Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 30 страница
нем психических фактов, он не был бы в состоянии выражать их в образе или условном знаке, они вовсе бы для него не существовали и он не имел бы об них ни малейшего понятия. Что психические факты выражаются в обра зах и условных знаках, показывает, во-вторых, что психические явления имеют в нашей душе действительное существование и свою точную опре деленность и объективность. Без этого нельзя было бы говорить о более или менее точном и совершенном выражении их во внешнем образе или знаке и был бы невозможен спор о том, соответствует или не соответствует образ или знак тому или другому психическому факту, или какое настоя щее значение этих образов и знаков. Сравнивая между собою художествен ные или литературные произведения, мы отдаем предпочтение одним пе ред другими, потому что одни глубже, лучше, точнее, чем другие передают психическую действительность, которую изображают; должна же эта дей ствительность иметь свою, точно обозначенную, определенную и очерчен ную форму, свою объективность; иначе как бы мы могли сравнивать между собою ее изображения и поверять, схожи ли они с оригиналом и в какой мере?
|
|
|
|
|
|
Мы рассмотрели теперь все основания материализма и видели, что ни один из них не может быть принят положительным знанием, потому что они выведены не согласно с правилами индуктивного метода, на авторитет которого материалисты обыкновенно ссылаются. Но этого мало: самое доставление задачи и исходная точка материализма крайне сбивчивы и шат ки. Материализм отрицает свободную волю, находя, что она несовместима с законом необходимости; но не странно ли, что он ссылается при этом на
|
|
|
|
|
|
177
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
естественные законы и науки физической природы, тогда как необходи мость естественных явлений как нельзя лучше уживается рядом с психи ческою свободою воли и между тою и другою нет собственно никакого про тиворечия? Мысль, что душа есть особого рода самодеятельный организм, должна вызвать возражения со стороны и идеалистов, и реалистов — этих последних представителей средневекового дуализма. Первым такой взгляд покажется слишком материальным, потому что он сближает душу с внеш ней природой; им душа все еще представляется чем-то неопределенным, неуловимым, не подлежащим никаким законам, чем-то состоящим в ка ких-то, тоже очень неопределенных, отношениях к телу и остальной при роде. Но если душа и психическая жизнь действительно таковы, то как могут они быть предметом научного исследования? Между тем идеалисты, очень непоследовательно, строят о таких неопределенных предметах це лые теории, которым силятся присвоить научное значение. С другой сто роны, реалисты, страстно и односторонне отрицающие туманные учения идеализма, вероятно, очень подозрительно взглянут на признание души за самостоятельный, самодеятельный источник явлений особого рода; в по добном воззрении им, без сомнения, будут мерещиться отжившие тезисы идеализма. И те и другие, судя о взгляде по готовым шаблонам и крепко дер жась за свои учения в виду противника, одинаково недружелюбно встретят всякую попытку развязать узел, завязанный давным-давно, при совершенно ином состоянии наук и остающийся до сих пор нераспутанным только благо даря бесчисленным старым и новым недоразумениям и предрассудкам. Одна ко когда-нибудь, рано или поздно, а придется его распутывать. С вопросом
психической жизни тесно связаны самые близкие, самые дорогие нрав ственные интересы человеческого рода. Идеалисты и реалисты, отворачи ваясь от положительных, несомненных фактов, не подходящих под их воз зрения, оказываются равно несостоятельными вывести психологию на прямой путь; но и те и другие, с различных точек зрения, предъявляют тре бования, которые вытекают из самого существа дела и не могут быть без наказанно пренебрежены или отвергнуты. Вся задача состоит теперь в том, чтоб понять эти требования и дать им место в науке. Мы это и стараемся сделать, выставляя гипотезу, что душа есть живой организм. Такая гипоте за, как мы думаем, разрешает все споры и недоумения; только она одна в состоянии придать явлениям психической жизни значение положитель ных данных, доступных научному исследованию. Постараемся объяснить нашу мысль.
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 60; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!