. of Michigan Press); deutsch: Geschichte des peloponnesischen Krieges, iibersetzt von Georg Peter Landmann, Ziirich/Stuttgart, I960.
426
Tinbergen N., 1948: Physiologische Instinktforschung, in: Experientia. Monatszeitschrift fur das gesamte Gebiet der Naturwissenschaft, Basel, 4 (1948), S. 121—133 (Verlag Birkhauser).
—, 1953: Social Behavior in Animals, New York, 1953 (Wiley); deutsch: Tiere untereinander. Formen sozialen Verhaltens, Berlin/Hamburg, 1967 (Paul Parey Verlag).
—, 1968: On War and Peace in Animals and Man, in: Science, Washington, 160 (1968), p. 1411—1418 (American Association for the Advancement of Science).
Tonnies F., 1936: Gemeinschaft und Gesellschaft. Grundbegriffe einer reinen Soziologie, Berlin, 1926 (Buske).
Turnbull C. M., 1965: Wayward Servants. The Two Worlds of the African Pygmies, London, 1965 (Eyre & Spottiswoode).
Unamuno M. d e , 1936: C M .: H. Thomas, 1961.
Underhill R., 1953: Here come the Navaho, Washington, D.C., 1953 (Bureau of Indian Affairs, U.S. Dept, of the Interior).
Valenstein E., 1968: Biology of Drives, Neurosciences Research Program Bulletin 6, Nr. 1, Cambridge, 1968 (M.I.T. Press).
Van Lawick-Goodall J., 1971: In the Shadow of Man, Boston, 1971 (Houghton Mifflin); deutsch: Wilde Schimpansen. 10 Jahre Verhaltensforschung am GombeStrom, Hamburg, 1971 (Rowohlt Verlag).
—, 1968: The Behaviour of Free-living Chimpanzees in the Gombe Stream Reserve,
in: J. M. Cullen and C. G. Beer (ed.). Animal Behaviour Monographs, London, 1968, p. 161—311 (Bailliere, Tindall & Castle).
— , CM. также Goodall, J.
Vollhard E.: CM.: A. C. Blanc, 1961.
Waelder R., 1956: ’’Critical Discussion of the Concept of an Instinct of Destruction”. Bui. Phil. Assoc. 97—109.
|
|
|
Warlimont W., 1964: Im Hauptquartie der deutschen Wehrmacht, 1939—1945, Frankfurt, Bonn, 1964 (Bernhard & Graefe).
Washburn S. L., 1957: Australopithecines: the Hunters or the Hunted? in: American Athropologist, Menasha, 59 (1957), p. 612—614 (American Anthropological Association).
—, and Avis V., 1958: Evolution in Human Behavior, in: Behavior and Evolution, ed. A. Roe and G. G. Simpson, rev. ed., New Haven, 1967, p. 421—436 (Yale Univ. Press); deutsch: Evolution und Verhalten, Frankfurt, 1969 (Suhrkamp).
—, 1959: Speculationas on the Interrelation of the History of Tools and Biological Evolution, in: The Evolution of Man’s Capacity for Culture, ed. J. N. Spuhler, Detroit, 1959, p. 21—31 (Wayne State Univ. Press).
—, and Howell F. C., 1960: Human Evolution and Culture, in: The Evolution of Man, ed. S. Tax, Chicago, 1960, p. 33—56 (Univ. of Chicago Press).
—, (Ed.), 1961: Social Life of Early Man, Chicago, 1961 (Aldine).
—, and DeVore I., 1961: The Social Life of Baboons, in: Scientific American, New York, 31 (Juni 1961), p. 353—359.
—, and Jay P. (Ed.), 1968: Perspectives of Human Evolution, New York, 1968 (Holt, Rinehart & Winston).
—, and Lancaster C. S., 1968: The Evolution of Hunting, in: Man the Hunter, ed. R. B. Lee and I. DeVore, Chicago, 1968, p. 293—303 (Aldine).
Watson J. B., 1914: Behavior, An Introduction to Comparative Psychology, New York, 1914 (H. Holt).
—, 1958: Behaviorism, Chicago, 1958 (Univ. of Chicago Press); deutsch: Der Behaviorismus, Stuttgart, 1930 (Deutsche Verlags-Anstalt); deutsch: Der Behaviorismus, Koln/Berlin, 1968 (Kiepenheuer und Witsch).
Wiess P., 1925: Tierisches Verhalten als ’’Systemreaktion”. Die Orientierung der Ruhestellungen von Schmetterlingen (Vanessa) gegen Licht und Schwerkraft, in: Biologia Generalis, Wien, 1 (1925), S. 168—248.
427
—, 1967: 1 + 1 ^ 2 , (Wenn eins plus eins nicht gleich zwei ist), in: The Neurosciences, A Study Program, ed. G. C. Quarton, T. O. Melnechuk, F. O. Schmitt, New York, 1967 (Rockefeller Univ. Press).
|
|
|
—, 1970: The Living System in: Beyond Reductionism, ed. A. Koestler and L. Smithies, New York, 1970 (Macmillan); deutsch: Das neue Menschenbild. Die Revolutionierung der Wissenschaften vom Leben, Wien, 1970.
White R. W., 1959: Motivation Reconsidered, The Concept of Competence, in: Psychological Review, Washington, 66 (1959), p. 297—323.
Whitehead A. N., 1967: The Function of Reason, rev. ed., Boston, 1967
(Beacon).
Wicker T., 1971: ”Op-Ed” section, in: The New York, Times (18. September,
1971) .
Wiesel E., 1972: Souls of Fire, New York, 1972 (Random House).
Wolff K., 1961: Eichmanns Chef, Heinrich Himmler, in: Neue Illustrierte, 17 (1961), Nr. 16, p. 20ff.
Wolff P. and White B. L., 1965: Visual Pursiit and Attention in Young Infants,
in: Journal of Child Psychology and Psychiatry and allied disciplines, Oxford, 4 (1965).
Worden F. G., 1975: Scientific Concepts and the Nature of Conscious Experience, in: American Handbook of Psychiatry, 2th ed., v. 6, p. 192—211, New York, 1975 (Basic Books).
Wright Q., 1965: A Study of War, 2th ed., with a Commentary on War since 1942, Chicago, 1965 (Univ. of Chicago Press).
Yerkes R. M. and Yerkes A. V., 1929: The Great Apes. A Study of Anthropoid Life, New Haven, 1929 (Yale University Press).
Young J., 1971: An Introduction to the Study of Man, New York, 1971 (Oxford Univ. Press, Clarendon).
Ziegler H. S., 1965: Adolf Hitler, aus dem Erleben dargestellt, dritte Auflage, Gottingen, 1965 (K. W. Schutz).
—, 1970: Wer war Hitler?, Beitrage zur Hitlerforschung, heraussgegeben von H. S. Ziegler in Verbindung mit dem Institut fur Deutsche? Nachkriegsgeschichte, in: Deutsche Hochschullehrerzeitung, Gottingen, 1970.
Zimbardo P., 1972: Pathology of Imprisonment, in: Trans-Action, 9 (April 1972) , p. 4—8.
Zing Yang Kuo, 1960: Studies on the Basic Factors in Animal Fightings.
— Inter-species Coexistence in Mammals, in: Journal of Genetic Psychology, Provincetown/Mass., 97 (1960), p. 211—225.
|
|
|
Zuckerman S., 1932: The Social Life of Monkeys and Apes, London, 1932 (K. Paul, Trench, Tribner).
ПРИМЕЧАНИЯ
основу настоящего перевода книги Э. Фромма положено ее первое издание: Fromm Е. The Anatomy of Human Destructiveness. New York: Holt, Rinehart andWinston, 1973. Использовалось также немецкое издание труда: Fromm Е. Anatomie der menschlichen Destruktivitat // Gesamtausgabe. Bd. 7. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1980. Кроме того, учитывались публикации отдельных глав книги Фромма на русском языке (см.: Ф ромм Э. Некрофилия и Гитлер // Вопр. философии. 1991. № 9; Ф ромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофи лии. М.: Издательская группа ’’Прогресс” — VIA, 1992.
16. Н екроф илия — любовь к мертвому. Обычно этим термином обознача ется половое извращение, проявляющееся в половом влечении к трупам. Фромм трактует некрофилию расширительно как стремление к разрушению жизни, к раз ложению ее на части и как пристрастие ко всему омертвленному, в том числе
механическому (см. пояснения Фромма к этому термину в начале главы XII). Биофилия — любовь ко всему живому.
17. Садист — человек, способный получать удовольствие или даже удов летворение полового влечения, причиняя страдания — моральные или физические
— другому Человеку. Термин образован от фамилии французского писателя маркиза де Сада (XVIII в.), красочно описавшего это явление и считавшего возможность удовлетворять подобные наклонности необходимым элементом свободы. В психоанализе садизм трактуется расширительно как активная сторона влечений. То, что обычно понимается под садизмом, в психоанализе рассматрива ется как извращение. Фромм осмысливает садизм как патологическое стремление
неограниченной власти над другими существами, причем наличие сексуального момента возможно, но не обязательно.
Бихевиоризм — направление в психологии, считающее поведение подлиннымпредметом психологической науки (подробнее см. в гл. II).
20. Инстинкт — в физиологии безусловный рефлекс. В психоанализе используется в основном в англоязычной литературе как синоним влечения. Фрейд обычно употреблял последний термин, но применял и некоторые другие сходные понятия: побуждение, импульс, стремление и пр. (см. пояснения Фромма
термину ’’инстинкт” в начале гл. IV).
Либидо — в психоанализе понятие, охватывающее всю совокупность проявлений сексуальной энергии. Либидо, направленное на объект, называется объект ным, направленное человеком на себя — нарциссическим. В ходе психосексуаль ного развития человека либидо перемещается из одной эрогенной зоны в другую. Под эрогенными зонами понимаются части тела, обладающие в разные периоды жизни человека повышенной чувствительностью и становящиеся источником сексуального возбуждения. Выделяются четыре эрогенные зоны и соответству ющие им либидозные фазы: оральная связана со ртом как органом сосания материнской груди; анальная — с заднепроходным отверстием и испражнением; фаллическая —с фаллосом в функции мочеиспускания и генитальная — с гениталиями, способными стать органами размножения. Только генитальная фаза
429
соответствует зрелой сексуальности, к которой обычно и применяется этот тер мин. Фрейд трактовал сексуальность гораздо шире, включая в нее и влечения предыдущих либидозных фаз, в совокупности называемых предгенитальными.
21. Филогенетический — относящийся к развитию вида или рода в отличие от онт огенетического — относящегося к индивидуальному развитию.
Рационализация — в психоанализе понимается как бессознательное оправдание поведения, при котором истинные, но неприемлемые для сознания личности мотивы или причины заменяются на приемлемые для него.
23. Экзистенциальные потребности (от лат. existentia — существование)
— потребности, вытекающие из особенностей человеческого существования.
26. Сублимация — переключение энергии психических влечений с сексуаль ных объектов на более возвышенные цели, например на художественное творчест во.
Ф ормы либидо — см. примеч. к с. 20 ’’Либидо”.
Редукционизм — сведение явлений более высокого порядка к более простымбез учета качественной специфики явлений более высокого уровня.
27. Трансцендентный — выходящий за пределы повседневного эмпиричес кого опыта. О термине ’’трансценденция” см. гл. X раздела ’’Экзистенциальные потребности...”.
32. М азохизм — способность человека испытывать удовольствие от причи ненного ему страдания — морального или физического. Психоанализ истолковы вает мазохизм расширительно как пассивную сторону влечений.
36 Вытеснение — введенный Фрейдом термин для обозначения механизма, с помощью которого бессознательные влечения, неприемлемые для сознания личности, не допускаются до осознания и удерживаются в области бессознатель ного. Вытеснению в бессознательное могут подвергаться также неприятные пере живания, мысли, воспоминания реальной жизни.
Бессознат ельное — в психоанализе сфера влечений, в принципе неприемлемыхдля сознания. Бессознательное является и источником влечений, и системой психики, включающей в себя первичные и вытесненные влечения.
38. Н арциссическая личность — личность, психосексуальная энергия кото рой направлена на самое себя (от имени греческого юноши Нарцисса, влюбив
шегося в собственное отражение). Подробнее см. гл. IX раздела ’’Агрессия
нарциссизм”.
рустрация — состояние тревоги или напряжения, возникающее в результате расстройства планов, неосуществленных надежд. В психоанализе
понимается как задержка в удовлетворении влечений или препятствие на> его пути (подробнее см. гл. II раздела ’’Теория фрустрационной аг рессивности”).
42. Сопротивление — в психоанализе обозначение силы, которая мешает человеку осознать вытесненные влечения. Задача психоаналитика — преодолеть сопротивление и помочь пациенту осознать бессознательные содержания своей психической жизни.
46. Логический позитивизм — философское течение первой половины XX в. (начиная с 20-х гг.), считающее подлинной задачей философии логический анализ языка науки. Пытается устранить из философии ее традиционные мировоззрен ческие проблемы, а процесс познания предельно формализовать, очистив его от психологизма.
57. Невротический — относящийся к неврозу, психическому отклонению от нормы, вызванному сложившимся в психике конфликтом. Причем человек не утрачивает способности различать внешний и внутренний миры, критически оценивать свои действия. Поэтому невроз, как правило, признается не болезнью,
специфическим состоянием психики, хотя он обычно сопровождается мучитель ными переживаниями.
430
р т еф а к т ы — искусственно созданные ситуации или явления.
58. И н т еракц иони зм — направление в социологии и психологии, прида ющее особое значение исследованию взаимодействия между людьми.
60. Имеется в виду расправа над деревенской общиной Сонгми в Южном Вьетнаме 13.3.1968 г., в ходе которой было расстреляно около 500 жителей, сожжены постройки, уничтожен домашний скот и посевы.
71. С уггест ия — внушение.
74. В чем-то сходную, но еще более радикальную и методологически последовательную критику этих направлений дал независимо от Фромма отечественный философ В. М. Володин в работе ”К вопросу о природе агрессии” (1980).
75. П аран ой я — серьезное психическое нарушение, связанное с деформаци ей восприятия внешнего мира и характеризующееся устойчивым бредом, манией преследования, манией величия и пр.
81. Эдипов комплекс — с точки зрения психоанализа совокупность переживаний мальчика, вызванных его отношениями с родителями: влечением
матери и отношением к отцу как к сопернику. Название получил по имени героя древнегреческих мифов и трагедий царя Эдипа, который в силу стечения обстоятельств и сам того не зная убил своего отца и женился на собственной матери.
Динамический подход — изучение характера под углом зрения интенсивностипротекания психических процессов, их конфликтности, большей или меньшей напряженности импульсов.
Анальный характ ер — характер, сложившийся в результате фиксации либидо,т. е. задержки или приостановки его развития, в анальной фазе (см. примеч. к с. 20 ’’Либидо”).
82. Э рогенная зона — см. примеч. к с. 20 ’’Либидо”.
Орально-садистский тип личности — личность, сложившаяся под влияниемфиксации либидо в оральной стадии, когда рот является доминирующей эроген ной зоной. С точки зрения Фрейда, сосание младенцем материнской груди или откусывание пищи — это проявление нормального (непатологического) садизма.
83. Принцип реальност и — термин Фрейда, означающий, что при удовлет ворении влечений человек руководствуется требованиями внешнего мира, особен но социального, и вытесняет асоциальные желания.
84. Свободные ассоциации — основной метод психоанализа, состоящий
том, что пациент говорит все, что ему приходит в голову, не ограничивая себя ничем — ни определенной темой, ни моральными запретами и пр., а психо аналитик истолковывает услышанное, выявляя связь последнего с бессознатель ными влечениями и помогая осознать эти влечения.
85. Оно — наиболее архаичная, безличная часть психики, содержащая бессознательные влечения, которые коренятся в телесной организации и стремят ся к удовлетворению.
86. Ш изофреник — человек, страдающий серьезным нарушением психики, что выражается в расщеплении личности, в разрыве между мыслью и чувством, а также в отрыве психики от внешнего мира.
Я , Оно, С верх -Я — части психики с точки зрения структурного подходав психоанализе.
Функции Я заключаются в обеспечении связи психики с внешним миром
выработке представлений человека о самом себе. Содержит преимущественно осознанные побуждения, но включает в себя и бессознательные механизмы защи ты, и инстинкты самосохранения (инстинкты Я).
Оно — см. примеч. к с. 85.
верх-Я — часть психики, выступающая своего рода моральным цензоромв процессе осознания бессознательных влечений. Функционирует отчасти сознате-
431
льно (совесть), отчасти бессознательно (система ценностей и установок). Форми руется в результате усвоения предписаний родителей и другихавторитетов. Фрейд считал Сверх-Я порождением Эдипова комплекса.
90. Гипот алам ус — отдел головного мозга, в функции которого входит регулирование обменом веществ, деятельностью сердечно-сосудистой, пищевари тельной, выделительной систем и некоторые другие.
С. 91. Лат еральный — расположенный сбоку, в отличие от м едиального
— расположенного ближе к середине.
92. М ет аболический — связанный с обменом веществ.
127. Э галит арное общ ест во — общество, основанное на равенстве его
членов.
142. Социальный характ ер — термин, введенный Фроммом для обозначе ния системы черт личности, наиболее желательных для данного общества и пото му поощряемых им. Будучи социально-психологическим образованием, социа льный характер выполняет двоякую функцию: во-первых, он оказывается связу ющим звеном между экономическим базисом и идеологической надстройкой; во-вторых, он представляет собой социально-психологический механизм включе ния индивида в общество и превращения его в агента этого общества. Носи телями социального характера выступают родители ребенка, через которых общество воздействует на него. Концепция социального характера основательно проработана Фроммом в книге ’’Здоровое общество”, но встречается и в других его сочинениях и является вкладом Фромма в социальную психологию.
165. Д зэн -буддизм (китайское название ”чань-буддизм”) — одно из течений в буддизме, возникшее в Китае в VI в. в результате слияния положений буддизма и даосизма и получившее распространение в Японии. Требует от человека умения сосредоточиваться на своем внутреннем состоянии.
167. Копуляция — соединение двух особей при половом акте.
175. П сихозы — серьезные нарушения психики, связанные с утратой человеком способности адекватно воспринимать внешний мир. Внутриличност-ный конфликт (разорванность собственной психики) воспринимается человеком как конфликт между ним и внешним миром. Различаются органические психозы, связанные с мозговой патологией, и функциональные, к числу которых относятся меланхолия, паранойя и шизофрения.
176. И похондрия — невротическое состояние, связанное с необоснованным беспокойством за свое здоровье. Может колебаться от мнительности до устой чивого бреда.
177. Харизмат ический лидер — человек, наделенный в глазах его последо вателей авторитетом, основанным на исключительных качествах его личности
— мудрости, героизме, ’’святости”.
189. Эта тема подробно рассмотрена Фроммом в книге ’’Революция надежды”. Там же описаны возможные пути реорганизации всей общественной системы США.
204. Д аосизм — одно из основных течений китайской философии. В основе его лежит учение о Дао — вечном, естественном и всеобщем законе природы и человека. Задача человека — следовать истинному пути, то есть Дао, благодаря чему действия человека согласуются со всей природой, и он обретает свободу и счастье.
208. Н ист агмат ическая реакция — непроизвольные движения глаз из стороны в сторону или сверху вниз.
213. П ат ология нормальност и — термин, введенный Фроммом в работе ’’Здоровое общество”. Им обозначается социально-психологическое явление, ког да человек старается быть таким, как все, и в этом смысле ’’нормальным”, т. е. соответствующим общепринятым нормам, но сами нормы — патологичны, ибо мешают самореализации человека.
432
. 216. П ромискуит ет — предполагаемая стадия ничем не ограниченных отношений между полами, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и семьи.
217. М ел а н х о л и я — психоз, характеризующийся болезненно подавленным состоянием и сопровождающийся потерей интереса к внешнему миру.
235. Хтонические боги — боги, связанные с идеей умирания и воскресения.
251. Танатос — термин, обозначающий в психоаналитической литературе влечение к смерти в противовес Э росу — влечению к жизни. Подробнее см. Приложение.
Экст равертный — обращенный вовне. Интровертный — обращенный внутрь.
254. Ксеноф обия — патологический страх перед всем незнакомым.
еоф обия — боязнь всего нового.
264. Бхагавад -Г ит а — одна из частей древнеиндийского эпоса ’’Махаб-харата”, философская основа индуизма.
К арм а — одно из основных понятий ряда школ древнеиндийской философии
религии, означающее зависимость каждого нового перевоплощения от совер шенных данным существом поступков.
282. Н екроф агия — поедание трупов (падали).
302. М олох — божество, требующее человеческих жертвоприношений.
304. А ут изм — стремление замкнуться в себе, отгородившись от внешнего
мира.
336. Эскапизм — стремление человека избавиться от действительных проблем, уйдя в мир иллюзий.
378. Амбивалентный — двойственный; в психоанализе этим термином обозначается особенность чувственного переживания, когда один и тот же объект одновременно вызывает противоположные чувства любви и ненависти.
381. Нирвана — в буддизме высшее состояние человека, при котором он полностью отрешен от внешнего мира; Фромм считал применение этого термина
данном случае неудачным (см. его пояснения на с. 389).
394. П рот ист ы — одноклеточные организмы.
Брихадараньяка-У паниш ада — одна из Упанишад — древнеиндийских религиозно-философских произведений..
400. И диосинкразия — повышенная чувствительность к определенным веществам или воздействиям.
Составление Т. В. Панфиловой
Э. М. ТЕЛЯТНИКОВА
ЭРИХ ФРОММ. БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Эрих Фромм родился 23 марта 1900 г. во Франкфурте в ортодоксальной еврейской семье. Отец его торговал виноградным вином, а дед и прадед по отцовской линии были раввинами. Мать Эриха — Роза Краузе — по происхожде нию была из русских эмигрантов, переселившихся в Финляндию и принявших иудаизм.
Семья жила в соответствии с патриархальными традициями добуржуазной эпохи, отмеченной духом религиозности, трудолюбия и тшательного соблюдения обрядов.
Эрих получил хорошее начальное образование. Гимназия, в которой изучали латынь, английский и французский языки, пробудила в нем интерес к ветхозавет ным текстам. Правда, он не любил сказаний о героических сражениях из-за их жестокости; зато ему нравились истории об Адаме и Еве, о предсказаниях Авраама и особенно пророчества Исайи и других пророков. Картины универсаль ного мира, в котором лев и овца живут рядом, очень рано привлекали внимание мальчика, а позднее стали толчком к раздумьям о жизни человеческого сообщест ва, к идеям интернационализма. В средних классах гимназии у Эриха Фромма формируется протест против массового безумия, ведущего к войне, начало кото рой юноша встретил с болью и недоумением (1914 г.).
Одновременно он переживает и первое личное потрясение, которое оказало на него очень серьезное влияние: прелестная молодая женщина, художница, друг семьи, совершила самоубийство после смерти своего старого, больного отца. Последняя ее воля состояла в том, чтобы ее похоронили вместе с отцом. Эрих мучительно размышляет над вопросами жизни и любви и, главное, стремится понять, насколько сильна была любовь этой женщины к отцу, что единение с ним (даже в смерти) она предпочла всем радостям жизни. Эти наблюдения и раздумья привели Фромма на путь психоанализа. Он стал пытаться понять мотивы челове ческого поведения.
1918 г. он начинает изучать психологию, философию и социологию во Франкфуртском, а затем Гейдельбергском университетах, где среди прочих его учителей были Макс Вебер, Альфред Вебер, Карл Ясперс, Генрих Риккерт и дру гие философы мирового масштаба. В 22 года он стал доктором философии,
затем продолжил образование в Мюнхене и закончил его в известном Ин ституте психоанализа в Берлине. Фромм рано познакомился с философскими работами К. Маркса, которые привлекли его прежде всего идеями гуманизма, понимаемого как полное освобождение человека, а также создание возможностей для его самовыражения.
Другим важнейшим источником личных и профессиональных интересов Фромма в 20-е гг. становится психоанализ Зигмунда Фрейда. Первой женой Фромма была Фрида Райхман — образованная женщина, психолог; и Эрих, который был значительно моложе Фриды, под ее влиянием увлекся клинической
434
практикой психоанализа. Они прожили вместе всего четыре года, но на всю жизнь сохранили дружеское расположение и способность к творческому сотрудничеству.
Третьим духовным источником для Фромма был малоизвестный автор Йо-ганн Якоб Бахофен. Его учение о материнском праве впоследствии стало для Фромма важным аргументом, опровергающим фрейдовскую теорию ’’либидо”.
20-е гг. Фромм познакомился с учением буддизма, которое воспринял как озарение, и был верен ему до глубокой старости.
1927—1929 гг. Фромм начинает много печататься. Известность ему принес ло выступление с докладом ’’Психоанализ и социология”, а затем публикация статьи под названием ”0 методе и задачах аналитической социальной психоло гии: замечания о психоанализе и историческом материализме”.
Почти десять лет (1930—1939) его судьба связана с Франкфуртским институ том социальных исследований, который возглавлял Макс Хоркхаймер*. Фромм руководит здесь отделом социальной психологии, проводит серию эмпирических исследований среди рабочих и служащих и уже к 1932 г. делает вывод о том, что рабочие не окажут сопротивления диктаторскому режиму Гитлера^. В 1933 г. Фромм покидает Германию, переезжает в Чикаго, а затем в Нью-Йорк, куда вскоре перебазируется и Хоркхаймер со своим институтом. Здесь ученые вместе продолжают исследование социально-психологических проблем авторитарности^,
также выпускают периодическое издание ’’Журнал социальных исследований”.
40-е гг. конфронтация с Адорно и Маркузе приводит к отходу Фромма от франкфуртской школы. Оторвавшись от ’’немецких корней”, он полностью ока зывается в американском окружении: работает во многих учебных заведениях, участвует в различных союзах и ассоциациях американских психоаналитиков.
Когда в 1946 г. в Вашингтоне создается Институт психологии, психиатрии
психоанализа, Фромм активно включается в систематическую подготовку спе циалистов в области психоанализа. Но Фромм никогда не был ординарным профессором какой-либо кафедры, он всегда читал свой курс на ’’междисцип линарном” уровне и, как никто, умел не только связать воедино данные антропо логии, политологии и социальной психологии, но и проиллюстрировать их фактами из своей клинической практики.
50-е гг. Фромм отходит от теории Фрейда и постепенно формирует свою собственную концепцию личности"*, которую сам назвал ’’радикальным гуманиз мом”.
Причины пересмотра Фроммом концепции Фрейда достаточно очевидны. Это прежде всего бурное развитие науки, особенно социальной психологии и со циологии. Это потрясение, которое Фромм сам перенес в связи с приходом
*Круг ученых, работавших с М. Хоркхаймером, известен у нас под названием франкфуртской школы. В него входили Л. Левенталь, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас, Поллок, Витфогель и другие.
Это было первое в Европе социологическое исследование ценностных ориен таций в больших и малых группах. Было проанализировано 600 анкет, в каждой по 270 открытых вопросов, направленных на изучение неосознанных мотивов поведения.
^Программа называлась ’’Авторитет и семья”. По результатам этих ис следований Фромм написал книгу ’’Бегство от свободы” (1941), которая сделала ему имя в Америке. Позднее эти материалы были использованы Теодором Адорно в книге ’’Авторитарная личность” (1950).
"*Первым программным сочинением по этой проблеме считается его работа ’’Человек для самого себя”. Идея о ’’новом человеке” одухотворяет все послевоен ное творчество Фромма, особенно яркое выражение она находит в работах: ’’Здоровое общество” (1955), ’’Образ человека у Маркса” (1961), ’’Душа человека” (1964), ’’Анатомия человеческой деструктивности” (1973) и ’’Иметь или быть” (1976).
435'
власти фашизма, вынужденной эмиграцией и необходимостью переключения на совершенно новую клиентуру. Именно практика психотерапии на Американском континенте привела его к выводу о том, что неврозы XX в. невозможно объяс нить исключительно биологическими факторами, что влечения и инстинкты
— это совершенно недостаточная детерминанта поведения людей в индустриаль ном обществе.
’’Невозможно перечислить всех радикальных гуманистов со времен Маркса,
— говорит Фромм, — но я хотел бы назвать следующих: Торо, Эмерсон, Альберт Швейцер, Эрнст Блох, Иван Иллич; югославские философы из группы ’’Праксис”:
Маркович, Г. Петрович, С. Стоянович, С. Супек, П. Враницки; экономист
Ф. Шумахер; политический деятель Эрхард Эпплер, а также многие пред ставители религиозных и радикально-гуманистических союзов в Европе и Амери ке XX века”.
Несмотря на все различия во взглядах радикальных гуманистов, их принци пиальные позиции совпадают по следующим пунктам:
— производство должно служить человеку, а не экономике;
— отношения между человеком и природой должны строиться не на эксплу атации, а на кооперации;
— антагонизмы повсюду должны быть заменены отношениями солидарности;
— высшей целью всех социальных мероприятий должно быть человеческое благо и предотвращение человеческих страданий;
— не максимальное потребление, а лишь разумное потребление служит здоровью и благосостоянию человека;
— каждый человек должен быть заинтересован в активной деятельности на благо других людей и вовлечен в нее.
После окончания второй мировой войны Фромм принимает решение не возвращаться в Германию. Он поселяется в Мексике на берегу моря (в г. Куэрно-Вако), получает - профессуру в Национальном университете в Мехико, сотрудничает с прогрессивно настроенными латиноамериканскими учеными, чи тает лекции в США.
50-е годы примечательны интересом к социально-теоретическим и социа льно-политическим проблемам. Труды этих лет: лекции ’’Психоанализ и рели гия”, анализ эпоса ’’Сказки, мифы и сновидения” (1951), две философские работы
— ’’Здоровое общество” (1955) и ’’Современный человек и его будущее” (1959), а также много публичных выступлений, докладов и статей. Он участвует в поли тической деятельности, в разработке программы американской социал-демокра тической федерации (СДФ), в которую вступил ненадолго, пока не убедился, что социал-демократия сильно ’’поправела”.
Трудно поверить, что в самом начале 60-х гг. (т. е. задолго до того, как кто-либо из политиков заговорил о возможности разрядки в отношениях между двумя сверхдержавами) Фромм писал о ’’деструктивном потенциале американс кого антикоммунизма” и о необходимости ’’здорового рационального мышления ради безопасности во всем мире”. Кто-то, быть может, помнит, что осенью 1962 г. Фромм приезжал в Москву, где принимал участие в качестве наблюдателя в конференции по разоружению.
Анализ ’’кибернетического общества”, проделанный Фроммом в 60—70-е гг., привел его к созданию самостоятельной ’’типологии социальных характеров”: общество отчуждения ’’опредмечивает” человека, заявляет Фромм, превращает его в песчинку, колесико с единственной задачей — вращать гигантскую машину вооружения... Такое общество, без сомнения, создает особый ’’деструктивный тип личности”, который становится угрозой для самого существования человечества [9. S. 3.].
Последние И лет (с 1969 по'1980 г.) Фромм живет в Швейцарии (Локарно), пишет по-английски и по-немецки, печатается во всех странах мира и с удовольст-
436
вием выступает перед немецкоязычной аудиторией после долгих лет разлуки с Европой.
70-летний ученый не только не чувствует себя стариком, но и в жизни
в творчестве переживает подлинный расцвет. Он пишет в эти годы свою ’’интеллектуальную биографию” под названием ”По ту сторону от иллюзий”; две важнейшие работы, которые сам он называл ’’труды моей души”: ’’Психоанализ
дзэн-буддизм” и ’’Душа человека”. В конце 60-х гг. он завершает работу над книгой ’’Революция надежды” и вплотную берется за исследование проблем агрессивности. Труд оказался безмерным, но спустя пять лет он принес весьма зримый результат: книгу объемом 450 страниц, которой автор намеренно дал очень строгое и точное название ’’Анатомия человеческой деструктивности”. Непосредственно над книгой Фромм работал с 1968 по 1973 г., но подготовка к ней шла более трех десятилетий, ибо исходным пунктом своих научных раз мышлений об истоках агрессии сам автор считает собственные первые исследова ния авторитарности, а также изучение и описание характера Гитлера (’’Бегство от свободы”, 1941). Позднее в ученом мире большая работа Фромма была оценена как оригинальная теория личности. Эта книга еще больше усилила интерес европейцев к творчеству Фромма, особенно после выхода в свет его книги ’’Иметь или быть”. Последней публикацией при жизни стала давно задуманная книга о Фрейде.
Когда Фромма не стало, его ассистент подготовил к изданию в Германии Полное собрание сочинений в 10 томах, а швейцарский журналист Ханс Юрген Шульц воспроизвел запись 10 радиобесед с Фроммом и издал их в книге под названием ”0 любви к жизни”.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
| Абрамова 3. А. — 140 | Бердяев Н. А. — 3, 5 |
| Абрахам К. — 255 | Берия Л. П. — 250 |
| Августин Блаженный — 5 | Беркович Л. — 33, 54, 73, 96 |
| Авель (библ.) — 239 | Бернард Л, — 78 |
| Авраам (библ.) — 61, 157, 158, 180, 432 | Бернфилд С. — 408 |
| Адам (библ.) — 115, 117, 432 | Берталанфи Л. — 81, 163 |
| Адорно Т. — 82, 255, 433 | Бёртон А. — 212 |
| Азимов А. — 386 | Бетман-Хольвег Т. — 185 |
| Айзенберг Л. — 33 | Беттельхайм Б. — 68, 69, 70 |
| Акерман Й. — 260, 262 | Биман — 166 |
| Акерт К. — 91 | Бингхэм — 103 |
| Аксманн А. — 366 | Бинсвангер Л. — 86 |
| Акулов И. А. — 249 | Бисмарк О. — 351 |
| Альтман Дж. — 226 | Бич Ф. — 76, 166 |
| Альтман С. — 103 | Бланк А. — 159, 236 |
| Амес О. — 136 | Блейлер Э. — 219, 302, 305, 312 |
| Аммахер П. — 88, 385 | Блох Э. — 433 |
| Андерсон — 136 | Блюм Л. — 369 |
| Андрески С. — 133, 228 | Блюхер В. К. — 249 |
| Аполлинер Г. — 297 | Боресман В. — 16 |
| Ардри Р. — 20, 21, 107, 115 | Борн М. — 303 |
| Аристотель — 190, 230 | Боулби Дж. — 202, 405 |
| Артемида (мифол.) — 138 | Боулдинг К. — 33 |
| Астрай М. — 284 | Брамс Ж. — 16 |
| Афина (мифол.) — 139 | Брандт К. — 366 |
| Афродита (мифол.) — 138, 404 | Брандт X. — 16, 67, 70, 257 |
| Балабанова А. — 278 | Браун Е. — 345, 347, 348, 351— 354, 364, |
| 366 | |
| Балинт М. — 86 | Брентано Л. — 182 |
| Баллок Т. — 89 | Бросс Ж. — 323, 352, 353, 370, 371 |
| Барнет С. — ПО | Брук А. — 289 |
| Басс А. — 54, 56, 72, 73 | Брюкке фон — 385, 386, 404 |
| Бах И. С. — 360 | Бубер М. — 8 |
| Бахофен И. — 140, 141, 395, 432 | Будда — 189, 389 |
| Бег М. — 99, 103 | Будмор М. — 260 |
| Бек Й. — 368 | Буке Р. — 191 |
| Бёме Я. — 5 | Бунцель Р. — 150 |
| Бендер Л. — 304, 312 | Бурке Й. — 235, 286 |
| Бенедикт Р. — 134, 148, 150, 151, 154, | Буркхардт К. — 260, 263, 370, 371 |
| 155, 156 | Буди П. — 92 |
| Бергер Г. — 366 | Бюхнер Л. — 385 |
| Берд Г. — 166 | Бэнкс — 68, 70 |
| Бергунио Ф. — 199 |
438
| Вагнер Р. — 335, 360 | Гитлер Алоис — 321—323, 327, 332 |
| Вайс П. — 81 | Гитлер К. — 321, 322, 326 |
| Вакх (мифол.) — 235 | Гликман С. — 101 |
| Валенштейн Э. — 90 | Гловер Э. — 183 |
| Варела Ф. — 90 | Гоббс Т. — 35, 96, 123, 127 |
| Варлимонт В. — 349 | Гобино Ж. — 360 |
| Вебер А. — 432 | Голдман И. — 150, 151 |
| Вебер М. — 14, 182, 432 | Гольбах П. — 27 |
| Вейль С. — 290 | Гравиц — 276 |
| Верченов Л. Н. — 7 | Григорий Палама — 4 |
| Вивес Х.-Л. — 190 | Грин М. — 312 |
| Видеман Ф. — 344 | Гроос К. — 205 |
| Вильгельм II — 363 | Гудериан X. — 261, 358 |
| Вильсон В. — 177 | Гунзикер М. — 16 |
| Винникот Д. — 86 | Гунзикер-Фромм Г. — 16, 304 |
| Володин В. М. — 428 | Гуттингер Р. — 99 |
| Волошин М. А. — 13 | |
| Вольф К. — 261, 262, 275 | Данлап К. — 78 |
| Вольф П. — 208 | Дарвин Ч. - 30, 44, 45, 78, 191, 192 |
| Ворден Ф. — 90 | Дарт Р. — 114 |
| Враницки П. — 433 | Де Вор И. — 96, 103 |
| Вэльдер Р. — 79 | Дельбрюк X. — 132 |
| Галилей Г. (1564—1642), итал. ученый | Дельгадо X. — 91, 92, 109 |
| Деметра (мифол.) — 141 | |
| — 143 | Де Ривер — 244, 281, 282 |
| Гартман Э. — 6 | Джеймс У. — 30, 44, 134 |
| Геббельс Й. — 271, 272, 345, 350, 352, | Джонс Э. — 255, 387, 408 |
| 366 | Диос Эрнандес X. — 16, 173 |
| Гегель Г. В. Ф. — 4, 230 | Добжанский Т. — 191, 199 |
| Геддес П. — 147 | Доллард Дж. — 72, 73 |
| Гедигер Г. — 174 | Дунаевская Р. — 229 |
| Гейзенберг В. — 303 | Дэви М. — 157 |
| Гельмгольц Г. — 385 | Дюбо Р. — 408 |
| Гельмут Г. — 147 | Дюркгейм Э. — 101 |
| Генрих Баварский (принц) — 267, 268 | |
| Генрих VIII — 346 | Ева (библ.) — 139, 432 |
| Гентиг Г. — 280—284, 315 | Егорова И. В. — 11 |
| Гера (мифол.) — 235 | |
| Гераклит — 221, 230 | Заюр Дип — 312 |
| Геринг Г. — 344 | Зевс (мифол.) — 19, 394 |
| Геродот — 132 | Зиг Э. — 166 |
| Герои В. — 212 | Зиммель Э. — 396 |
| Гесс В. — 91, 93 | Золя Э. — 263 |
| Гёте И. В. — 44, 209 | Зомбарт В. — 182 |
| Гилл Д. — 247, 248 | |
| Гиммлер Г. —24,176,253,260—280,366 | Иваницкая Е. — 4 |
| Гиммлер Гербхард — 261, 262, 266, | Иисус Христос — 84, 189, 204, 238, 264 |
| 268, 269, 273, 274 | Иллич И. — 16, 280, 433 |
| Гинсберг М. — 133, 183 | Иоанн XXIII — 317 |
| Гитлер А. — 4, 14, 16, 24, 46, 49, 113, | Исаак (библ.) — 157, 158, 180 |
| 119, 177, 184, 185, 238, 254, 255, | Исайя (библ.) — 432 |
| 260—264, 267, 270—272, 276—278, | Йеркс Р. и Йеркс А. — 194 |
| 283, 285—287, 297, 299, 315, 319—372, | йодль А. — 351, 370 |
| 427, 433, 434 |
439
| Каада Б. — 89, 91, 93 | Лафлин У. — 120 |
| Кавтарадзе С. И. — 250, 251 | Левенталь Л. — 433 |
| Каганович Л. М. — 250 | Лейбниц Г. — 5 |
| Каганович М. М. — 250 | Лейинг Р. — 86, 305—307 |
| Каин (библ.) — 112, 239, 372 | Ленин В. И. — 251, 284 |
| Кали (божество в индуизме) — 139 | Лерман Д. — 33 |
| Калигула — 252 | Ли Р. — 129 |
| Калинин М. И. — 249 | Ливингстон Р. — 16, 26, 89, 207, 223, |
| Камю А. — 11, 252 | 224, 226 |
| Кан Г. — 302 | Лидц Т. — 86, 305 |
| Каннер Л. — 304 | Линтон Р. — 148 |
| Кант И. — 5, 230, 395 | Литвинов М. М. — 251 |
| Каригар С. — ПО | Лоренц К. — 17, 20—22, 30—46, 74, 75, |
| Карпентер Ч. — 103 | 77, 79, 80, 94, 95, 97, ПО, 111, 113, 114, |
| Кафка Ф. — 209 | 163 |
| Келли В. — 60, 112 | Лоу Б. — 406 |
| Кемпе Ч. — 247 | Люксембург Р. — 243 |
| Кемпнер Р. — 16 | Мазер В. — 321, 336, 340, 342, 348, 353, |
| Керстен — 266 | |
| Кибела (мифол.) — 138 | 355, 359, 362, 365 |
| Киров С. М. — 250 | Майер А. — 86, 305 |
| Кларк Г. — 134, 166 | Майер Б. — 16 |
| Клювер Г. — 92 | Майер Н. — 76 |
| Клюге Ф. — 240 | Майерхофер Й. — 328 |
| Коблинер Г. — 202 | Мак-Гаф Д. — 202 |
| Коллиас Н. — 99 | Макдональд Дж. — 366 |
| Колхаун Дж. — 99, ПО | Мак-Дугалл У. — 30, 31 |
| Кортланд А. — 100, 103—106, 109 | Маккоби М. — 16, 50, 58, 70, 256, 293, |
| Коттулински — 276 | 318 |
| Коул С. — 134 | Мак-Лин П. — 88, 91 |
| Коффлер Ф. — 208 | Малер М. — 202, 304, 312 |
| Краузе Р. — 432 | Малиновский Б. — 154 |
| Краусник X. — 342 | Мардук (вавилонское божество) — 145, |
| Кребс А. — 261 | 146 |
| Кришна (божество в индуизме) — 264 | Маринетти Ф. — 28, 295—297, 299 |
| Кропоткин П. А. — 224 | Марк В. — 91—93, 95 |
| Крэйг В. — 33 | Маркович М. — 433 |
| Ксирау Р. — 16 | Маркс К. — 42, 53, 81, 191, 193,197, 204, |
| Кубичек А. — 321, 326, 327, 335—337, | 209, 227—229, 291, 311, 395, 432, 433 |
| 339, 351, 353, 356 | Маркузе Г. — 245, 397, 433 |
| Куммер X. — 98 | Мартино Р. — 225 |
| Куусинен О. — 249 | Маршак А. — 140 |
| Кэдоган А. — 369 | Маршалл Дж. — 257 |
| Кэмпбелл Б. — 115 | Маслоу А. — 192, 193 |
| Кэннон В. — 408 | Матурана Н. — 90 |
| Кэпп Р. — 408 | Мдивани Б. — 250 |
| Кьеркегор С. — 7 | Мегарже Э. — 72, 74 |
| Меггит М. — 124, 127, 130 | |
| Лавик-Гудолл Дж. — 103—106 | Медведев Р. А. — 248, 249, 251, 284 |
| Лагершпетц К. — 166, 168 | Мелларт Д. — 134, 136—139 |
| Лазарсфельд П. — 58 | Мельничук Т. — 16, 90 |
| Лайхаузен П. — 74, 75, 99, 101 | Мердок Дж. — 122, 148 |
| Лангер В. — 323, 355 | Мид М. — 148, 150, 152 |
| Ланкастер — 117, 121 | Мидас (царь Фригии) — 286 |
440
| Микельанджело Б. — 44 | Перри У. — 131 |
| Микоян А. И. — 250 | Петрович Г. — 433 |
| Миллан Д. — 256 | Пиаже Ж. — 205 |
| Миллер Н. — 72 | Пигго С. — 129 |
| Милль Дж. С. — 20, 395 | Пикассо П. — 297 |
| Мильграм С. — 58, 61, 62, 71 | Пикер X. — 342, 363, 364 |
| Мильнер П. — 91 | Пилбим Д. — 114, 115, 131, 193 |
| Митфорд Ю. — 355 | Пиллинг А. — 128 |
| Мичерлих А. — 183 | Платон — 391, 392, 394 |
| Мойер К. — 95 | Плуг Д. — 90 |
| Молотов В. М. — 249 | Поллок Ч. — 247 |
| Молох (библ.) — 302, 430 | Поллок Ф. — 433 |
| Монаков К. фон — 224, 304 | Пратт Дж. — 386 |
| Монтегю М.-Ф. — 33, 167, 193 | Прибрам К. — 88, 408 |
| Мор Т. — 190 | Райт К. — 132, 133, 157, 187 |
| Моран лорд — 289 | |
| Морган Л. — 140 | Рапопорт Д. — 132 |
| Моррис Д. — 21 | Рассел Ч. и Рассел У. — 101, 162 |
| Моцарт В. А. — 360 | Ратенау В. — 241, 242, 270 |
| Муссолини Б. — 278, 297, 369 | Раубаль Г. — 348, 352—354 |
| Мэзон В. — 16, 109 | Реаж П. — 246 |
| Мэй К. — 330, 331, 358 | Рейнольдс В. — 98, 99 |
| Мэйо Э. — 101 | Рейнольдс В. и Рейнольдс Ф. — 103, |
| Мэмфорд Л. — 115, 120, 123, 134, 136, | 104, 108 |
| 139,143,146,147,158,193,236,294,298 | Рембрандт X. ван Рейн — 361 |
| Мэн-цзы — 3 | Рём Э. — 270—272, 343, 349 |
| Мэтьюз Л. — 99 | Риббентроп И. — 369 |
| Мюллер А. — 356 | Риккерт Г. — 432 |
| Мюллер Р. — 355 | Рокфеллер Н. — 90 |
| Нарр К. — 158 | Роуэлл Т. — 108, 109 |
| Рузвельт Ф. — 177, 353 | |
| Нарцисс (мифол.) — 428 | |
| Нильсен Д. — 167 | Сад де — 245, 246, 248, 427 |
| Ниссен Г. — 103 | Салинс М. — 123, 129, 130 |
| Ницше Ф. — 7 | Салливан Г. — 86, 305, 312 |
| Ной (библ.) — 235 | Саломон Э. — 241—244 |
| Одомирок М. — 16 | Сартр Ж. П. — 24, 229 |
| Саусвик Ч. — 99, 100, 103 | |
| Озбекхан X. — 50 | Сеннахериб — 147 |
| Окладников А. П. — 140 | Сервантес М. — 234 |
| Олдс Дж. — 91 | Сервис Э. — 123, 124, 126—128, 130, |
| Олендорф О. — 277 | 131, 133, 148 |
| Оппенгеймер Р. — 57 | Сердич Д. Ф. — 249 |
| Орджоникидзе Г. К. — 249 | Серебровский А. П. — 249 |
| Пальмер С. — 156 | Сеченов И. М. — 207 |
| Сиддики М. — 99, 103 | |
| Панфилова Т. В. — 431 | Симонс Э. — 115 |
| Парацельс — 209 | Симонсон Г. — 67 |
| Паскаль Б. — 230 | Симпсон Дж. — 192 |
| Пастернак Б. Л. — 251 | Скиннер Б. — 22, 47—54 |
| Пасторе Н. — 79 | Скотт Дж. — 96, 107, 111 |
| Пенроуз Л. — 408 | Сматс Я. — 19 |
| Пенфилд У. — 89 | Смит Б. — 260—263, 266, 272, 273, 321, |
| Пеон Р. — 16, 88 | 326, 327, 330, 332, 337, 338, 340 |
441
| Смит Дж. — 131 | Флинт Р. — 295 | |||||||||||||
| Смолла Г. — 134, 193 | Фольхард Э. — 159 | |||||||||||||
| Сойер Ч. — 134 | Фома Аквинский — 230 | |||||||||||||
| Соловьев В. С. — 5 | Форд Г. — 279 | |||||||||||||
| Соломон (библ.) — 33, 290 | Франклин Б. — 193 | |||||||||||||
| Спенсер М. — 110 | Франко Ф. — 369 | |||||||||||||
| Сперри Т. — 281, 283 | Фрейд А. - | 183 | ||||||||||||
| Спиноза Б. | - | 18, 27, 42, 200, 209, 230, | Фрейд 3. — 8, 11, 12, 17, 20, 25, 30—37, | |||||||||||
| 306, 395 | 41, 42, | 46, | 52, | 54, | 57, | 80—85, | 88, | 116, | ||||||
| Срогес Р. — 101 | 140, 147, 151, 152, 175, 179, 183, 198, | |||||||||||||
| Сталин И. В. — 4, 24, 177, 248—251, 278 | 202, 246, 255, 285, 286, 289, 302, | |||||||||||||
| Стеклов Ю. М. — 249 | 310—312, 315, 316, 325, 364, 377—400, | |||||||||||||
| Стил Б. — 247 | 402—409, 428, 429, 432-^34 | |||||||||||||
| Стоянович с. — 433 | Фриман Д. — 115, 116, 121, 147 | |||||||||||||
| Стрэчи Дж. | - | 378, 380, 388, 401, 404, | Фройхен П. — 125 | |||||||||||
| 405 | Фромм-Райхман Ф. — 86, 305, 432 | |||||||||||||
| Стюарт Д. — 132 | Фромм Э. — 3—14, 16, 34, 39, 40, 44, 45, | |||||||||||||
| Судзуки Д. — 165, 225 | 50, 59, 70, 74, 97, 111, 116, 117, 118, | |||||||||||||
| Сукарно — 238 | 127, 128, 141, 144, 175, 193—200, 201, | |||||||||||||
| Супек С. — 433 | 203, 223, 225, 242, 243, 276, 285, 293, | |||||||||||||
| Сюнь-цзы — 3 | 294, 296, 297, 315, 324, 354, 377—380, | |||||||||||||
| Таубер Э. — 208 | 382, | 384, | 385, | 388, | 391, | 393, | 398, | 400, | ||||||
| 404^06, 427—430, 432—435 | ||||||||||||||
| Тейяр де Шарден П. — 191 | ||||||||||||||
| Телятникова Э. М. — 305, 432 | Хабермас Ю. — 433 | |||||||||||||
| Тённис Ф. — 102 | Хайдеггер М. — 9, 10, 24 | |||||||||||||
| Тёрнбал К. — 123, 148 | Хаксли Дж. — 116 | |||||||||||||
| Терни-Хай Г. — 132 | Халлгартен Г. — 184, 266, 267 | |||||||||||||
| Терра Г. — 16, 123 | Ханиш Р. — 338 | |||||||||||||
| Тиамет (вавилонское божество) — 145 | Ханфштенгль — 342, 346, 350, | |||||||||||||
| Тиллих П. — 201 | 353—355, 361, 364 | |||||||||||||
| Тинберген Н. — 19, 33—35, 37, 107 | Хань Фэй-цзы — 133 | |||||||||||||
| Томпсон Р. — 202 | Харлоу Г. — 202, 207 | |||||||||||||
| Троост П. — 361 | Хауэлл Ф. — 115 | |||||||||||||
| Троцкий Л. Д. — 250 | Хвалковский Ф. — 344 | |||||||||||||
| Торо Г. — 433 | Хейни Ч. — 68, 70 | |||||||||||||
| Хельфнер Р. — 247 | ||||||||||||||
| Уайт Б. — 268 | Хельфферих Э. — 261 | |||||||||||||
| Уайт Р. — 205 | Херригел Э. — 165 | |||||||||||||
| Уайтхед А. — 230 | Херрик Дж. — 194, 223 | |||||||||||||
| Унамуно М. — 12, 284, 285 | Хинде Р. — 31 | |||||||||||||
| Уотсон Дж. — 46, 47 | Хиршгорн К. — 35 | |||||||||||||
| Уошберн С. — 103, 104, 115, 117—122 | Хит Р. — 16, 88, 91, 208, 217 | |||||||||||||
| Холл К. — 103, 104 | ||||||||||||||
| Файтенберг С. — 408 | Холл Т. — 100 | |||||||||||||
| Фантц Р. | 208 | Хольт Р. | 88, 385 | |||||||||||
| Федерн П. — 386, 389 | Хомский Н. — 47 | |||||||||||||
| Федоров Н. Ф. — 4 | Хоркхаймер М. — 433 | |||||||||||||
| Фенихель О. — 389, 390 | Хорни К. — 86 | |||||||||||||
| Ференци Ш. — 202 | Хоффман Г. — 362 | |||||||||||||
| Фёрстер X. — 16, 90, 224 | Хэбл Э. — 134 | |||||||||||||
| Фехнер Г. — 407, 408 | Цейслер А. — 355 | |||||||||||||
| Фишер Ф. — 184 | ||||||||||||||
| Флетчер Р. — 30 | Цертелев Д. — 6 | |||||||||||||
442
| Циглер X. — 359 | Штекель В. — 283 |
| Цимбардо Р. — 62, 68, 70 | Штрассер Г. — 263, 271, 272 |
| Цинг Янг Куо — 78, 111 | Штрассер О. — 271 |
| Цукерман С. — 8, 100, 162 | Шульц X. — 435 |
| Чайлд В. — 134, 136, 137, 143, 144, | Шумахер Э. — 434 |
| Шушниг К. — 358 | |
| 145 | |
| Чаплин Ч. — 287, 365 | Эгган Д. — 148 |
| Чаренц Е. — 249 | Эггер М. — 95 |
| Чемберлен Н. — 357, 369 | Эдип (Эдипов комплекс) — 81, 198, |
| Черчилль У. — 177, 289, 290 | 202, 233, 309, 312, 323, 325, 328, 333, |
| Шаламов В. — 6 | 429 |
| Эйбл-Эйбесфельд И. — 21 | |
| Шаллер Г. — 103, 106, 108 | Эйвис В. — 117 |
| Шахтель А. — 58 | Эйзенхауэр Д. — 257 |
| Шахтель Э. — 58 | Эйнштейн А. — 41, 152, 183, 303, 316, |
| Шварц Ф. — 353 | 399, 400, 401, 403 |
| Швейцер А. — 4, 316, 317, 433 | Экхарт Майстер — 201, 209 |
| Шекспир У. — 233, 239 | Эмерсон Р. — 191, 433 |
| Шехтер Д. — 16, 208, 304, 312 | Эмпедокл — 404 |
| Шмидт Ф. — 16 | Энгельс Ф. — 140, 395 |
| Шнайрла Т. — 76 | Эпплер Э. — 434 |
| Шопенгауэр А. — 6, 360 | Эразм Роттердамский — 190 |
| Шпеер А. — 16, 286, 287, 289, 342, 343, | Эрвин Ф. — 91, 92, 93, 95 |
| 346, 347, 349, 351—353, 357, 358, | Эренбург И. Г. — 251 |
| 361—364, 367, 368, 370, 371 | Эриксон Э. — 83 |
| Шпитц Р. — 202, 207 | Эслер — 215, 217, 218 |
| Шрамм П. — 342, 351, 358, 361, 363, | Юнг К. Г. — 198, 387 |
| 364, 370 | |
| Шредингер Э. — 303 | |
| Штайнигер Ф. — ПО | Ясперс К. — 432 |
СОДЕРЖАНИЕ
| Разрушительное в человеке как тайна. /7. С. Г у р е в и ч | .............................. | 3 |
| Предисловие ...................... | 15 | |
| Терминологические пояснения .................. | 17 | |
| Введение: инстинкты и человеческие страсти .......................................... | 20 | |
| ЧАСТЬ ПЕРВАЯ | ||
| УЧЕНИЯ ОБ ИНСТИНКТАХ И ВЛЕЧЕНИЯХ; БИХЕВИОРИЗМ; | ||
| ПСИХОАНАЛИЗ | ||
| I. Представители инстинктивизма ........................................................................ | 30 | |
| Старшее поколение исследователей ...... | — | |
| Современное поколение исследователей: Зигмунд Фрейд и Конрад | ||
| Лоренц .............................................................................................................................. | 31 | |
| П онят ие агрессии у Зигм унда Ф р ей д а .................................................. .... | — | |
| Теория агрессии К онрада Л оренца .......................................... | 33 | |
| Фрейд и Лоренц: сходст во и р а зл и ч и я ....................................................... | 36 | |
| ''Доказат ельст во " по а н а л о ги и .................................... | — | |
| О войне: ит ог концепции Л о р е н ц а ........... .................................................... | 41 | |
| Обож ест вление эволю ц и и ................................................................................ | 45 | |
| II. Бихевиоризм и теория ср еды ............................................................................. | 46 | |
| Теория среды у просветителей.......................... | — | |
| Бихевиоризм .................................................................................................................. | — | |
| Необихевиоризм Б. Ф. Скиннера......................................................................... | 47 | |
| Цели и ц ен н ост и ................................................................................................... | 48 | |
| Причины популярности С ки н н ера ................................................................ | 52 | |
| Бихевиоризм и агрессия ......................................................................... | /................. | 53 |
| О психологических экспериментах...................................................................... | 56 | |
| Теория фрустрационной агрессивности .................................................... | 72 | |
| Ш . Бихевиоризм и инстинктивизм: сходство и различия.......................... | 74 | |
| Черты сходства ............................................................................................................. | — | |
| Новые подходы ................................................................................ | *......... ................ | 75 |
| О политической и социальной подоплеке обеих т еор и й .................... | 77 | |
| IV. Психоаналитический подход к пониманию агрессивности ............. | 79 | |
| Выводы ...................................................................................................................... | 85 | |
444
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ОТКРЫТИЯ, ОПРОВЕРГАЮЩИЕ ИНСТИНКТИВИСТОВ
| V . Нейрофизиология ................................................................................................... | 88 | |
| Отношения между психологией и нейрофизиологией .............................. | ||
| М озг как основа агрессивного поведения....................................................... | 91 | |
| Защитная функция агрессивности ....................................................................... | 92 | |
| Инстинкт "бегст ва” ......................................................................................... | 93 | |
| Поведение хищников и агрессивность............................................................... | 94 | |
| VI. Поведение животны х.......................................................................................... | 97 | |
| Агрессивность в неволе ............................................................................................ | 98 | |
| Перенаселенность и агрессивност ь у л ю д е й ............................................ | 101 | |
| Агрессивность животных в естественных условиях обитания .............. | 103 | |
| Проблема территории и лидерства .................................................................... | 107 | |
| Агрессивность других млекопитающих ........................................................... | 110 | |
| Есть ли у человека инстинкт | ”Н е убивай!”? ......................................... | 111 |
| VII. Палеонтология .................................................................................................... | 113 | |
| Является ли человек особым ви дом ? ................................................................ | — | |
| Является ли человек хищником?................................................................. | ;....... | 114 |
| V in . Антропология ................................................... | 117 | |
| ’’Человек-охотник” — это ли Адам антропологии?.................................. | — | |
| Первобыт ные охотники и агресси вност ь ................................................. | 122 | |
| Можно ли первобытных охотников считать обществом благоденствия? | 129 | |
| Война у первобытных народов ............................................................................ | 130 | |
| Революция эпохи неолита ....................................................................................... | 134 | |
| Доисторическое общество и природа человека............................................ | 141 | |
| Революция городов ......... | 143 | |
| Агрессивность в первобытных культурах................ | 147 | |
| Анализ тридцати первобытных п л ем ен ........................................................... | 148 | |
| Сист ема А: ж изнеут верж даю щ ие общ ества ........................................ | — | |
| Сист ема В: недест руктивное, но все ж е агрессивное общ ест во .. | 149 | |
| Сист ема С: дест рукт ивные о б щ ест ва ............................................. | — | |
| Иллюстрации к т рем сист емам ............................................................... | 150 | |
| Симптомы жестокости и деструктивности............................... | 156 | |
| ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ | ||
| РАЗЛИЧНЫЕ ТИПЫ АГРЕССИИ И ДЕСТРУКТИВНОСТИ | ||
| И ИХ ПРЕДПОСЫЛКИ | ||
| IX . Доброкачественная агрессия .... ............ | 162 | |
| Предварительные замечания ........ | — | |
| Псевдоагрессия ................................... | 164 | |
| Н епреднамеренная а гр е с с и я .... | ................... | — |
| И гровая а гр е с с и я .................................................................................................. | 165 | |
| А грессия как сам оут верж ден и е ............................................................ | — | |
445
Оборонительная агрессия..................................................................................... 170
Различие между человеком и животным................................................. —
Агрессивность и свобода.............................................................................. 173
Агрессия и нарциссизм ................................................
Агрессивность и сопротивление........................................................................ 178
Агрессия и конформизм............................................................................... 180
Инструментальная агрессия ...........................................
О причинах войн .......................................................
Условия снижения оборонительной агрессии............................................ 188
X. Злокачественная агрессия: предпосылки............................................................. 189
Предварительные замечания................................................................................. —
Природа человека.................................................................................................... 190
Экзистенциальные потребности человека и различные укоренившие
ся в его характере стр асти................................................................................... 200
Ценностные ориентации и объект почитания....................................... —
Исторические корни................................................................................. 202
Чувство единения .........................................................
Творческие способности........................................................................... 205
Возбуждение и стимулирование................................................................. 207
Хроническая депрессия и скука (тоска)..................................................... 211
Структура характера............................................................................. 219
Предпосылки для формирования страстей, обусловленных харак
тером ......................................................................................................
Нейрофизические предпосылки................................................................ 222
Социальные условия..................................................................................... 225
О рациональности и иррациональности инстинктов и страстей . 230
Психологическая функция страстей...................................................... 232
X I. Злокачественная агрессия: жестокость и деструктивность................................. 234
Кажущаяся деструктивность.................................................................................. —
Спонтанные ф ор м ы.......................................................................................... 236
Исторический обзор................................................................................. 237
Деструктивность отмщения................................................................... —
Экстатическая деструктивность......................................................... 240
Поклонение деструктивности................................................................... 241
Эрнст фон Саломон и его герой Керн. Клинический случай покло
нения идолу разрушения............................................................................. —
Деструктивный характер: садизм........................................................................... 244
Примеры сексуального садизма и мазохизма........................................... 246
Иосиф Сталин, клинический случай несексуального садизма.............. 248
Сущность садизма....................................................................................... 251
Условия, вызывающие садизм..................................................................... 258
Генрих Гиммлер, клинический случай анально-накопительского
садизма.......................................................................................................... 260
Выводы ..........................................................................
446
XII. Злокачественная агрессия: некрофилия................................................... 280
Традиционные представления............................................................................... —
Некрофильский характер.................................................................................. 284
Некрофильские сновидения......................................................................... 285
"Непреднамеренные” некрофильские действия.................................... 289
Некрофильский язык................................................................................... 292
Обожествление техники и некрофилия............................................................ 294
Гипотеза об инцесте и Эдиповом комплексе........................................................ 309
Отношение фрейдовской теории влечения к биофилии и некрофилии 315
Симптоматика ’’некрофилии”............................................................................. 317
XIII. Злокачественная агрессия: Адольф Гитлер — клинический
случай некрофилии.................................................................................. 319
Предварительные замечания............................................................................. —
Родители Гитлера и раннее детство..................................................................... 321
Клара Гитлер.............................................................................................. —
Алоис Гитлер ....................................................
Раннее детство Адольфа Гитлера (до шести лет: 1889—1895) 324
Детство Гитлера (с шести до одиннадцати лет: 1895—1900) 327
Отрочество и юность (с одиннадцати до семнадцати лет:
1900— 1906)................................................................................................. 328
Вена (1907— 1913)............................................................................................... 335
Мюнхен........................................................................................................... 340
Методологические замечания............................................................................. 341
Деструктивность Гитлера ..............................................
Вытеснение деструктивности ...........................................
Другие аспекты личности Гитлера................................................................... 349
Отношения с женщинами........................................................................... 352
Таланты и способности........................................................................... 356
Маскировка.................................................................................................... 363
Недостаток воли и реализма............................................................................. 367
Эпилог: о двойственности надежды.................................................................... 373
Приложение: Фрейдова теория агрессивности и деструктивности................ 377
Список литературы.............................................................................................. 410
Примечания.......................................................................................................... 429
Эрих Фромм. Биографическая справка. Э. М. Телятникова........................... 434
Указатель имен.................................................................................................... 438
Эрих Фромм
А натомия человеческой деструктивности
На переплете помещена репродукция с картины С. Дали
’’Мягкая конструкция с вареными бобами:
предчувствие гражданской войны” (1936)
Заведующий редакцией В. Г. Голобоков Редакторы Д. М. Носов, М. М. Беляев Младышй редактор Е. В, Печкурова Художественный редактор О. Н. Зайцева Технический редактор Т. Н. Новикова
ИБ № 9783
ЛР № 010273 от 10.12.92 г.
Сдано в набор 10.02.94. Подписано в печать 21.04.94. Формат 6 0 х 9 0 ‘/»в-Бумага типографская № 2. Гарнитура ”Таймс”. Печать офсетная. Уел. печ. л. 28. Уч.-изд. л. 36,48. Тираж 35000 экз. Заказ № 4330. С 045.
Электронный оригинал-макет подготовлен в издательстве.
Российский государственный
информационно-издательский Центр ’’Республика”
Комитета Российской Федерации по печати.
Издательство ’’Республика”.
125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7.
Полиграфическая фирма ’’К р а с н ы й п р о л е т а р и й ’ 103473, Москва, Краснопролетарская, 16.
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 86; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!