Bernfeld S., 1935: Uber die Einteilung der Triebe, in: Imago, Wien, 21 (1935), p. 101 страница
— это человеческий феномен. Только человек оказался в состоянии компенсировать утраченную способность к инстинктивной адаптации.
Приобретение человеком характера стало необходимым и очень важным моментом в процессе выживания человеческого рода, хотя оно и принесло с собой некоторые отрицательные и даже опасные последст вия. Поскольку характер формируется на основе традиции, он нередко направляет человеческое поведение, минуя разум, и потому он может мешать социальной адаптации и порою приводить субъекта в состояние прямого противодействия новым условиям бытия. Так, например, поня тие ’’абсолютный суверенитет” государства восходит корнями к арха
|
|
|
ической форме социальности и препятствует выживанию человека в ядерный век.
Категория ’’характер” имеет очень большое значение для понимания феномена злокачественной агрессии. Страсть к разрушению и садизм обычно коренятся в структуре характера. Итак, у человека с садистскими наклонностями эта страсть и по объему, и по интенсивности становится доминирующей компонентой структуры личности. Она соответственно направляет и поведение человека, для которого единственным регулято ром является самосохранение. У человека такого типа садистский ин стинкт присутствует постоянно, он лишь ждет подходящей ситуации
|
|
|
|
|
|
подходящего оправдания, чтобы самому не пострадать. Такая лич ность почти полностью соответствует гидравлической модели Конрада Лоренца (см. главу I) в том смысле, что характерологический садизм является постоянно действующим и накапливающимся фактором, кото рый только ищет, где бы ’’прорваться”... Однако главное различие
|
|
|
состоит в том, что источник садистских импульсов следует искать
характере, а не в филогенетической программе мозга. Поэтому такая страсть свойственна не всем людям, а лишь тем, кто наделен вполне определенными чертами характера. Позже мы приведем целый рядпримеров садистских и деструктивных личностей и покажем истоки и предпосылки для pix возникновения.
Предпосылки для формирования страстей,
обусловленных характером
Дискуссия по поводу жизненно важных потребностей человека показала, что они могут иметь различные способы реализации. Так, потребность
объекте почитания может быть удовлетворена в любви и дружбе, но другой формой ее проявления могут быть зависимость и мазохизм, поклонение идолам разрушения. Потребность в общении, единении и чу встве локтя может проявляться в страстной преданности делу дружбы и солидарности, в любви к товарищам, вступлении в тайный союз, братство единомышленников; однако та же самая потребность может получить реализацию в разгульной жизни, пьяных сборищах, потребле-
221
НИИ наркотиков и других вариантах разрушения личности. Потребность
могуществе может проявить себя в любви и продуктивном труде, но она же может получить удовлетворение в садизме и деструктивности. Потребность в положительных эмоциях может вызвать к жизни творчес кое отношение человека ^ миру, искренний интерес к природе, искусству
другим людям. Однако тот же самый стимул может переродиться
вечную погоню за удовольствиями, в жажду праздных наслаждений. Каковы же предпосылки для развития страстей, обусловленных хара
ктером?
Следует помнить, что когда мы говорим о страстях, то речь идет не об отдельных чертах (элементах), а о некотором синдроме. Любовь, солидарность, справедливость и рассудительность выступают в конкрет ных людях в разных сочетаниях и пропорциях. Все они являются прояв лением одной и той же продуктивной направленности личности, кото рую я хотел бы назвать ’’жизнеутверждающим синдромом”. Что касает ся садомазохизма, деструктивности, жадности, зависти и нарциссизма, то все они также имеют общие корни и связаны с одной принципиальной направленностью личности, имя которой ’’синдром ненависти к жизни”. Там, где есть один из элементбв синдрома, там найдутся почти всегда
Дата добавления: 2021-07-19; просмотров: 86; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!