ПРАКТИКА БАРДО-ТЕРАПИИ ИЛИ ТЕРАПИИ ПО ТИБЕТСКОЙ КНИГЕ МЕРТВЫХ
Почему все-таки Бардо?
Начать эту часть своего повествования я хотел бы с такого пояснения. В христианстве после смерти душа человека проходит экзамен у мытарей на предмет очищения от грехов. Осуществляется эта процедура болезненно, если человек при жизни много грешил и не очистился.
· То, что человек испытывает при тяжелой болезни, когда он вдруг оказывается погруженным в трансовое состояние, очень похоже на описание посмертных мытарств души человеческой. Трансовое состояние довольно часто посещает человека, даже независимо от его желания, когда, например, у него высокая температура. Человек ощущает при этом какую-то раздвоенность, будто бы он находится и в реальной жизни – “здесь и сейчас” – и одновременно погруженным в среду, где ему легко и хорошо. Даже боли и страдания не меняют качество влияния на него этой среды.
· Бывает, что внутреннее страдание буквально выкручивает тело, однако погружение в среду блаженства хотя и усиливает болезненное состояние, но после того, как человек поплавает в нем, боли и страдания отступают. Если же человек, находясь в этом состоянии, сознательно еще более усилит свои страдания, то в последствии при возвращении его в нормальное для него состояние болезнь отступает сильнее.
Это наблюдаемое и явное облегчение страданий дало многим, и мне в том числе, основание искать ему объяснение. С другой же стороны, жизнь человека даже при тяжелейшем заболевании потребовала поиска такого способа занятий, который бы позволил такому тяжелобольному после несложного обучения самому находить подобное облегчение. И не в наркотике, а в активной жизни.
|
|
|
· Человек способен существовать в двух великих состояниях одновременно: “здесь и сейчас” и “везде и всегда”. Только через первое он есть Я, которое самоочевидно и самоощущаемо, как и любой другой объект в окружающем нас мире. Если нет ощущения мгновения настоящего времени и настоящего места, то нет и самоориентирования. А дается человеку эта способность ощутить свое Я погружением в любое из состояний – от почти полной невменяемости до любви.
· Категория “везде и всегда” – это категория Духовности. И мой опыт говорит мне, что современному человеку одного осознания “здесь и сейчас” абсолютно недостаточно, чтобы ощутить себя существом Духовного Мира. И чтобы помочь человеку, часто приходится объяснять ему необходимость этого расширения сознания.
· В традиционной психологии царствует мнение, что для больных с нарушениями психики необходимо сужение сознания от их якобы расширенного и больного до состояния ощущения пространства и момента времени “здесь и сейчас”. Это общепринятое положение психологической науки, казалось бы, противоречит предлагаемому мною еще большему расширению.
|
|
|
· Однако это только видимый парадокс. На самом деле оказывается, что то изначально больное расширение сознания, о котором идет речь, на самом деле является попросту неорганизованным, а именно, оно не привязанно ни к смыслам существования, ни к истинной Духовности. И для того уровня знаний, которым обладают на сегодня психология и психологи, значительно проще провести еще большее сужение сознания кризисного человека с целью его якобы лучшей организации. Однако суть проблемы от этого нисколько не меняется, зов Духа не ослабевает, а лишь затмевается на время лжеуверенностью в правильности действий психологов.
К сожалению, подобным самообманом наполнены многие методы помощи человеку, ибо простота их выполнения обусловлена, как правило, одним: непониманием сложности процессов, ответственных в организме человека за жизнь и смерть.
Я не ставлю знака равенства между жизнью и смертью, но и не принимаю категорическое умозаключение о том, что после смерти представление нашего сознания о Мире может кардинально измениться.
|
|
|
К сознанию человека я отношу не только и не столько то, что позволяет нам осознанно ориентироваться, но в основном то, что обеспечивает нашему организму как сложной иерархии разных уровней и систем возможность существовать длительное время без видимых нарушений.
Думаю, что основная часть сознания скрыта от проявления. Считаю, что та вторая наша жизнь, которую мы все ощущаем как жизнь души, есть вечная, имеющая свое продолжение после смерти тела – оболочки физической – тоже наша жизнь, в которой существуют свои законы, пока нам неданные и потому нами непонятые. Конечно, эта точка зрения не является единственно только моей. Такой взгляд на жизнь существует давно и многие придерживаются его.
Такая уверенность основывается на замечательном выводе практически всех духовных учений, а именно, на том, что наши посмертные мытарства есть продолжение греховности нашей жизни тут на Земле в теле физическом.
Как чужие, так и мои собственные исследования многократно убеждали меня в том, что появление во снах человека картин разрушения, катастроф, агрессии и негативов есть отражение уничтожаемых после смерти пластов психики. Я пришел к выводу, что описанное в Бардо тодол переживается человеком не только в момент смерти и после нее, но диктует поведение его еще при жизни. Бардо – состояние между жизнью и смертью.
|
|
|
Использование в моей собственной практике и при работе с тяжелыми больными основной идеи Бардо тодол о перерождении души и человека дало мне право полагать, что сам момент перерождения, как бы он ни происходил – при жизни или после нее, – абсолютно недоступен дьяволу, то есть разрушению в любом его сверхсильном виде.
Этим я хочу подчеркнуть, что в Природе существует такая глобальная тайна рождения, что скорее всего мы не скоро приблизимся к ее открытию. Я назвал этот выдающийся момент фазовым переходом по аналогии с таковыми в физике, констатирующей крайнюю нелинейность процессов при трансформации одного вида материи в другой. Само наличие этой нелинейности говорит о подавляющем влиянии на процессы преобразования материи и энергии той скрытой, непроявленной субстанции, которую я называю тут Духовным Началом.
Именно поэтому я остановился на таком памятнике культуры человечества, как Бардо тодол, и условно назвал тот метод, который, как мне кажется, синтезирован при этом, методом Бардо-терапии.
Наш путь по Бардо
Целью человека по Бардо является путь к благоприятному рождению. Целью существования человека по Бардо является познание своего сознания. Тоска по Бардо – это путь к животному в новом рождении. Открытие же в себе всех возможностей – это путь человека к осознанию. Желания пожирают человека, у которого остается пустыня голода и жажды. Так гласит Бардо тодол.
Однако желаниями руководят Боги – это тоже Бардо. И эти Боги живут в нас самих. “Освободи ум, прими новое рождение, в котором можешь распознать сущность своего сознания”. В соответствии с уровнем развития сознания мы можем родиться в следующей жизни не только человеком, но и животным, можем не родиться совсем, если осознаем значение Бардо для нас и будем избегать крайностей в боли и удовольствии.
· Новое рождение по Бардо – это не всегда радость, если ты не понял важных истин жизни. В поиске правды, чувств и сострадания жизнь обретает свое значение. По существу мы – маски, а человеческая личность в Бардо существовании отсутствует и нами руководят Боги-желания. Наша воля – это воля этих Богов. Прозревание означает идти навстречу собственному страху. Если же человек при жизни отдается Божеству-желанию, удовольствию, то вскоре он умирает.
Так или почти так говорится в Бардо тодол.
· Если перейти на наш язык, то Боги – это наши с вами негативные и позитивные реактивные комплексы (НРК и ПРК), нами наработанные при жизни и полученные нами с рождением. Они действительно управляют нами, если мы не осознаем, что делаем.
· На Востоке говорят: “Когда рождается ребенок, он плачет, а Мир радуется”. Рождение может быть наказанием для человека, если он не понял Мир. Если же он понял Мир, то он живет вместе с ним и радуется жизни в любом качестве. Он уже на пути восхождения в сознание.
· На Востоке продолжают: “Когда ты умираешь, Мир плачет, а ты освобождаешься”. Твоя свобода в твоем выборе, который не пропадает вместе со смертью, а появляется в другом виде вместе с освобождением тебя от физической оболочки, к которой, оказывается, ты был так привязан, что воспринимал все наоборот.
· Твое сознание отождествляется последовательно со всеми стихиями: с землей, водой, огнем, воздухом и уходит в себя снова. Если ты соединился со Светом, значит, ты не на Земле. Пусть этот признак останется и для того, кто ушел в медитацию, в погружение, в аутотранс, как показатель приобщения его к Духовному Свету.
· Осознание может быть достигнуто на Пути, но Путь – это каскад преодоления. В этом суть метода Бардо-терапии.
Невидимая жизнь Бардо
· Обобщая основную мысль Бардо тодол, можно сказать, что сознание человека, принимающего решение, есть лекарство и спасение. А воля человека, с помощью которой он перебарывает опасения и страхи, способна изменить путь в любой его узловой точке.
· Духовность и воля человека есть мера Духа Святого, переданного данному человеку. Сделать выбор, – значит, проявить волю. Высокая духовность включает в себя и высокое сознание.
· Закон преображения гласит: ты становишься тем Божеством, которое пустишь в себя. Не пуская поэтому негативное в себя, стремись стать выше. Отдайся Высокому.
· То, что ты преодолел в одиночку, оборачивается твоей силой.
· При жизни наиболее интересным для совершенствования человека является Бардо Мистического Озарения, в результате которого человек может проявить активность и вслед за получением нового опыта или знания изменить свою жизнь. В этом Бардо каждый наяву забывает себя, утрачивает контакт с собственным телом, отчуждая его от сознания. Человек становится сознанием и ничем более. Он имеет такую способность от рождения.
Это состояние помогает человеку искать оптимальные варианты решений, абстрагируясь от всего материального и временного. Самодостаточность человека достижима при жизни разными путями: углублением сознания только в материальное и накапливание его, выход на постоянный контакт с личной эгрегорной структурой, накапливание отношений с Океаном Жизни путем преодоления испытаний.
· Любой из путей может отрицать другие и даже бороться против признания за ними права на существование. Одномерность суждений – это еще пока не атавизм прошлого, а наше настоящее.
· Когда говорят об исполнении каждым человеком в этой жизни каких-то заранее кем-то запрограммированных действий, необходимо иметь в виду, что это исполнение может быть запрограммировано только более высокой структурой жизни, а не просто возникнуть само по себе. Не может быть целью то, что не конкретно, даже если это относится к такому размытому понятию в отношении цели, как жизнь.
· Из-за неясности целей и смыслов жизни человек привыкает искать временное утешение в любых событиях и в любых ощущениях, делая из них для себя идолов, по восточному – Богов. Каждая наша негативная или позитивная структура реактивного нашего ума выступает таким Богом, любое наше желание или любая наша мысль готовы стать для нас тем, что перевернет всю жизнь. И это происходит только потому, что человеку неясна причина собственного появления, лежащая как в прошлом, так и в его будущем.
· Путь не может быть истинным, если человек живет лицедейством каждого мгновения. Даже истинность деталей не спасает нас от самообмана в конце. Наш путь высвечивается сквозь темноту знаний, точнее, через темноту их отсутствия.
· Никакая роль не может быть истинной для жизни, если она не несет смысл Высший. Без этого смысла все в жизни – ложно. Точно так же ложно понимание человеком смерти, если непонятен смысл появления его на земле. В Природе не бывает так, чтобы что-то возникало только исключительно для удовлетворения чего-то одного, а многое другое исчезало из поля связей этого одного. Природа, Создатели, формируя человека и материально, и духовно, позаботились, чтобы его сознание оказалось распространено на все, что включает сама Природа в себя. Так, и замысел и исполнение оказываются во власти самого человека, но пока еще человек защищен от глубокого проникновения в свою первопричину.
· Исполнять, не научившись поведению в Потоке Жизни, абсурдно, но люди вновь и вновь демонстрируют тщету собственных усилий, несогласованных с требованиями Потока и с качествами русла. Это вновь приносит тот же плод. И так будет продолжаться до тех пор, пока человек охватит своим сознанием то необходимое, что поставит его над Потоком.
· Некоторым кажется кощунственной сама мысль о таком повороте событий, но Жизнь несет нас туда, откуда все более ясно видны ее законы. Проявления Жизни бесконечны и бесконечен Путь, поэтому не надо ограничивать себя всего лишь видимой частью Потока. Сегодня это так, но завтра может измениться глубина проникновения нашего взора в бытие и мы сможем увидеть следующую ступень Жизни, диктующую свои требования уже Потоку.
· Бардо входит в нашу жизнь естественно, потому что мы живем в нем, не осознавая, не понимая, что промежуточные состояния нашей души, психики, сознания для нас так же естественны, как и то, что мы едим, пьем, спим. Глубина нашего осознания пока не достигает истины Мира, ответственной перед Создателями за наше существование. Но проблески мысли отдельных людей всегда могли дотронуться до этой глубины и вынести на поверхность осознания лучшее на сегодня. Не надо лишь закрывать глаза на ту абсурдность и необычность, которая иногда донимает нас и от которой мы отмахиваемся, как от назойливой мухи. Смыслы Природы летят к нам сами, наша задача – пойти им навстречу и впитать их в себя.
Бардо расширения
· Бардо тодол дает нам возможность расширить смысловое поле сознания. В ней вынесены в мир человеческого сознания знания о единичном человеке, в котором преобразуются аксиомы поведения от автоматических и непроявленных до осознанных и проявленных.
· Истинность Мира скрыта в каждой былинке так же, как и в каждом человеке. Но поиск Высшего Знания всегда связан с сумятицей и случайностью, с ошибками и разочарованиями, с предательством и самообманом. В одиночестве проверяется все – все смыслы Мира находят свое отражение в действии и плодах человека. Но в смыслах Мира, в их непроявленной части, заключена и фатальная бессмыслица, которую человек не распознает до тех пор, пока, не откроет находящийся в ней смысл. Эта природная обессмыслица находит свое отражение и в его поведении, заставляя человека совершать необъяснимое истинами Природы, о котором он потом может пожалеть и страдать.
· Страдание суть незнание. Но одни переносят его стоически, понимая тщетность своих попыток что-то кардинально изменить, а другие впадают в панику и бьются в психической агонии. Многое определяет воля, самообладание, вера.
· Мир может выделить из всех действий и плодов человека те, которые отвечают его истинности, а может усилить как раз то, что неистинно и непонято человеком. И тогда нас ждет в первом случае продолжение наших поисков смысла, а во втором случае – перерождение в то, что недалеко ушло от вчерашнего нашего облика и снова мы пойдем туда же, но с учетом большей отравы, приготовленной и густо усеянной на этом таком уже знакомом новом пути.
· Любой негатив нашего поведения, неприятие своих собственных ошибок рождает монстров сознания, донимает нас во снах и наяву, заставляет бежать от них так, как это описано в Бардо тодол. Выход прост и значителен: признай ошибки, пойди им навстречу, покайся перед обиженными тобою и перед Богом, признай Божественную совершенную суть вокруг тебя.
Эта великая книга подчеркивает: самое страшное, что может существовать, люди порождают сами, каждый человек вносит свою собственную лепту в коллектив монстров. Грехи человечества образуются из грехов каждого и просеиваются каждым.
· Дважды людьми фильтруется любая истина: индивидуально и общественно, – прежде чем она становится достоянием многих. Так Жизненный Поток вбирает в себя то, что соответствует законам, по которым он живет и по которым живет то, что выше его. Мы растем и поднимаем за собой Среду Жизни, а Среда жаждет принять нас в свое лоно и подтягивает тех, кто не успел за другими.
· Сознание Мира накапливает изменения в материи благодаря делам – плодам – каждого человека. Именно в плодах познает Природа новизну, через каждого отдельного живущего. Сознание Мира суммирует для себя эти плоды, проявляя разум в человеке, а разум ведет в неведомое, на познаваемое.
· Да, мы оказываемся в одиночестве, когда нам, каждому, необходимо принять решение. Но главное решение принимается нами не после смерти, а тут, в этой жизни и Бардо тодол недвусмысленно говорит об этом своим символическим языком.
· Сон с Полным Дневным Сознанием по Бардо тодол – это медитация, аутотрансовое погружение с полным самоконтролем состояния, в котором ты можешь переродиться и стать другим. Помоги себе сам – прими правильное решение.
Бардо-терапия
· Распознать что-то – это отождествиться с ним, поверить, что оно – истинно, принять его в свою парадигму, присвоить в свое личное пространство его образ, модель, комплекс.
· Знак, который предъявляется нам нашими экзаменаторами –Создателями, – это нисходящее сверху вниз по всей этажерки уровней знание.
· Бардо-терапия, – это сознательная учеба человека не только властвовать над собой, но и осознание своих ощущений, тех промежуточных состояний, которые во многом определяют его жизненное кредо.
· Можно уверять, что в состоянии транса человеком овладевает Божество, и ничего от этого не изменится, если человек не научится общаться с ним, реальным или иллюзорным. Ведь можно с иллюзией вести диалог, который будет более насыщен чувствами, чем с реальностью.
· Задача Бардо-терапии состоит в том, чтобы дать человеку конкретные возможности оперировать не только с реалиями, но и иллюзиями, в соответствии с природными законами, и использовать энергию генерируемых состояний для своего перерождения и изменения Среды в позитивном направлении.
· Наши чувства имеют продолжения в сферах нашей души. Научиться общаться с нею, отозваться на ее Зов – иногда эта задача для конкретного тяжелобольного человека не такая уж и простая. Потому что мы с молоком матери впитываем неконтролируемость своего поведения. Для тренировки осознания нет лучшей формы, чем самоконтролируемый аутотранс – Сон с Полным Дневным Сознанием Бардо.
· Любой знак, любая иллюзия имеет над нами такую же силу, как и удар плеткой или катастрофа, как подарок или награда. Их тайнопись становится несколько более понятной, если принять это и отдаться волнам моря Жизни и следить за сменой смыслов в калейдоскопе Игры Природы.
· Заклинания, молитвы, внутренние просьбы хотя и рождают образы, но не только они управляют событиями. Это управление возникает само собой от нашего внутреннего состояния, от более высших форм суггестии, от состояния нашей души и духа, которые лишь синтезируются образами.
· Волна наших состояний проникает в глубины Сознания Мира и мы используем его как резонатор нашего сообщения. Магия – это работа с Суперсознанием. На это способен каждый, но не каждый знает об этом и не каждый имеет канал информации с Высшими сферами. Чем шире сознание, тем проще человеку найти отклик Сознания Мира и тем легче ему проводить через него свои желания.
· Каким бы атеистом ни был бы человек, он все равно в погружении увидит образы, с которыми выходит на связь с ним его эгрегор – структура Сознания Мира, поддерживающая его жизнь независимо от его желания. Так во сне часто мы разговариваем со своим эгрегором, не подозревая, что он является нам то в образе наших друзей, а то в образе монстра и грома. Он не только отражает наше прошлое, но и настраивает нас на определенный лад в восприятии грядущего, чтобы мы не ошиблись и вышли бы на ту дорогу, по которой он нас ведет.
· Но мы обладаем самостоятельностью, поэтому ему с нами так тяжело, как и родителю с мало разумным ребенком. Сон для него и для нас – это общая с ним работа по настройке критериев Жизни, критериев функционирования всех систем нашего организма. Без четко сформулированных критериев качества нашего поведения системы организма будут сбиваться не только в ритме, но и в количествах, и в состояниях.
· Мы ощущаем себя детьми лишь потому, что это позволено нам нашим эгрегором. И когда это ощущение доходит до нас, можно быть уверенным, что это он говорит с нами. Всегда, когда мы осознаем несоответствие нашего реального возраста нашему ощущению, мы слышим его голос, мы чувствуем его отеческую заботу. И так же мы можем проявить свой каприз и сделать не то, что от нас требуется. Будем внимательны к себе, – сказал Христос.
· Распознавание – это не только главный духовный принцип Жизни, это основа для объединения разнородного, когда разделяется общее от индивидуального, а в результате объединения богатство индивидуального многих есть самый мощный инструмент познания Природы самой себя. Индивидуальное дает понимание, общее дает взаимопонимание, а то и другое дает счастье.
· Бардо-терапия – это наука о том, как быть всегда и не исчезать даже во снах и смертях. Это самое “быть” достигается вечно существующим Сознанием, отождествление с которым может прийти к любому человеку.
· Можно сходить с ума и не иметь ни малейшей возможности достучаться в сознание кого-то, может быть, самого любимого. В то время как понимание между вами будет лежать совсем рядом. А происходить это будет всего лишь от пренебрежения кем-то из вас истиной, что единство достигается разумом, усилием разума, состоянием стремления к единству и любви.
· Расширить сознание значит выйти за пределы того круга, в который вы оказались погружены, сознательно нащупать общее за пределами этого круга и этим общим объединиться. Это значит разомкнуть кольцо-тюрьму, одиночку, в которой каждый из вас находится. Сознательно можно победить любое непонимание и любое несчастье.
· Бардо дает ключ к выбору тех, кому ты обязан жизнью, к выбору родителей, чтобы не жалеть о том, какие они у тебя, как это делают многие.
· Объединение и его принципы, связанные с расширением сознания, есть одно из достоинств Бардо тодол, хотя об этом не пишут ни его комментаторы и ни переводчики.
· Момент преодоления себя проявляется в расширении своей парадигмы, которая и является базой для просыпания и проявления воли и действия, направленного на сближение. Бардо-терапия дает такую возможность для расширения сознания, какую не дает ничто, – практически не затрачивая усилий, каждый может погрузиться в аутотрансовое состояние и почерпнуть оттуда совершенно новые знания, переданные ему по каналу связи с его эгрегором.
· Эти новые знания, как это ни парадоксально, несут в основном расширение в сторону критериальных оценок и смыслов жизни. Человек не только не утрачивает свое Я от таких погружений, как боятся многие, а наоборот, приобретает новое качество более самостоятельного человека с расширенными представлениями о Мире. Он начинает после этого ужасаться тому, как ему тяжело было жить раньше, когда он не понимал общих связей и не знал о духовности жизни, что он узнал из погружений и последовавших за этим раздумий.
Оценки и возможности Бардо
Кто-то из ортодоксов может расценить мою точку зрения о Бардо тодол, как реабилитацию возрождающегося транса в лечении и самолечении заболеваний. Это их право. Хочу лишь заметить и напомнить, что я не отношусь к самолечению презрительно, наоборот, считаю его основой здоровья, что бы ни говорила по этому поводу официальная медицина. Последняя для меня ассоциируется еще с одной религией, закрытой и агрессивной системой, обладающей могуществом влияния на массы.
· Никакая медицина не может заменить самостоятельного преодолевания человеком препятствий. Только на таком пути растет духовность человека. И самоосознание – это тоже далеко еще не духовность, которая включает в себя и путь, и действие, и плод, и сопереживание, но невмешательство, взаимопомощь, но не интервенцию.
· Любое новое качество жизни есть грань старого критерия – Красоты и Гармонии Природы, направление к вершине которого дается нам по нашей тяге к удовольствию, наслаждению, блаженству, которые в свою очередь никак не могут быть использованы человеком в полной мере и бесконечно во времени. Нельзя жить постоянно в удовольствии, как нельзя быть в этом мире, окруженным только потусторонним светом.
· Иная точка зрения является самообманом в надежде на исключительное и облегченное будущее. Наше будущее никогда не станет легче, но оно будет интереснее, чем настоящее. И мы всегда будем сдавать один и тот же экзамен, и принимать его будет всегда одна и та же Явь по Бардо: экзамен на Красоту, которая рождена этой Явью в виде ее Сути – Пути, Истины и Жизни. Две тысячи лет назад нам было сказано это Богом-Человеком в его Духовном Учении и повторено во всех Духовных Учениях Мира, в том числе и в Бардо тодол.
· Сила и слабость нашего сознания определяется его высочайшей концентрацией и симбиозом в нем сознаний многих более низких форм: оно от рождения сужено до пределов выживаемости, но имеет потенциал расширения, сравнимый с глобальным Сознанием, и силу, разрушающую и созидающую любую материальную форму.
· При этом критериев разрушения не существует, почему оно (разрушение) и не является первичным процессом. Критерии же созидания настолько явно уже предстали перед нами, что неудержимость позитивного развития жизни стала понятной людям, даже если по каким-нибудь причинам рухнет наша цивилизация, как это уже ни раз было на Земле. Возрождение жизни в материальных формах на Земле так же закономерно, как и во Вселенной.
· Материальные формы лечения человека и продолжения его жизни превалируют над формами другой природы – психической, духовной. Закономерности исцеления с помощью аутотрансовых самоконтролируемых состояний, к сожалению, мало интересовали науку до сих пор. Таинство обновления клеточных структур, происходящее при глубоких позитивных состояниях психики, сродни процессу рождения, процессу наполнения жизнью дочерней клетки, рождающейся при слиянии клеток-родителей. Оргазм и экстаз обновляют и клетки родителей, но их обновление и наполнение жизнью дочерней клетки немыслимо без перенесения в них закономерностей созидающего Мира Высших Форм.
· Как и любое знание, Бардо есть знание-прогноз, с помощью которого человек получает информацию о будущем. Особенностью этого учения является его методическая проработанность, позволяющая практически автоматически усиливать самому человеку отдельные стороны собственного двойника, ответственного за прогноз и связь с эгрегором.
· Первый шаг на этом пути – это осознание своей Веры. Нужно выделить то, что относится к ней, что принимается вами без доказательств и то, чему вы не доверяете. Каждый человек носит в себе парадигму определенных состояний. Вера – это тоже больше парадигма, чем часть нашей разумной программы. Многие положения нашей Веры противоречат разумному началу, его логике. Но тем не менее каждый пользуется в первую очередь тем, что ему подсказывает его Вера, а потом уже старается обосновать это с помощью разума.
· Так работают многие природные системы, но многие и не подозревают об этом и выдают причину за следствие и наоборот. К сожалению для логики и к счастью для нас, такой метод доказательств использует знания, полученные нами от нашего прогностического двойника, который вынуждает нас, часто даже неосознанно, выделять в отдельную операцию нашей логической программы целеполагание, и уже потом под выбранную цель подбирать ее обосновывающие доказательства.
· Кроме целеполагания отмечу и операцию смыслополагания или вытекающую из Озарения и известную всем Надежду. Ее тоже условно можно отнести к состояниям, в которых активизируется работа разума, работа его логических программ. В отличии от Веры в Надежде нет однозначности и однонаправленности. Ее могут уничтожить сомнения, подтачивающие Волю Веры.
Кое-что о технике Бардо
Глубокое погружение в аутотрансовое состояние с помощью интенсивного дыхания очень часто вызывает сильную реакцию сосудистой системы, такую, при которой хорошо наблюдаются спазматические явления в конечностях и лице. Сковывание мышц и холод начинают лишь заполнять тело, но быстро останавливаются.
Аналогичный процесс описывается в Бардо тодол при наступлении смерти. Но он отнесен нами к процессам, которые происходят с человеком и при жизни, но скрыто от сознания многих. Для проявления их и появилось знание Бардо тодол. Смерть называется в ней великой возможностью.
Глубокие погружения несут в себе ясность мыслей, незамутненность их даже страданием. Сознание человека становится бесстрастным, как и любовь. Оно воспринимает само себя – это Реальность Сознания.
Человек или, точнее, разум его сознания в этом улавливают вечность и бесконечность. Проявляется ощущение того состояния, которое я называю “везде и всегда”. Достигается объединение Сверхсознания и сознания человека как сверкающего света.
Человек, достигший такого состояния в погружении может познать законы Мира как откровение. Это состояние называют Дхармой-Кайей.
Восточная философия и Бардо тодол тоже рассматривают такое отождествление индивидуального сознания человека с Сознанием Мира как финал процесса преобразования ощущений человека по цепочке, отражающей прохождение его внимания по организму: тело – Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир или Суперсознание.
Знание законов дает Мудрость – великое состояние твоего сознания, расцвеченное особыми красками. Это – Самбхога-Кайя. В нем человек не знает ни смерти, ни рождения, ни жизни. Это есть Вечный Свет Знания – Будда Амитаба.
· Вера человека, если она есть, дает смелость и счастье пребывания в Свете. Лидер вселяет веру, а ты сам себе становишься там лидером. Ты сам делаешь выбор, хотя он как бы ускользает от тебя. Исчерпанность земного пути дает ощущение неисчерпаемости Пути Небесного, Сознательного.
· Переживание в погружении позволяет не только подготовиться к смерти, как записано в Бардо тодол, но и, главное, еще при жизни пройти путь очищения возрождением. Человек меняет свою жизнь и понимание о ней так, что готовится в любой миг встретить смерть и очищается этим от жизненных негативов.
· Ощутить иллюзорность жизни при жизни значит очутиться при ней же в той Яви, которая не является реальностью материального Мира.
· Оказывается, можно тренировать свое состояние пребыванием в том пространстве, которое встречает человека после смерти, но делать это не просто из-за одного любопытства, а преображаясь каждый раз на какую-то часть своей души.
Думаю, что это и есть настоящее Утешение, о котором говорится во многих Духовных Учениях. С его помощью можно разбудить не только разум, но и душу, и память нашей души покажет каждому его путь к Духу.
Состояние отождествления с Сознанием Вселенной дает иногда у очень чувствительных натур выход чисто телесного свойства с оргазмическими проявлениями. Иногда они сливаются для него в сплошное чувство блаженства и экстаза, описанное в Бардо тодол.
К сожалению, любая психология старается свести к уже подобному и существующему любые проявления любого даже неизвестного ей до того свойства. При оценке рассматриваемых особенностей погружения многими психологами совершенно не рассматривался такой аспект, как отношение души человека к Духу и осознание души самим человеком.
Может быть, со временем настолько поменяется сознание человека, что станет привычным говорить о взаимоотношениях совершенно отвлеченных до того факторов, никоим образом не пренебрегая старыми знаниями.
Но и сегодня уже человечество все больше убеждается в том, что в основе жизни лежит нечто, что иногда заставляет нас просто воскликнуть о том, что Жизнь есть сила материальная. Может быть и взгляд наш на жизнь скоро претерпит такие изменения, которые соотнесут с нею процессы только материального плана, а все то, что скрыто сегодня от проявления в этом Мире, будет понято как бесконечное и, следовательно, не имеющее смысла в отношении пресловутого времени жизни или времени существования. Оно будет понято нами как существующее вечно. Что такое вечная жизнь, в таком случае? Бессмыслица? Или незнание?
Я уже писал о том, что время обладает особым свойством – свойством проявления, которое присуще границе миров проявленного и непроявленного.
· Сознание Мира имеет свое Я на этой границе, как каждый из нас имеет Я на границе внутреннего и внешнего. Но и жизнь в таком случае тоже есть явление временное и, значит, принадлежащее границе проявления.
· Жизнь – это Я Сознания Вселенной. С помощью Жизни Оно говорит, несет информацию. А говорит на разных языках и в каждом из нас. Это многоголосье Сознания Мира есть его образ как протуберанец на Солнце. Вся Солнечная Корона символизирует нам Жизнь во Вселенной.
· Нам надо понять главную особенность Сверхсознания, состоящую, видимо, в том, что оно многоголосно, многоруко, многоголово и что вот таким много-ликим оно и живет в каждом из нас.
· А мы думаем, что сходим с ума, когда вдруг в голове нашей начинает звучать хор голосов. Сверзсознание – это многорукое и многоликое восточное Божество. Мы все плаваем в Сверхсознании, а его непроявленность просто обманчива. На разные голоса оно кричит в нас, через разные образы оно проявляется в нас, через множество желаний оно хочет в нас, а мы еще удивляемся, о чем это идет разговор, когда речь заходит о нем.
· Материальность нашей жизни проявляется не только в том, что она поддерживает себя за счет материальных составляющих, но и в том, что сила концентрации сознания непосредственно может заставить двигаться тяжелые предметы, демонстрируя этим свое господство над материальным. Заявить же обратное у нас не достает оснований. Жизнь как Сознание не находит возражений, Жизнь как материя пока еще не приобрела такой же всеобщности.
· Если же рассматривать продолжение жизни в виде внетелесного опыта, то погружения в аутотранс дают нам такой богатый материал для определенных выводов, что поневоле станешь на точку зрения Востока.
· Так, жизнь можно представить как хороший сон или, по крайней мере, стремление к хорошему сну. Хороший означает позитивный в продолжении, неуничтожимый во времени. Хороший сон – признак стремлений чистого человека.
· Суженность сознания сеет страх, который убивает человека раньше времени, а ограничение по количеству делений клеток может оказаться тут ни при чем.
· Человек, духовно невысокий, панически боится смерти. Человек, высокодуховный, сознательно переходит в нее, когда он считает свою миссию на Земле исчерпанной. При переходе в лучший мир такой человек не прерывает своего сознания, он только переключает его на еще большее расширение. Для него переход туда является продолжением жизни.
· Христианство дало человечеству инструмент, с помощью которого каждый может перейти в иной мир, предварительно очистившись от проблем психологического характера. Оно показало, что спасение находится в самом человеке. Так и Бардо подчеркивает возможности человека при жизни.
· Однако миражи при жизни не так просты, как принято думать. Освободиться от них всегда сложно. Необходимо разрушить представления, модели, вину, то есть то, что является негативной стороной каждой натуры. Одного желания мало, необходимо приложить особые усилия, которые возникают сами лишь в необычных состояниях психики при погружениях.
· Кроме этого, что часто забывают психологи и психоаналитики, необходимо на месте разрушенного тут же построить новое и положительное.
· Ощущения отождествления со всем миром в живом человеке уживаются с состоянием концентрации сознания, однако в запредельном состоянии концентрация сознания уже представлена по-другому. Человек своим сознанием множится в своем рождении.
Этот вывод кажется мне достаточно важным, чтобы на нем остановить внимание и обдумать те возможности, которые такое множественное рождение несет вновь появляющемуся потомству. Оно, прежде всего, расширяет Поток Жизни, обуславливает его экспансию.
Некоторые особенности Бардо
· Для чистого человека есть один путь восхождения к вершине, минуя Бардо. Тайная тропа этого пути ведет его сразу без промежуточных станций выбора к новым высоким возможностям. Человек может при жизни получить удивительные для людей способности, одной из которых является, на мой взгляд, пророчество, предсказание событий, ожидающих человечество или отдельного человека.
· Озарение человека соединяется с его силой и рождается третье – событие, запрограммированное этим человеком. Оно не может быть грехом, так как оно появляется уже обусловленным всей будущей причинностью Потока, тем, что в Потоке Жизни уже рождено.
В Бардо подчеркивается особая важность критериев и высоких состояний психики тем, что они постоянно выделяются как часовые Вечности или Божества, Дакини, Ведуны, могущие преподнести подарок проходящему экзамен.
· Выше всего стоит слияние с Божественным Сознанием и растворение в нем. Человеческая Мудрость или Мудрость Зерцала – это то, что дано человеку при его жизни. Мудрость охраняема Любовью и Красотой как парой мужчина-женщина и еще одной парой: Порядок-Свершение.
· Любовь и Красота символизируют иррациональное начало всего, того, без чего нет свободы, наполненности чувства, богатства ощущений.
· Порядок и Свершение символизируют природное рациональное начало, без чего нет и не будет сознания, логики, разума.
· Состояния, которые находятся ниже, представлены парами мужчина-женщина: Небо и Набожность, Доброта и Терпеливость. Небо – это путь восхождения, Набожность – это признание первенства Мира. Состояния этого типа ведут к более высоким.
· Ниже Мудрости стоит Размышление, без которого восхождение к Мудрости невозможно. Состояние размышления несет в себе возможности распознавания или нераспознавания истинного знания человеком. Положительные символы этого типа – пары: Прощение и Огонь, Добродетель и Песня.
Прерывая на этом нисходящую ветвь символов, напомним, что человек, которым владеет страх или другой негатив, в Бардо представлен трупом и одновременно пожирающим этот труп.
· Рождение в Бардо – это переход негатива или позитива подсознания, комплексов реактивного ума, через поверхность, отделяющую его от осознания: что было запасено им в своем реактивном уме, что ждало своего часа, чтобы либо осознаться и разрушиться, хотя бы частично, либо влиять на события вокруг человека, заставляя его делать так, как запрограммировано в каждом комплексе.
· Однако одного осознания мало для того, чтобы разрушить негативы психики. Необходимо создать особые условия проводимости наших психических каналов, проводимости, которая характеризовала бы прохождение комплексов через многие пласты психики.
· Бардо есть реальное отражение множественности состояний сознания или состояний психики, души, настроений. Чем выше мы взбираемся по лестнице состояний, тем шире становится коммуникационный канал связи нашего анализатора, осознающего наше место в Мире, с эгрегорными структурами Суперсознания.
· Язык, имеющий в самой основе лишь несколько звуков или букв, разрастается в Природе в суждения, суггестию, в образы, в состояния. Оперировать состояниями значит оперировать высшими формами языка, относящимися к Мировой Душе, Сознанию, Духу.
· Бесконечное множество состояний есть одновременно и погибель и лекарство. Мы можем погрязнуть в них, натаскивая в себя негативы и грязь и умирая от этого в молодости. А можем продлить жизнь, прекрасное самочувствие, только благодаря собственным усилиям по сохранению и поддержанию положительных состояний.
Не эмоций, как многие считают, а именно состояний души. Эмоции есть внешнее проявление той роли, которую мы можем играть, роли, которая маскирует истинные голоса, звучащие в нас. В качестве тренирующего инструмента ролевой тренинг хорош при выработке автоматизма реагирования на определенные ситуации, но он бессилен в ситуациях высокой доли неопределенности, когда только смысловые критерии определят направление развития отношений или действий.
· Одним из высших состояний является жизнь без страданий, сталкивающих человека в негатив. Можно выделить два направления в этом: первое – жизнь вообще без страдания и второе – жизнь в страдании, которое возвышает человека внутренне, духовно, а не просто в глазах других людей, что тоже немаловажно.
· Жизнь без страданий вообще есть состояние поддержания хорошего телесного и душевного самочувствия. Добиться такого очень трудно и возможно в основном только в молодом возрасте.
· Жизнь по самочувствию – это основное свойство неразвитой воли.
· В Бардо особо подчеркивается, что воля человека в конце концов определяет путь его дальнейшего движения, хотя о воли впрямую не говорится и ее значение для человека не проясняется. Постоянно лишь упоминается о желаниях человека.
· Созревшие под воздействием сознания и души желания и есть истинная воля.
· Истинная свобода человека заключена в его воле, в том, насколько он освобождает себя от невежества. Поэтому и истинные знания Бардо не могут быть отделимы от состояний, которые характерны для жизни.
· Воля, действиями направленная на сохранение высокого самочувствия, может быть оправдана достаточно просто, принята человеком как ненасилие и воспринята им как освобождение его из-под ига процессов разрушения.
Глава 7
УРОКИ БАРДО
О Предвечной Троице
Иногда, если говорят о Предвечной Троице Восточной философии, сравнивают ее с Троицей христианства. Для меня важнее та суть, которая открылась за символизмом Бардо и в соответствии с которой можно рассматривать кармические отношения каждого.
Закон – Дхарма-Кайя – олицетворяет принятие человеком Знаний и смысла Природы как неизбежности.
Мудрость – Самбхога-Кайя – означает выбор места, пути, цели, дороги и попутчиков в соответствии со смыслом Дхармы.
Воплощение – Нирмана-Кайя – свершение, рождение и перерождение для построения своей жизни в соответствие с видением Мудрости.
· Восточная мудрость гласит: “Все признают, что в мире так много глупости, но никто не жалуется на отсутствие у него мудрости.” Однако существует очень простой тест для определения насколько человек мудр. Он заключается в оценке своей торопливости.
· Мудрость – это свойство ума, присущее самому человеку, но никак не внедренным в него сущностям и не ведущему его эгрегору.
Часто в занятии с погружением объясняешь человеку, что от него требуется, чтобы получить определенный эффект, то есть четко формулируешь условия проведения погружения, исходную позицию, мнимые опасности и то, что может получиться в результате. Причем, этот человек прекрасно знает, что от конечного результата зависит путь, по которому мы с ним пойдем в дальнейшем: он может быть короток, если его посетит озарение.
Но путь может быть тоже короток по-другому и наши отношения прекратятся. И может случиться так, что мы выберем в зависимости от тяжести выхода из погружения трудный путь преодоления несчастий и негативов и надо быть готовым к любому, но позитивному пути, направленному на продолжение нашего контакта.
Однако на самом деле вдруг происходит наоборот. Человек как бы неизвестно почему делает нечто, что само по себе будет говорить о его нетерпении и, следовательно, об отсутствии в нем мудрости.
· Мудрость неотделима от совместного проявления терпения и воли: пророк может спасовать в самом начале и не начать дело, зная фатальность конца, но если он взялся за него, то он обязан перед Богом закончить начатое. Потому что он в отличие от других знает, что не существует цены его измены и оправдания измены: понятие греха для мудрого другое – грех для него в отступничестве, и не простой, а смертный. Это и есть ответственность перед Богом. Другой ответственности у него нет.
· Выход из погружения в торопливости, в страхе или лени чреват тем, что задуманного перерождения не происходит, надежды на улучшение самочувствия и на здоровье оказываются тщетными. А в Бардо это означает, что сознание воплощается в теле страдания и оказывается в скверном чреве. Если у человека наблюдались проблемы со здоровьем, то они, как правило, так и остаются с ним.
· Страдающий много чаще не ценит подарков, а благодарный меньше страдает.
· Медитация и погружение тоже обладают особенностью, о которой не часто говорят: оказавшись в аутотрансе и почувствовав свое бессилие, контролируй страх и не позволяй ему вспыхнуть. Запомни: что бы ни произошло, ничего не будет и с тобой. Стань еще более бессильным, будто ты умер и будто ничто уже не поможет тебе. И этим ты обманешь болезнь.
· Некоторые из-за своего страха вдруг проявляют такую могучую и негативную волю, что буквально оказываются одержимы ею. Они быстро выходят из погружения, даже не ощутив его пространства. Их сложно уговорить повторить погружение. Так их болезнь говорит с ними.
· Бардо для этого случая учит: будь терпелив и осторожен, не позволяй дурным чувствам завладеть тобой. И если не знаешь, что делать, то лучше всего не делай ничего. Очень часто даже те, кто хорошо проинструктирован и хорошо усвоил инструкцию, как себя вести там, забывает ее, как только окажется среди величайшего наслаждения и красоты. Потому что он готовился к страданиям, а оказался среди удовольствий, поскольку большинство его страданий – мнимы, а болезнь его носит, как правило функциональный характер.
· Твои страхи – это мрак и темнота, которые могут окружить тебя и не дать пробиться к светлому. Не переживай. Раз от разу входи в них, чтобы они становились все тоньше и тоньше. Они обессилятся, а ты станешь владеть волей.
· Монстры, которые появляются и начинают гоняться за тобой – это твоя больная совесть, которая оборачивается наказанием, когда ты приближаешься к ней. Нужно как можно быстрее объединиться с нею, чтобы она не наносила ударов по твоей психике и чтобы путь вперед стал свободен.
· Гнев, жадность и невежество предстанут пропастями Гнева, Себялюбия и Глупости, если человек не только не обладает мудростью, но и разумное начало в нем спит. Знай, что ты находишься уже на неверном пути, если обнаружишь их в себе. Они есть причины искажений пути души и перерождения души в монстра.
Нет иного пути для исцеления, чем Путь обращения к Высшему Знанию, к Господу.
Карма – это Я
· В Бардо считается, что две вещи неподвластны обычному человеку: Великий Центр Души и Материнская Утроба. Однако при этом не отрицается, что имеющий исключительное развитие духа может достичь этих вершин.
И то, и другое является этапами в жизни человека, этапами его кармы. Оказывается, что тот, кто испытывает глубокие погружения в аутотрансовые состояния с самоконтролем, как правило, рано или поздно соединяется с высокой Духовностью, отождествляется с состояниями, характерными для Великого Центра Души и Материнской Утробы.
Именно на этом явлении и построены тренинги исправления своих кармических ошибок. Переживание человеком того и другого в аутотрансе нередкость. Не является редкостью и положительные влияния, связанные с этим, когда подобные переживания в погружении открывает в человеке дотоле неизвестный Духовный Мир.
· Карма включает в себя негативные и позитивные комплексы – добро и зло, благословения и проклятия. Она включает в себя то отражение Закона Мира, которое человек сам для себя принял, со всеми его искажениями смысла, добра и зла.
· Карма включает в себя силу, воплощающую это отражение закона, и сила эта проявляется в нас в виде воли, помноженной на время.
· Но карма – это еще и будущая цель, показанная нам нашими ведущими из нашего будущего. У одних – это эгрегор Духа и проводник Потока Жизни, у других – сущность промежуточного или демонического круга, нацеливающая человеческое сознание только на паразитическое собственное существование.
· Карма – это и дорога, по которой еще предстоит идти, то есть попутчики и программы действия, которые мы выбираем в зависимости от нашей просветленности – видения завтрашнего дня.
· Попутчики часто определяют главное: не что делать, а с кем делать. При этом сами программы оказываются не так важны, хотя иногда при высокой напряженности сознания именно они являются основополагающим фактором, если человек может воплотить задуманное в одиночку.
· Карма по самому большому счету и есть Я. И когда интерпретации Духовного Учения Иисуса Христа стали отражать истину кармы как то, что Он и есть воплощение Пути, Истины и Жизни, то это внесло громадное непонимание во взаимоотношения рядового человека и Человека-Бога.
· На самом деле не только Он есть Путь, Истина и Жизнь, а Я каждого человека отражает как Закон, Мудрость Бога в нас, в каждом, так и наше Воплощение в соответствии с Законом: Я есть Путь, Истина и Жизнь.
И упоминание в Евангелии Я есть такое же сообщение о качествах и свойствах нашего собственного Я как Личности каждого человека.
· В качествах Я, оговоренных Христом, проявляется наша Личность и ее Законы. То есть Я есть Карма.
· Путь зависит от силы человек – от его воли и времени ее проявления, от связи человека с “подсказчиком” критерия качества поведения. Истина – это мудрость, познавшая Закон Мира. Жизнь – это Воплощение Личности в Мире, где Духовное и Материальное неразрывно.
· Может оказаться бессильной мудрость в незаметной жизни, если сила человека неразвита сознанием. Но и больное сознание может увеличить силу, при которой не окажется ни мудрости, ни продолжения.
· Осознание своей силы – это ощущение помощи себе и воплощение результата усилий, по которым корректируется каждое из следующих усилий в соответствие с Законом Жизни и Законом Мудрости.
· Слишком часто осознание своих ошибок и непризнание своей вины вызывают такой бурный рост разрушений в организме непокаявшегося, что об этом необходимо специально говорить людям, когда они приходят на занятия, увлеченные легкостью перерождения других.
В этом, может быть, и состоит скрытый смысл по отношению к тому, кто считает себя умным или даже мудрым, но на деле оказывается неспособным понять и принять Законы Мира, которые дают каждому возможность переродиться при его собственном осознании своего неверного пути.
В этом, я считаю, и состоит начало эзотерики Бардо, которую в полном объеме нам еще предстоит открыть в будущем.
Об эзотерике Бардо
Эзотерика Бардо напоминает нам о том счастливом миге времени, когда все может перемениться. Человечество и человек тешат себя иллюзиями на лучшее и туманное будущее. И хотя многое из нашего будущего известно, тем не менее мы часто лишаем себя возможности изменить нашу жизнь к лучшему реально. Существует чудесная Тропа восхождения, о которой уже говорилось, которая позволяет входить в Сознание Мира сознанию любого человека в любую точку и в любое время.
Почему так парадоксально звучит сказанное? Да потому, что наш Путь – это уже предначертанное в великих умах человечества, а то, что удается сделать сегодня в практической жизни, – это лишь малая толика в Море Жизни.
Эзотерика Бардо раскрывается в практике погружений и в тех усилиях, которые следуют за этим и освобождают конкретного человека от многих его тягот и проблем.
Шесть Миров или шесть Лок Бардо дают возможность выявить основные типы людей при рождении: ищущие удовольствия, воины, рационалисты, варвары, блаженные и безумные.
Эти типы проявляются в человеке во сне, в погружении или же в бессознательных реакциях детского возраста, когда им ведает эгрегор или сущность. Если учесть, что проявления в человеке ребенка есть проявления его контакта с эгрегором, то информация контакта тоже может быть оценена в соответствии с его реакциями.
Все типы людей тем не менее могут проявиться даже в одном человеке в зависимости от обстоятельств и ситуаций, а также от врожденных особенностей его к сознательному перевоплощению и к лицедейству, то есть от способности играть различные роли.
В Бардо считается, что четыре типа имеют сверхестественное рождение: ищущие удовольствия, безумцы, воины и блаженные. Кроме этих четырех типов имеется множество состояний, в которых человек рождается сверхестественно. Таковым рождением может оказаться простое формирование в реактивном уме комплексов, обладающих самостоятельностью в поведении и суждении, время от времени захватывающих управление телом человека. В Бардо не обсуждаются особенности влияния этих типов на душу человека.
· Сознание человека самоочищается от негативов жизни, чтобы человек не ощущал дыхания смерти в раннем и зрелом возрасте. Однако привыкнув к этому в течение многих лет, он может стать невменяемым к смерти уже в старости. И тогда начинается перерождение его сознания на основе страха, наступление маразма или деградации, поддерживаемые неправедным образом жизни.
И в погружении, и в Бардо, подчеркивается постоянно, человек может увидеть свое будущее в реалии и в положительном свете в отличие от пророчеств тех, кто связан контактами с сущностями демонического круга, которыми постоянно запугивают людей и которые отражают основную особенность этих сущностей – их разрушительной природы.
· Эта особенность – увидеть свое будущее высокого качества – есть одна из основных при правильных погружениях и при правильной трактовке их в серии погружений.
· Необходимо подчеркнуть, что внезапное озарение, как и внезапное очищение, является типичным при глубоких погружениях, что говорит о аутотрансе с самоконтролем исключительно как об очень мощном методе воздействия именно на ту область сознания, которая является ответственной за нашу духовность.
· Духовное перерождение человека в подобных погружениях обеспечивает несомненную сверхустойчивость его структуры, которую можно объяснить с позиций нескольких гипотез: всеобщности контакта в природе, зеркальности материальной и духовной иерархий в сознании людей и в природе вообще, экспансии Жизненного Потока Вселенной, идеологии, власти и насилии как духовной опустошенности.
· Зеркальность автоматизма поведения человека относительно Вселенной и его партнера лишь частично объясняют наличие у него его природных способностей в обучении, в продвижении на пути совершенствования и в укреплении, таким образом, устойчивости его организма.
· Бардо показывает значение для сверхустойчивости Жизни циклических алгоритмов Жизни как возрождения и перерождения, то есть алгоритмов, самоулучшающихся в процессе функционирования.
· Конечно, сравнение человека или его сознания с машиной для многих покажется кощунственным, однако, по мнения автора, необходимо смотреть правде в глаза и принимать лучше пока это объяснение, чем никакого.
· Внезапное духовное наполнение сознания человека, до этого не подозревающего о сильном духовном чувстве, способно изменить и жизнь человека и его здоровье буквально скачком.
Как и в Бардо, в погружениях человек часто может увидеть себя в образе животных или растений, когда он остро ощущает особенности их жизней. Сознание есть везде и во всем, даже в том, что сотворил сам человек.
Сотворенное тобою живет самостоятельной жизнью, часто даже несовпадающей с твоей. Эта особенность творения особенно отмечает человека, страдающего от своего безволия. Червь безволия разрастается в таком в пожирающее его чудовище. Исключительно поэтому безволие человека есть одно из главных отрицательных качеств. Именно оно может не просто разрушить его организм, оно способно сделать из человека самое страшное, реализованное в материальном мире, – монстра без души и без разума.
· Монстр безволия – это несотворенное лучшее, отказ от него, проявление слабости, страха, жадности, гнева, невежества, гордости и материализованное на их основе существо-убийца.
Об активности в Бардо
Бардо в любой своей части подразумевает активность сознания, а значит, и дела, действия. Так, в нем существует пять так называемых способов захлопнуть перед собой Дверь чрева воплощения в человеческом или животном теле и тем самым уберечься от ожидаемого воплощения.
При погружении это реализуется в том, что человек совершенно реально испытывает в своем духовном перевоплощении восхождение на более высокую ступень качества жизни. Расширение его сознания позволяет ему возвратиться из погружения и стать другим человеком, если он правильно оценит информацию, им переживаемую в моменты погружения. Если же этого не произойдет, то он вернется в то же суженное сознание и в то же тело с его проблемами.
Прежде всего появление новых возможностей в человеке зависит от его состояния души и настроения. Пережитое человеком кармическое предполагает привыкание к случившемуся в его жизни, причем, такое, что нахождение в нем равносильно для любого человека применению наркотика.
Карма – это наркотик. Уже случившееся с человеком диктует ему свои правила, по которым он уже прожил и они ему намного ближе и дешевле, чем возможное новое. Поэтому кармические силы всегда будут манить человека своею привлекательностью и сопротивляться любому осознанию человеком своего пути и Пути Природы.
Поэтому факт активного поведения человека в любом состоянии измененного сознания противоречит некоторым методическим рекомендациям пассивного поведения человека при погружениях. Необходимо при любых негативных проявлениях в глубоких аутотрансовых состояниях идти навстречу негативу, заставляя тем самым его разрушаться. В этом проявляется закон Природы в отношении освобождения сознания от накапливающегося в нем разрушающего начала.
При этом человек должен поддерживать исключительно доброе, понимающее состояние, верить в то, что он может освободиться от собственных проблем или, по крайней мере, отыщет решение.
Известно, что в реальном мире для человека особой силой обладает вещь как несущая ему опасность смерти. Иллюзии же служат лишь связующими звеньями между глыбами вещей.
В погружениях человек реально ощущает, насколько изменилось у него восприятие и отношение к миру иллюзий: и вещь, и иллюзия становятся для него одного порядка воздействия. Все, что несет в себе нематериальное, привлекает максимальное внимание, ни к чему нет пренебрежения. Воздействие на психику любого знака или идеи столь велико, что человек теряет ориентиры реальности.
При этом происходит обострение мыслей и чувств, нередко возникает сверхчувствительность в различных ее проявлениях, которая может исчезнуть после выхода из погружения. Иногда же человек начинает и после выхода из аутотрансового состояния владеть сверхчувственным восприятием и это не несет для него столь разрушительного начала, как часто бывает с экстрасенсами в реальности, для которых сверхчувствительность и сверхзащита практически несовместимые понятия.
· Погружения же дают возможность человеку, переродившемуся под воздействием духовных испытаний, стать более защищенным психически, что и определяет его новое отношение к собственным сверхспособностям: он их начинает воспринимать естественно, не меняя центра тяжести в отношении к вещам материального мира, лишь скорректировав их истинное место и истинное значение в своей жизни.
· Наша жизнь, как и погружения, несут в себе многоплановость личности: ты как бы всерьез воспринимаешь все, что творится с тобою в мире иллюзий, переживаешь истинные чувства и плачешь и смеешься по-настоящему, одновременно с этим как бы со стороны наблюдая за происходящим, понимая, что оно не является настоящим, а настоящее – это и есть именно наблюдение и осознание.
· И чем сильнее присутствие этих двух личностей в тебе, тем сильнее и результат воздействия, результат перерождения человека и проникновения его в Духовный План Жизни.
· Сон иллюзий бывает слишком силен в сознании больного человека, но он отступает по мере того, как этот человек раз от разу погружается в необычное для себя состояние и переживает его. Организм как бы сам выходит из болезненного состояния и приобретает новое качество наблюдения за собой.
· Мир погружения является по-своему лечебным Миром для тех, кто осознает или нет свои проблемы сдвига оценки реальности в сторону ирреальности, кто не только неважно ориентируется в жизни, но допускает по отношению к другим людям слишком много подозрительности.
Погружения в современном исполнении выполняются, как правило, в сопровождении специально подобранной музыки, которая завораживает человека прекрасными звуками, заставляет трепетать душу, плакать и испытывать счастье. Отношение к музыке у разных людей разное.
Естественная блокировка основных информационных каналов и каналов чувствительности в человеке сказываются, как правило, в том, что он оказывается либо совершенно равнодушным к звучащей музыки, либо даже может испытать по отношению к ней агрессию.
Последнее является более предпочтительным в плане изменения реакции подсознания на обратную. Равнодушие же к музыке показывает его неспособность справиться со своими проблемами малыми усилиями.
Человек, остро переживающий в погружении и одновременно соединившийся с музыкой, почти всегда очень хорошо запоминает эти свои состояния блаженства и перерождения.
Во всем этом существует однако переход психики через границу раздела личности и границу раздела сознания и подсознания, который совершенно отчетливо переводит человека из состояний жизни в мире музыки в состояния жизни в мире реальности вещей.
Этот переход очень важен, так как его наличие возвращает его из состояния самоконтроля в состояние активного действия в материальности.
· И чем глубже человек был погружен в мир ирреальности, тем более он может освободиться от своих проблем потом после возвращения в мир реальности.
· Более глубокое его погружение несет в себе большие его возможности по изменению и коррекции его кармических особенностей, имеющих для него силу обязательного закона. Более глубокий переход этих состояний обуславливает и большее исцеление.
· Человек может овладеть искусством мгновенного погружения и мгновенного выхода из него, проводимого на очень короткое время, буквально как бы лишь для контроля своего второго глобального состояния – своего двойника, то есть для контроля постоянного нахождения в состоянии Духовного пространства, где он может слышать ту прекрасную музыку Мира и ощущать целительные воздействия ее на организм.
Такая возможность позволяет человеку, часто находясь в разных обстоятельствах, пользоваться мгновенной передышкой, чтобы подпитать себя силой и энергией Сознания Мира, Океана Жизни.
О значении искренности
· Слишком часто человек воспринимает чуть ли не любую иллюзию как игру воображения и не более и потому относится к ней, как к игре, не несущей ему ни осложнений, ни освобождений. По отношению к погружениям это не так.
· Сила погружений двояка: она может предстать перед нами целительной сверхестественной силой, а может лишь коснуться несерьезного человека, слегка окунув его в большие раздумья и приключения.
Чтобы не произошло второго, необходимо тому, кто хочет получить новые возможности или исцелиться, отнестись с максимальной серьезностью к этому занятию. Не должно быть ни малейшего пренебрежения к образам или результатам погружения.
· Даже глубокие и сильные медитации способны породить негативы, если искренность человека, решившегося на них, мала. Так, бывает, что исключительную для человека проблему, например, болезненное контактерство, удается преодолеть только благодаря тому, что человек решил искренне отнестись к контактам с ведущим и с Миром.
Без этого сложно надеяться на улучшение. Только собственные размышления могут подготовить человека к следующему погружению и положительному результату. Конечно, вреда погружения не приносят, но чувство неудовлетворенности от живущей в человеке неискренности ощущается очень сильно.
· Человеку перед погружением нет необходимости взвинчивать себя психологически, чтобы идти, как говорится, на результат. Не во взвинченности дело, а в том, чтобы он стал думать о себе как о постороннем предмете, но с полной искренностью, отдавая себе отчет во множестве собственных грехов и проблем.
Только такой думой можно подготовить сознание и подсознание к генерации именно тех образов, которые необходимы для работы в погружении. Цепь размышлений инициирует стимуляцию проблемных негативных комплексов реактивного ума с тем, чтобы они проявили себя переходом в осознающую часть, привлекли внимание в погружении и от этого разрушились.
· Иногда приходится сталкиваться с таким отношением у некоторых людей, что их двойник оказывается абсолютно неготовым к усилиям собственного сознания. Такие люди живут старыми представлениями о возможности их исцеления за счет напряжения самого целителя. Ошибочность этого доказывается во всей этой книге.
· Искренность по отношению к самому себе, как и к своему пребыванию в этом Мире, часто спасает человека даже там, где, казалось бы, ничто не может ему помочь.
· Сосредоточение своего внимания на Великом, Святом, Божественном всегда помогала людям силой концентрации. Обращение нашего внимания к Духовному всегда дает возможность человеку проникать на более высокие уровни сознания и активно использовать их ресурсы для собственного исцеления.
· Устремись искренне к великим Знакам. Помни, что твой выбор в конце концов определит и твою жизнь. Поэтому сохрани Любовь и Веру. Не гони от себя чужое. Может оказаться так, что чужое сегодня станет твоим завтра, постарайся всегда понять, что перед тобой, и отнесись даже к враждебному, как отнесся бы ты к своему сыну.
· Не всем дано предугадать, что ожидает завтра. Да и психика человека такова, что она иногда показывает нам низкое высоким, а высокое низким. Помни, что путь, которым ты прошел, имеет продолжение, а оно совсем не обязательно повторит то, что тебе бы хотелось.
· А чтобы не ошибиться, помни о смерти и о том, что смерть всегда рядом и что она не только жаждет нас, но и помогает нам оценить жизнь.
· И потому состояние нашего духовного двойника береги, обращайся с ним вежливо, молись, чтобы он помог тебе и Бог поможет ему, а через него и тебе.
О некоторых противоречиях
Иногда указывают в качестве противоречий друг другу Христианскую доктрину прощения грехов и идею Кармы как непреодолимой силы.
Думается, что это противоречие кажущееся. Кармическая сила оказывается преодолимой, если усвоить некоторые правила поведения в медитации, приводящие к перерождения человека при жизни.
· Карма – это сила связи человека с воплощенными в действия идеями. Бардо дает возможность изменения кармы человека, если только использовать наставления Бардо не только для осмысления смерти и связанных с нею событий, а для существования одновременно с телесным и бестелесного, духовного, в виде своего двойника, живущего своей жизнью параллельно с нашим телом.
· Христианство же использует особенности нашей психики для освобождения сознания и души от негативов разными способами, одним из которых является молитва. Для христианина несомненно существует громадная духовная надстройка из субстанции, отличной от материи, к которой он и обращается в своих просьбах.
И в том и в другом случае центр тяжести земного существования и тяжести совершенных грехов человека переносится из материальности в духовность. В то время как для человека с суженным сознанием только материальность и существует на свете, причем, вся тяжесть совершенного им давит ему душу неосознанно, накапливаясь иногда хуже материального. А освободиться от материального, уничтожив его в своей душе, невозможно, как ни уговаривай себя.
· Уничтожение психических негативов возможно только из другого уровня, нежели материя. Поэтому человек, даже будучи атеистом, но духовным, не является по большому счету ни тем, ни другим. Он есть и то и другое в своем противоречии, когда в нем уживаются противоположности и они же его дополнительно и очень сильно разрушают.
· Не все может быть прощено и в христианстве, так как путь человека, свершившийся к моменту покаяния, изменить нельзя – это чисто кармические силы, но отношение к своему существу, делавшему выбор раньше, изменить можно. Свойство памяти, заключающееся в забывании, вытеснении проблем в подсознание, облегчает человеку его состояние.
Однако этого недостаточно именно в том, что только покаяние разрывает болезненную связь негативов между собой, без которого стимуляция одного из них приводит, как правило, к автоматической стимуляции многих других, связанных с ним.
· Некоторые говорят, что через Бардо нельзя достичь духовности. Действительно будет заблуждением, если человек в развитии своей духовности будет полагаться только на пассивное переживание в погружении. Преодоление своих собственных препятствий в материальном мире личности является основным.
· Однако так же неправильным было бы и преувеличение значения для развития духовности только преодоления. Знание о Мире попадает к нам разными путями, и путь Бардо не является исключением.
· Даже развитие сверхчувствительности у многих людей, до того не подозревающих о подобном, может дать такой мощный толчок к тому, чтобы обращение к Господу было услышано, что человеку как бы ниоткуда дается открытие в озарениях и откровениях.
· Усилие, которое необходимо каждому, – это усилие распознания, которое приходит к человеку, стремящемуся к осмыслению получаемых знаний.
· Чтобы не возникало кажущегося противоречия в том, что, казалось бы, в одних и тех же условиях достигаются разные или даже противоположные результаты, еще раз уточню, что основой результативности всегда была и есть определенная гамма состояний. Именно определенное состояние человека позволяет ему больше или меньше отождествиться с окружающим нас Сознанием и, манипулируя уже его Суперсостоянием, передавать через него воздействие на высокие уровни Иерархии Вселенной и отдельного человека. Чем достигается такое состояние могущества, определяется самим человеком.
Как указал в своем комментарии к Бардо тодол К.Г.Юнг, противоречия в восприятии людей разных уровней, религий и цивилизаций в основном и являются главным камнем преткновения в осознании смысла перерождения человека.
Категорическое, ортодоксальное, сверхрациональное сознание западного ученого способно, к сожалению, исказить до неузнаваемости суть лишь потому, что из его поля осознания совершенно исчезает такой могучий пласт смысла, который заключен в значительно большем объеме иррационального, чем весь объем известного нам рационального знания.
· Весь будущий смысл, пока недоступный человечеству, находится там. Но, во-первых, пренебрежение им ведет к попытке все новое объяснить через старое, что просто абсурдно, а во-вторых, только в иррациональном сокрыта истина будущего, и значит, вся будущая наука и все будущее просветительство.
· Как ни парадоксально для множества умов, но в любом живущем на Земле одновременно присутствуют и состояние здоровья, и состояние болезни, и промежуточные состояния. Чем шире сознание человека, то есть чем больше самостоятельность его, тем большее количество состояний представлено в его психике.
· Духовные Учения тем и отличаются от просто философского знания именно тем, что несут в себе эту множественность противоречивых состояний и положений, существующих одновременно в человеке, как естественное отражение личности.
Именно поэтому необходимо понимать, что сознание человека не является до конца индивидуально изолированным от Сознания Вселенной, а есть одновременно и оно, только с увеличенной степенью концентрации.
· Высшая просветленность Божественного Сознания заключена в каждом настолько, насколько он готов к погружению в состояние Пустоты и Чистоты, которое и несет собой Божественность разума.
· Необходимо помнить, что только психологичность жизни может снять любые противоречия, необъяснимые нашей или какой другой философией и теологией. Что касается Духовного, то чисто религиозный подход к объяснению явлений себя изжил своей примитивностью и неисследованием тайн.
· Ортодоксальная наука сделала, к сожалению, из рационализма Божество, которому и поклоняется, отнеся все остальное к сатанизму, в лучшем случае – к ереси.
· Можно пойти еще дальше и заявить не всеми понимаемую истину: наш разум есть порождение нашей души и Души Мировой.
· А поскольку душа рождает состояния, то и разум наш тоже можно причислить к Великому Состоянию, которое владеет способностью оценивать все остальные состояния.
· Многие состояния имеют особенностью возбуждать или тормозить, или же по-другому воздействовать на отдельные участки коры головного мозга, почему и становится возможным избирательно влиять через них на те или иные органы.
· Множество методов погружения разума в состояния различной тональности только облегчает жизнь и нашу борьбу за выживаемость, хотя, как показывает опыт, сам организм стихийно значительно больше оказывает внимания не выживаемости, а напряжению и вводу себя в экстремальные ситуации с тем, чтобы не терять тренированности в преодолении препятствий.
· В конечном итоге как бы мы ни хотели приручить каждую часть нашего организма, она все равно будет обладать какой-то долей самостоятельности, а та в свою очередь подчиняется вместе с тем в равной степени и законам поиска, и законам концентрации.
· Среда трансцендентности по своей проникающей способности значительно более пространственна, чем среда человеческой логики, суждений, высказываний. Потому что она духовна и проявлена душой каждого. В этой среде растворяются любые состояний и сама она является основным состоянием Небытности.
· Вся гамма состояний нашей души составляет Метаязык Природы, на основе которого существует уже языки нижележащих уровней жизни: образные, логические, межуровневые, научные, математические и другие. Все языки раздеталированны по нисходящей на уровни: трансцендентный, суггестивный, смысловой, семантический, концептуальный, элементарный.
Все Божественное находится внутри нас – “Бог внутри нас”. На этой истине строятся все инструкции в Бардо тодол. В нас живут наши представления о Мире, а значит, и представления о реальности. Отражение нашей души – наши Боги, а все остальное в Мире – это Сознание, распределенное и бесконечное, которое для воплощения в Жизнь наполняется особой энергией Жизни – Временем.
· Мы можем через нашу душу взглянуть в Мир и душа через свое состояние – любое, в том числе через разум, – даст нам знать о качестве этого контакта души с Миром. Наше сознание является ровно настолько нашим, насколько оно не наше, а принадлежащее всей Вселенной.
· Человеческое сознание - всего лишь часть, связанная с остальным устройством – Мировой Душой – через особый канал связи или канал информации. Качество нашей жизни и зависит от качества этого канала, а состояния есть инструмент для повышения его.
· Уровень психологичности христианства до сих пор не оценен по достоинству, а существующие интерпретации его касаются лишь частичности его общей структуры. А потому многие парадоксы психики, наблюдаемые реально и объяснимые в рамках христианства остаются непроясненными.
· Эффект перерождения человека характерен при жизни человека для мистерий инициации и посвящения его в тайные члены особого ордена. Для этого отбирали совсем немногих, особо подготовленных людей.
Что же сегодня позволяет мне и другим расширить среду обитания посвященных настолько, что практически каждый человек, желающий изменить свой образ жизни, способен не только окунуться в погружение, но и получить ту якобы тайную информацию, которая раньше хранилась за семью замками?
· Я уверен, что сегодня сознание рядового человека преобразилось настолько, что он, даже не осознавая этого, является достаточно духовным и, следовательно, подготовленным понять истину, что все происходящее с ним – это не совсем случайность, это во многом притянутое им самим то, что ему близко и родственно. Бедой же человека является незнание путей проникновения в пространство Мирового Духа, где его духовность получила бы исключительную поддержку и доказательство своей приоритетности над материальным.
Дата добавления: 2020-04-25; просмотров: 313; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!