Патриарх Алексий и митрополит Николай на пляже.
Патриарх Алексий и его заместитель, митрополит Крутицкий Николай, во время своего пребывания в Сухуми посетили общественный пляж. Выбрали место, разделись. Остались в трусах. Патриарх снял с себя патриарший куколь, а митрополит – белый клобук и с панагиями на груди отправились в воду...
Что – это? Крайняя ли, медицинская необходимость?! А если так, то могли бы уединиться, где бы их никто не видел. Нет, здесь явная демонстрация вседозволенности, демонстрация перед народом, перед мужчинами, женщинами и детьми. Даже безрелигиозный человек и тот поймёт показной и непристойный характер этого зрелища, так или иначе унижающего и оскорбляющего сан двух самых высших иерархов “Церкви Православной”.
(Сообщено жителем г. Сухуми, иеросхимонахом)
Николай, митрополит Крутицкий на митинге в Будапеште.
Митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) был высшим иерархом “Советской Церкви”, первым после Патриарха Московского. И одновременно с этим он был одним, если не самым, приближенным иерархом к советскому правительству. Достаточно сказать, что к 1939 году оставалось всего четыре епископа не репрессированых и он между ними: митрополит Сергий (Страгородский), будущий лжепатриарх, митрополит Алексий (Симанский), такой же лжеименный “патриарх” (оба назначены Сталиным возглавлять “советскую церковь”), митрополит Сергий (Воскресенский) и митрополит Николай (Ярушевич)... Об этом митрополите ходили очень тёмные слухи, впрочем и первых двух не светлее! Митрополит Николай в свое время выступал заграницей, как и в СССP, на всевозможных международных конгрессах с ярко выраженными “советскими речами”. С такой же речью выступил он сразу после войны в Будапеште на открытом митинге. Об этой речи можно судить по заключительному призыву ко всем народам мiра:
|
|
|
– Все народы, стремитесь в великую семью комунизма!
Что сказать по поводу такой “святительской деятельности” и идейно-политической устремленности этого “иерарха” официально признанной на территории СССP “советской церкви”?! Совместимо ли всё это с официальным “саном” и положением второго лица в “иерархии церковной”? Во всем этом нет и малейшего признака христианства. Это – полное отступление, то “отступление”, о котором говорит святой апостол Павел и которое должно совершиться среди верующих (2 Фесс. 2, 3).
(Сообщение радио Америки в передаче одного иеросхимонаха)
Адмирал и митрополит Крутицкий Николай.
Митрополит Николай прибыл в Сухуми отдохнуть на курорте. Зайдя в самый лучший отель, он потребовал для себя номер “люкс”. Администрация ответила, что номер “люкс” уже занят.
|
|
|
– Кем? Кто занял? – спросил митрополит.
– Адмирал (такой-то).
– Попросите его освободить номер!
Всё это было передано адмиралу и он, естественно, отказался удовлетворить такое претенциозное требование. Этот ответ был сообщен митрополиту. Митрополит выслушал, подошел здесь же к телефону и набрал какой-то номер, который он знал на память. Назвав себя, он обратился к кому-то по имени и отчеству – Николай Михайлович. После короткого разговора митрополит сказал администратору:
– Попросите товарища адмирала к телефону. С ним будет говорить Председатель Совета Министров, товарищ Булганин.
Адмирал быстро явился. Разговор по телефону был очень странным. Что говорил Булганин, это осталось неизвестным. Но что отвечал адмирал, было ясно слышно:
– Я Вас слушаю... Да-да!... Да! Да-да!... Ясно! Да-да-да!!! Ясно! Ясно!... Честь имею!... Благодарю...
И ни слова не говоря митрополиту, адмирал освободил номер “люкс”.
Передававший этот случай иеросхимонах пояснил: оба первоиерарха признанной советским государством “церкви”, и патриарх Московский Алексий и его заместитель, митрополит Крутицкий Николай, по всей вероятности, имеют “ранг членов ЦК КПСС”!
|
|
|
(Пересказал иеросхимонах из Сухуми)
Митрополит Николай за обедом.
Это передаёт тот, кто сам лично присутствовал за этим званным обедом. Обед происходил в частном доме в Сухуми.
Сели за стол без молитвы. За столом, кроме митрополита Николая, был ещё один “епископ”... Зашел разговор на какую-то тему. Присутствовавший там мiрянин, – в прошлом член партии и безбожник, а теперь твёрдо верующий, – при этом разговоре сослался на святого апостола Павла и повторил это упоминание несколько раз:
– ...апостол Павел говорит (то-то) ...святый апостол Павел сказал (так-то)...
И, вдруг, “епископ”, сопровождавший митрополита Николая, резким замечанием обрывает мiрянина:
– Да мы этим Павлам не верим!... На кого ты ссылаешься?!
Митрополит Николай совершенно не реагировал на эту фразу. Тем более, казалось бы, вызывающий его отпор, ибо произнесший эту фразу сказал: “мы”, и в этом “мы”, конечно, заключалось и мнение самого митрополита. Но митрополит своим молчанием только подчеркнул своё согласие со сказанным. А ведь согласие с тем, что было сказано от лица этого “мы”, есть явное отречение от святого апостола Павла и не только от него, но и от христианства: “Всяк убо иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех. А иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех” (Мф. 10, 32-33).
|
|
|
Если бы на месте этого митрополита был бы православный иерарх, он бы встал, перекрестился бы и сказал:
– Нет! говоривший говорил от себя. Я верю святому апостолу Павлу и ужасаюсь тому отречению, которое произнесено. И в знак полного моего несогласия с ним я покидаю трапезу!
Это был бы достойный выход из создавшегося положения. А так, как поступил лжемитрополит Николай, он показал, что вполне согласен с мнением лжеепископа, отрекшегося от Апостола и от Христианства!
И особо подчеркнуто оба встали из-за стола, опять не помолившись. Что и было с “их” точки зрения “вполне логично”.
(Сообщил участник обеда)
Дата добавления: 2020-04-08; просмотров: 117; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!