Kinderforschung. 1913. Heft Juli. 8 страница
Настойчивое раскрытие органической условности психических фак тов, или зависимости духа от материи, никогда не пользовалось сочув ствием большинства людей; это объясняется между прочим самым ха рактером некоторых учений о такой условности или зависимости.
По мнению, весьма распространенному между естествоиспытате лями, материя есть начало деятельное в природе, а дух нечто страда тельное; материя с ее атомами и силами есть производитель всех явлений со всеми их законами, в том числе и явлений психических, или того что люди называют духом, а дух есть одно из многих произведений ма терии.
|
|
|
Большинство людей, не отрицая органической или материальной ус ловности психических фактов, упорно сопротивляется такого рода обоб-
147
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
щению многих естествоиспытателей, сомневаясь в верности предпола гаемого ими распределения ролей между материей и духом — в исклю чительной деятельности материи и решительной пассивности духа. Такое мнение не отвечает нашим суммарным впечатлениям, получаем ли их от явлений физических или материальных, и психических или ду ховных. Если материя и дух находят у людей различную оценку — ма терия ценится сравнительно низко, а дух сравнительно высоко: то это вытекает главным образом из убеждений, что материи свойственно быть материалом и орудием, а духу — властью, деятелем и образователем. Такие впечатления можно бы без дальнейшего признать и ошибочными, если б они не находили поддержку в данных научного анализа. Взгляд на исключительную деятельность материи решительно противоречит господству фактов психических над фактами физическими, наблюдае мому в многочисленных отраслях человеческой деятельности и произ водительности, в которых порядок физических явлений получает вид, отвечающий идеальной работе и чувствам человека. Еще менее такой взгляд мирится с господством духа в области самого духа, с устроен ным им порядком общественности, с видами человеческого законода тельства, и с научным установлением норм не только психической дея тельности и производительности, но и физического развития. Без сомнения, подобные факты и заставили многих древних и новых фило софов отказать материи во всякой деятельности, приписывая ее исклю чительно духу или уму.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
То же сомнение вызывается и тем утверждением, будто материя есть производитель духа, а дух есть произведение материи, и будто все законы природы суть в строгом смысле законы материи и никогда — духа. Бесспорно, есть факты, располагающие к такого рода заключени ям; но есть также и другие, которые расходятся с ними и ведут к заклю чениям противоположным. К фактам такого рода принадлежат между прочим, во-первых, факты образования вторичных законов духа, т. е. его чувств, действий и т. д., в силу первичных законов ассоциации и под влиянием психической оценки самого качества психических фактов; и во-вторых, преобразование этих вторичных законов духа, или навы ков, в наследственные предрасположения, или прирожденные законы психического существования. Переход навыков из приобретенных в на следственные защищается многими авторитетами; а это означает пере ход вторичных законов духа в неизмененные законы органической ма терии. Такой переход дает право предполагать, что все законы органической материи, законы ее устройства и функций, могли быть пер воначально вторичными законами образующегося духа. А так как пос леднее — происхождение критического или чисто духовного, то этим самым дается право на утверждение, что законы органической материи
Дата добавления: 2021-03-18; просмотров: 64; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!