Bernfeld S., 1935: Uber die Einteilung der Triebe, in: Imago, Wien, 21 (1935), p. 186 страница
возникновению злокачественных инцестуозных комплексов. И здесь мы только можем выдвигать различные гипотезы и домысливать...
Конечно, при этом невозможно обойти вниманием генетические факторы. Я вовсе не хочу этим сказать, что подобный тип инцестуозного комплекса можно полностью свести к генам, я только считаю, что генетически заложенная предрасположенность к холод ности позднее может привести к тому,’ что у ребенка не сформируется теплое чувство привязанности к матери. И если сама она по типу личности малоэмоциональна и холодна (а может быть, и ’’некрофиль-на”), то вряд ли ей удастся пробудить в ребенке чувство нежности. При этом не следует забывать, что мать и ребенка необходимо рассматри вать именно в процессе их взаимодействия (их интеракциональных
|
|
|
связей). Итак, ребенок с ярко выраженной предрасположенностью
|
|
|
теплоте отношений не может внести коррективы в установку своей холодной матери, и ее отношение не восполнимо ничем: его не может заменить привязанность к бабушке, дедушке, к старшим братьям или сестрам и т. д. Что касается холодного ребенка, то его душу в какой-то
мере может ’’растопить” искренняя и каждодневная заботливость
|
|
|
нежность матери. С другой стороны, нередко бывает довольно трудно разглядеть глубинную холодность матери в отношении ребенка, если она прикрыта стандартной типовой маской ’’милой” мамочки.
Третья возможность кроется в травмирующих обстоятельствах ран него детства, которые могли поселить в душе ребенка такую горечь, ненависть и боль, что душа"’’застыла” от горя, а позднее это состояние трансформировалось в злокачественный инцестный комплекс. Так что, анализируя личность, необходимо очень серьезно относиться к всевоз можным травмам первых лет жизни; при этом важно отчетливо^созна-
|
|
|
*При этом, конечно, очень важно понимать, что данная проблема не допуска ет упрощенного подхода, она для этого слишком глубока.
314
вать, что источники для такого рода травм могут быть, мягко выража ясь, самого неожиданного и экстраординарного характера*.
Гипотеза о злокачественном влечении к инцесту и о возможности квалифицировать его как ранний источник некрофилии нуждается в про верке на базе дополнительных исследований^. Анализ личности Гитлера, проведенный в следующей главе, должен послужить примером такой инцестуозной связи с матерью, чьи особенности можно наилучшим образом объяснить именно с помощью нашей гипотезы.
Отношение фрейдовской теории влечений
биофилии и некрофилии
заключение моих рассуждений о некрофилии и ее противоположности
— биофилии^ будет уместно сравнить, как соотносится эта концепция
теорией Фрейда о влечении к смерти (танатос) и о влечении к жизни (эрос). Инстинкт жизни направлен на накопление органической материи и ее соединение, в то время как инстинкт смерти стремится к дезинтег рации живых структур"*, их разъятию и разъединению. Отношение между инстинктом смерти и некрофилией вряд ли нуждается в дополнительных комментариях, а в связи с понятиями ’’любовь к жизни” (эрос) и ’’биофи лия” я хочу кое-что пояснить.
Биофилия — это страстная любовь к жизни и ко всему живому; это желание способствовать развитию, росту и расцвету любых форм жизни, будь то растение, животное или идея, социальная группа или отдельный человек. Человек с установкой на биофилию лучше сделает что-то новое, чем будет поддерживать или реставрировать старое. Он больше ориенти рован на бытие, чем на обладание. Он в полной мере наделен способно стью удивляться, и потому, быть может, он стремится лучше увидеть Ч Т О -Т О новое, нежели подтверждать и доказывать то, что давно известно. Приключение для него важнее безопасности. С точки зрения восприятия окружающего ему важнее видеть целое, чем отдельные его части, его больше интересует совокупность, чем ее составляющие. Он стремится творить, формировать, конструировать и проявлять себя в жизни своим примером, умом и любовью (а отнюдь не силой, разрушительностью или бюрократизмом, который предполагает такое отношение к людям, словно это бесчувственные куклы или просто вещи). Он не ’’ловится” на приманку рекламы и не покупает ’’новинок” в пестрых упаковках, он любит саму жизнь во всех ее проявлениях, отличных от потребительства.
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 84; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!