III .Как государь должен пользоваться властью своею
Во-первых, князь должен иметь в виду подданных своих и с этим сообразовывать намерения свои. Может же он это сделать тогда, когда все его помыслы будут направлены на пользу и служение подданных... Да откажется князь в сердце своем от сладости власти, да обратится он к нуждам подданных своих, действуя так, как будто то были его собственные нужды...
...[Если ты спросишь]: «А что, если князь неправ; обязан ли его народ последовать за ним?». Ответ. Нет, ибо против истины никто да не идет; Богу подобает более повиноваться, нежели человеку...
Мартин Лютер. Обращение с мирными предложениями на основе 12 статей (апрель 1525 г.)
...Никто на свете не был в такой же мере причиной настоящих беспорядков и возмущения, как вы, князья и господа, особенно же вы, ослепленные епископы, сумасбродные попы и монахи... Меч приставлен к вашему горлу, вы же нее еще думаете, будто так крепко сидите в седле, что никто не может вас выбить из него. Эта уверенность и ожесточенная самонадеянность приведет вас к тому, что вы сломите себе шею — вы это увидите. ...Знайте, Бог сделал так, что народ не может и не хочет дольше терпеть вашего злодейства. Вы должны измениться и следовать слову Божию; если не сделаете этого добровольно и охотно, то должны будете сделать по принуждению и с потерями для себя... Против вас, господа, восстали не крестьяне, а сам Бог, который хочет наказать вас за ваши злодейства.
|
|
|
...Статьи, требующие материальных облегчений, также справедливы, ибо власти поставлены для того, чтобы приносить подданным пользу и творить благо. ...Для того чтобы бедному человеку осталось что-нибудь, следовало бы ограничить роскошь и сократить расходы...
Поэтому и с добрым намерением советовал бы выбрать из среды дворян несколько графов и господ, от городов — несколько советников и обсудить, и уладить дело миром. Вы, господа, должны оставить свое высокомерие; все равно, добровольно или нет, вам придется расстаться с ним, вам надо было бы немного ограничить свою тиранию и свой гнет, чтобы бедные люди также получили достаточно воздуха и места в жизни. С другой стороны, нужно, чтобы крестьяне вошли в соглашение и отказались бы от некоторых статей, предъявляющих слишком большие требования, так что дело хоть и не было бы сделано по-христиански, но все-таки было бы улажено по законам человеческим...
Мартин Лютер. Против разбойных и грабительских шаек крестьян (начало мая 1525 г.)
Три рода ужасных грехов против Бога и людей навлекают на себя эти крестьяне, поэтому они заслужили много раз смерть, и телесную и душевную.
Во-первых, они клялись своим господам в верности и преданности, быть покорными и послушными... Но так как они своевольно и дерзко нарушают это повиновение, к тому же восстают против своих господ, то они навлекли казнь на тело и душу, поступая как неверные, клятвопреступные, лживые, непокорные негодяи и злодеи...
|
|
|
Во-вторых, так как они поднимают мятеж, дерзко расхищают и грабят монастыри и замки, которые им не принадлежат, то уже за что одно они дважды повинны в смерти телесной и душевной, как общественные придорожные грабители и убийцы. Всякий мятежник, которого в том могут уличить, находится уже в опале Божией и императорской, так что всякий, кто раньше других сможет такого человека удавить, сделает справедливо и хорошо. Ибо по отношению к нарушителю мира каждый является высшим судьей и палачом, подобно тому как при пожаре всякий, кто прежде всех тушит, наилучший человек. Ибо мятеж — не простое убийство, но подобен большому пожару, который воспламеняет и опустошает страну, потому что мятеж наполняет страну убийством, кровопролитием, создает вдов и сирот и приводит все в расстройство, как величайшее бедствие. Поэтому всякий, кто может, должен их [крестьян] бить, душить, колоть тайно или явно и помнить, что не может быть ничего ядовитее, вреднее, ничего более дьявольского, чем мятежник. Его надо убивать, как бешеную собаку: если ты его не убьешь, то он убьет тебя и вместе с тобою целую страну.
|
|
|
В-третьих, подлежат смерти за то, что такие ужасные, великие грехи прикрывают Евангелием, называют себя братьями во Христе, принимают присягу и [выражение] преданности и принуждают людей вместе с ними поддерживать эти ужасы. За то, что они величайшие богохульники и поносители святого имени Божия, и за то, что чтят дьявола и служат ему под видом Евангелия, они десять раз заслуживают смерть телесную и душевную, ибо я не слыхал о более отвратительном грехе.
Дата добавления: 2019-11-25; просмотров: 284; Мы поможем в написании вашей работы! |
Мы поможем в написании ваших работ!